【正文】 排除，材料沒(méi)有體現(xiàn)霍金的理論的具體性、條件性。江蘇高考)隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的廣泛普及，各類新型地圖產(chǎn)品層出不窮，從事地圖服務(wù)的單位也由傳統(tǒng)的地圖出版社向一般出版社、導(dǎo)航電子地圖服務(wù)提供商、互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)等延伸，迫切需要對(duì)相關(guān)法律法規(guī)加以修訂。項(xiàng)排除，材料沒(méi)有體現(xiàn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的。②認(rèn)識(shí)只有在實(shí)踐中、在主體和客體的相互作用中才能實(shí)現(xiàn)。③實(shí)踐鍛煉和提高了人的認(rèn)識(shí)能力強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)的動(dòng)態(tài)發(fā)展是由實(shí)踐推動(dòng)的；認(rèn)識(shí)在實(shí)踐中“深化和發(fā)展”把認(rèn)識(shí)絕對(duì)化、思想僵化實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)實(shí)踐能把主觀和客觀聯(lián)系起來(lái)加以比較和對(duì)照，能夠檢驗(yàn)主觀認(rèn)識(shí)與客觀事物是否相符合強(qiáng)調(diào)的是實(shí)踐能夠把主觀和客觀聯(lián)系起來(lái)加以比較和對(duì)照把科學(xué)理論作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的認(rèn)識(shí)從實(shí)踐中來(lái)，最終還要回到實(shí)踐中去。脫貧攻堅(jiān)是硬仗中的硬仗，必須付出百倍努力。．物有甘苦，嘗之者識(shí)；道有夷險(xiǎn)，履之者知。改革開(kāi)放以來(lái)，①我們?cè)陂L(zhǎng)期的發(fā)展實(shí)踐中，對(duì)“綠水青山”和“金山銀山”的關(guān)系認(rèn)識(shí)，大致經(jīng)歷了三個(gè)階段：用綠水青山去換金山銀山，既要金山銀山也要綠水青山，綠水青山就是金山銀山。我們對(duì)“兩座山”關(guān)系的認(rèn)識(shí)經(jīng)過(guò)了三個(gè)階段：一是用綠水青山去換金山銀山；二是既要金山銀山，也要保住綠水青山；三是綠水青山就是金山銀山。這表明(　　)①人類改造自然必然造成對(duì)自然的破壞?、谌祟悜?yīng)順應(yīng)自然，與自然和諧相處?、蹜?yīng)該在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀能動(dòng)性?、苷J(rèn)識(shí)自然規(guī)律，才能實(shí)現(xiàn)對(duì)自然的征服．①③ ．②③．①④ ．②④解析：選　綠色發(fā)展體現(xiàn)了尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合，人與自然和諧相處，②③符合題意。()請(qǐng)你為堅(jiān)持綠色發(fā)展提兩條方法論建議。答案：()①認(rèn)識(shí)受各種條件限制，人們對(duì)一事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)多次反復(fù)才能完成。③認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過(guò)程。①傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是為了建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。[熱點(diǎn)訓(xùn)練]．某地利用當(dāng)?shù)靥厣褡逦幕Y源打造旅游業(yè)：以民族文化為內(nèi)容，以民族村寨為載體，以原汁原味為亮點(diǎn)，建立原生態(tài)文化旅游經(jīng)濟(jì)圈，取得了良好的經(jīng)濟(jì)效益。這啟示我們(　　)①優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有超越時(shí)空的藝術(shù)價(jià)值　②文化創(chuàng)新的源泉來(lái)自對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承?、蹅鹘y(tǒng)文化具有鮮明民族性和相對(duì)穩(wěn)定性?、馨菪允侵腥A文化博大精深的重要原因．①② ．②④．①③ ．③④解析：選　文化創(chuàng)新的源泉是社會(huì)實(shí)踐，②錯(cuò)誤；材料中沒(méi)有體現(xiàn)中華文化的包容性，④不選；①③正確且符合題意。