【正文】 的第二方面。、兩項與題意不符。江蘇高考)世紀年代初，法國科學家首次用實驗證實了“量子糾纏”現(xiàn)象的存在。”于是，他們讓老馬在前面走，軍隊在后面跟著，果然順利地找到了返回的路。意識的能動作用[例]　(”詩句表明(　　)．矛盾的斗爭性寓于同一性之中．追求真理是一個永無止境的過程．矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)．要堅持一切從實際出發(fā)，實事求是解析：選　材料強調(diào)要把握自身實際，從實際出發(fā)，實事求是，項正確。．打贏脫貧攻堅這場硬仗，必須既“治愚”又“扶智”，激發(fā)貧困群眾脫貧致富的信心，引導困難群眾學技術(shù)、找門路，自己摘掉貧困帽。()提示：一切從實際出發(fā)，實事求是的反面是從主觀出發(fā)，從經(jīng)驗、科學理論、真理出發(fā)的說法都是錯誤的，是主觀主義的表現(xiàn)，其實質(zhì)是主觀唯心主義。人們在意識的指導下，通過“實踐活動”才能把意識中的東西變成現(xiàn)實的東西，創(chuàng)造出沒有人的參與永遠也不可能出現(xiàn)的新事物。()從實際出發(fā)≠從事實出發(fā)，因為實際往往是多個事實的有機統(tǒng)一。(該要求亦是一切從實際出發(fā)，實事求是的含義)()充分發(fā)揮主觀能動性，不斷解放思想，與時俱進，以求真務(wù)實的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，用科學的理論武裝頭腦，指導實踐。．物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理方法論物質(zhì)決定意識，意識是客觀存在的反映一切從實際出發(fā)，實事求是意識具有能動作用，正確的意識對事物發(fā)展起促進作用，錯誤的意識對事物發(fā)展起阻礙作用重視意識的作用、精神的力量，樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識圖示物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系　　　二、一切從實際出發(fā)，實事求是．哲學依據(jù)()世界是物質(zhì)的，物質(zhì)決定意識。人們在意識的指導下能動地改造世界，即通過實踐把觀念的東西變成現(xiàn)實的東西，創(chuàng)造出沒有人的參與永遠也不可能出現(xiàn)的東西。②意識活動的主動創(chuàng)造性，是人能夠認識世界的重要條件。第二框　意識的作用一、意識的能動作用．意識活動的特點()目的性：人們在反映客觀世界的時候，總是抱有一定的目的，在行動之前還要確定目標、行動方式和行動步驟等。答案：①物質(zhì)決定意識，要求一切從實際出發(fā)，實事求是。在“聯(lián)合國系統(tǒng)在全球治理中的核心作用”議題下，第屆聯(lián)大通過“聯(lián)合國與全球經(jīng)濟治理”決議，要求“各方本著‘共商、共建、共享’原則改善全球經(jīng)濟治理，加強聯(lián)合國作用，聯(lián)合國應本著合作共贏精神，繼續(xù)發(fā)揮核心作用，尋求應對全球性挑戰(zhàn)的共同之策，構(gòu)建人類命運共同體”。二、非選擇題．(從頭越，蒼山如海，殘陽如血。這說明(　　)．現(xiàn)代科技增進了機器的思維屬性．現(xiàn)代詩歌的創(chuàng)作思維更接近機器思維．詩人的創(chuàng)作是對客觀存在的復制．機器能模仿現(xiàn)代詩人的創(chuàng)作過程解析：選　材料旨在表明人通過設(shè)定段落、行數(shù)、韻腳等選項能利用寫詩軟件“寫”詩，這表明機器能模仿人的創(chuàng)作過程，項正確；思維是人所特有的，、兩項錯誤；意識具有能動性，詩人的創(chuàng)作是對進入人腦的客觀存在進行加工改造，項錯誤。下列能正確反映意識產(chǎn)生的歷史演進順序的是(　　)①植物的根會伸向有水多肥的地層，枝葉會向陽光充足的地方伸展?、阼F生銹、巖石風化、滴水穿石?、畚覈糯懊駷橘F，社稷次之，君為輕”的民本思想?、芎倳行У乩铆h(huán)境和外物掩蓋自己的行蹤．②→①→④→③ ．②→①→③→④．④→③→①→② ．④→③→②→①解析：選　意識不僅是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，而且是社會發(fā)展的產(chǎn)物。近來，科學家在實驗中發(fā)現(xiàn)，照射到一片葉子上的光，能夠讓整株植物作出相應的反應。．年“人腦工程”研究小組將在計算機上制造一個完整人類大腦的模型——“仿真人腦”，“仿真人腦”將發(fā)揮越來越重要的作用。堅持這一觀點有利于我們堅定改革決心，不斷克服新時代面臨的困難和挑戰(zhàn)，推動中華民族偉大復興的實現(xiàn)。解析：本題知識限定為意識作用的知識，包括意識能動地認識世界和能動地改造世界。③錯誤，精神要轉(zhuǎn)化為物質(zhì)必須要通過實踐的環(huán)節(jié)。我們要逢山開路，遇水架橋，將改革進行到底。因此改革必須具有針對性，必須以問題為導向，把脈問診、追本溯源，③以釜底抽薪的磅礴氣勢、集中力量解決群眾所關(guān)心的切身利益問題；改革必須創(chuàng)新，堅持在科學技術(shù)發(fā)展上創(chuàng)新，提出由制造大國向制造強國轉(zhuǎn)變。意識沒有直接現(xiàn)實性，項錯誤。．有一種內(nèi)涵顏值叫“主要看氣質(zhì)”，有一種魂飛魄散叫“嚇死寶寶了”，有一種辭職情懷叫“世界那么大”。項錯誤，意識對客觀對象的反映有正確和錯誤之分。．現(xiàn)實世界的空間是三維的，繪畫作為平面藝術(shù)是二維的。③從意識的主觀特征上看：意識作為客觀存在的主觀映象，不僅是對客觀對象的近似真實的摹寫，還可能是對現(xiàn)實的歪曲的、虛幻的反映．醫(yī)學臨床實踐表明，人的思維活動的靈活多變性與其大腦的“扣帶前回”區(qū)域相關(guān)聯(lián)，有人喜歡“鉆牛角尖”往往與該區(qū)域的“換擋裝置”出現(xiàn)故障有關(guān)。[答案]　[學通學透]重點關(guān)注：意識的本質(zhì)在高考考查時常以選擇題的形式出現(xiàn)，與意識的能動作用等知識一起進行考查。全國卷Ⅲ)中國舊體詩多以中原及其周邊地區(qū)的生活為題材。項排除，材料沒有體現(xiàn)運動的特點。因此意識的正確演進順序為①→②→④→③。福建高考)意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。這表明(　　)①錯覺的客觀存在表明了其具有物質(zhì)性②意識活動具有自覺選擇性，有時并不是物質(zhì)的反映③意識依賴于物質(zhì)，錯覺是客觀存在的主觀映象④錯覺是在一定條件下個體對客觀事物的歪曲反映．①②　　　　　　　　　 ．②③．①④ ．③④解析：選　錯覺屬于意識的范疇，不具有物質(zhì)性，①錯誤；由視錯覺的含義可知，意識依賴于物質(zhì)，錯覺是客觀存在的主觀映象，只不過是對客觀存在的歪曲反映，③④當選，②錯誤。．隨著我國社會的發(fā)展，人們之間的問候語也發(fā)生了巨大變化：世紀六七十年代是“你吃了嗎”；世紀八九十年代是“下海了嗎”“發(fā)了嗎”；世紀初是“買房了嗎”“炒股了嗎”等；現(xiàn)在是“你好”“買車了嗎”“你旅游嗎”等。材料表明(　　)①作為一種新型思維工具，“駕駛腦”可以全面替代駕駛員②“駕駛腦”替代人腦，體現(xiàn)人工智能替代人腦?、邸榜{駛腦”不等于人腦，只是駕駛員的智能代理?、芙柚榜{駛腦”駕駛汽車，體現(xiàn)了意識的能動性．①② ．①③．②④ ．③④解析：選　從材料來看“駕駛腦”只是一種新型工具，并不能全面替代駕駛員，①表述錯誤。．意識的形式和內(nèi)容都是主觀的。．錯誤意識不是人腦對客觀事物的反映。．意識的內(nèi)容是客觀的，意識的反映形式是主觀的。意識不會自行產(chǎn)生，意識是客觀存在在人腦中的反映，離開了客觀存在，人腦不會產(chǎn)生意識。．人腦是意識活動的物質(zhì)器官，它具有產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ)。一切物質(zhì)都具有的反應特性是人類意識產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)，生物的反應形式(刺激感應、感覺和心理)是人類意識產(chǎn)生的前提。．意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物。二、意識的生理基礎(chǔ)．意識是人腦的機能。意識是人腦的機能，人腦是意識產(chǎn)生的生理基礎(chǔ)，但有了人腦不一定就能產(chǎn)生意識。離開了客觀存在，意識就不能產(chǎn)生。()提示：一切物質(zhì)都具有的反應特性是人類意識產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)。()提示：意識是人腦特有的機能，其他動物也有大腦，但其他動物沒有意識。發(fā)展自動駕駛技術(shù)，我們不但要解決“車”的問題，將車做成軟件定義的機器，還要解決“人”的問題，用駕駛腦替代駕駛員駕駛認知，并獲得駕駛知識和駕駛技巧，使得汽車成為駕駛員自己。借助“駕駛腦”駕駛汽車，體現(xiàn)了意識活動具有自覺選擇性、主動創(chuàng)造性、目的性等能動性特征，④符合題意。有時候眼見的東西并不一定為實，也許你看見的東西并不一定存在，而是你的大腦認為它存在。意識的本質(zhì)[例]　(①是非生命物質(zhì)的反應特性，②是生物(植物)刺激感應性，③是人腦的機能，④是低等動物的感覺。由此可見(　　)．運動是無條件的、絕對的．意識是人腦對客觀存在的反映．靜止是有條件的、相對的．意識具有目的性和自覺選擇性[解析]　傳統(tǒng)手工藝可以強化國人內(nèi)心深處對于自身文化傳統(tǒng)的守護感和參與感，這體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識，意識是人腦對客觀存在的反映，項正確。[答案]　[例]　(“意識內(nèi)容的變化本質(zhì)上是人的反映方式的變化”和“有什么樣的意識內(nèi)容就有什么樣的反映對象”屬于唯心主義觀點，①③錯誤，排除。②從意識的主觀差別上看：對于同一對象或同一客觀過程，不同的人由于社會地位、知識水平等差異，會產(chǎn)生不同的反映。意識離不開人腦，但并不等于人腦可以決定意識的內(nèi)容和形式，①說法錯誤。人腦把三維現(xiàn)實空間中實際物體的一部分想象成完整情形，這體現(xiàn)了意識活動具有自覺選擇性和主動創(chuàng)造性，故選項。莫言獨具特色的小說創(chuàng)作揭示的哲學道理有(　　)①意識形式的差異性決定了所反映的客觀存在的多樣性?、谝庾R反映客觀存在的方式可以而且應當是多種多樣的?、垡庾R能否正確反映客觀存在取決于反映者的想象力?、芤庾R如何反映客觀存在受制于反映者的個性、能力和素質(zhì)．①② ．①③．②④ ．③④解析：選?、馘e誤，客觀存在的多樣性決定了意識的多樣性，形式不能決定內(nèi)容；②正確，意識形式是主觀的，但內(nèi)容是客觀的；③夸大了意識的能動作用，陷入了唯心主義；④正確，意識的形成受人的主觀因素制約。項不符合題意。形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風問題突出。習近平指出：④“改革開放是當代中國發(fā)展進步的必由之路，是實現(xiàn)中國夢的必由之路。這啟示我們(　　)①重視正確意識的作用可促進事物的發(fā)展?、诔绺叩睦砟钍峭苿邮挛锇l(fā)展的根本動力?、垡庾R具有能動作用，精神會轉(zhuǎn)化為物質(zhì)?、馨l(fā)揮主觀能動性，在砥礪自我中走向成功．①③　　　　　　　　　 ．①④．②③ ．②④解析：選?、阱e誤，矛盾雙方對立統(tǒng)一是推動事物發(fā)展的根本動力。．結(jié)合材料，運用意識作用的知識，談?wù)剬Α案母镏挥羞M行時，沒有完成時”這一觀點的認識。這一觀點是對年來改革開放偉大實踐的正確反映，符合解決新時代面臨的新