答案：意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)反映，對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用。這表明(　　)．納米機(jī)器人的出現(xiàn)將有助于人類認(rèn)識(shí)的發(fā)展．納米機(jī)器人能夠把握人類疾病的本質(zhì)．納米機(jī)器人可以代替醫(yī)生從事精準(zhǔn)的醫(yī)療實(shí)踐．納米機(jī)器人經(jīng)歷了一個(gè)由不完善到完善的過(guò)程解析：選　納米機(jī)器人方便醫(yī)生隨時(shí)了解我們的身體情況，表明納米機(jī)器人的出現(xiàn)將有助于人類認(rèn)識(shí)的發(fā)展，項(xiàng)入選。．年月，中國(guó)科學(xué)院在京召開(kāi)新聞發(fā)布會(huì)對(duì)外宣布，我國(guó)科學(xué)家利用“墨子號(hào)”量子科學(xué)實(shí)驗(yàn)衛(wèi)星，在國(guó)際上首次成功實(shí)現(xiàn)了從衛(wèi)星到地面的量子密鑰分發(fā)和從地面到衛(wèi)星的量子隱形傳態(tài)，這標(biāo)志著我國(guó)在量子通信領(lǐng)域的研究在國(guó)際上全面領(lǐng)先。．“不觀高崖，何以知顛墜之患？不臨深淵，何以知沒(méi)溺之患？不觀巨海，何以知風(fēng)波之患？”下面對(duì)這一說(shuō)法的理解，正確的是(　　)．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源 ．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的．實(shí)踐具有社會(huì)歷史性 ．一切從實(shí)際出發(fā)解析：選　題意說(shuō)明了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，項(xiàng)入選。這表明(　　)①人們能改變事物固有的聯(lián)系，建立新的有利聯(lián)系②新的認(rèn)識(shí)工具的出現(xiàn)延伸了人類的認(rèn)識(shí)器官③在不同的歷史階段上，實(shí)踐的內(nèi)容、水平會(huì)不同④人們能擺脫條件制約，把握事物的本質(zhì)聯(lián)系．①② ．①④．②③ ．③④解析：選　①錯(cuò)誤，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的聯(lián)系；電磁監(jiān)測(cè)試驗(yàn)衛(wèi)星的上天，人們可以對(duì)全疆域進(jìn)行實(shí)時(shí)觀測(cè)，體現(xiàn)了新的認(rèn)識(shí)工具的出現(xiàn)延伸了人類的認(rèn)識(shí)器官，②符合題意；從“極寒地區(qū)地震臺(tái)網(wǎng)不能完全覆蓋，面積廣闊的海洋我們也觀測(cè)不到”到“不受這些自然環(huán)境的約束”體現(xiàn)了在不同的歷史階段上，實(shí)踐的內(nèi)容、水平會(huì)不同，③符合題意；④錯(cuò)誤，人們不能擺脫歷史條件的限制。他強(qiáng)調(diào)：社會(huì)大變革的時(shí)代，一定是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)大發(fā)展的時(shí)代。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)讀書是提升理論素養(yǎng)的重要途徑。結(jié)合材料，闡明“時(shí)代需要理論而且能夠產(chǎn)生理論”的認(rèn)識(shí)論依據(jù)。②時(shí)代能夠產(chǎn)生理論：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和動(dòng)力，實(shí)踐不斷產(chǎn)生新問(wèn)題，提出新要求，推動(dòng)人們進(jìn)行新的探索和研究，中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代建設(shè)的偉大實(shí)踐，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的完善和發(fā)展。②真理最基本的屬性是客觀性。()真理的條件性任何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超出了這個(gè)條件和范圍，真理就會(huì)變成謬誤。從認(rèn)識(shí)的客體來(lái)看，客觀事物是復(fù)雜的、變化著的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也有一個(gè)過(guò)程。真理在發(fā)展中不斷地超越自身。．有用的就是真理?！坝杏玫木褪钦胬怼币灾饔^需要作為衡量真理的標(biāo)準(zhǔn)，否認(rèn)了真理的客觀性，是錯(cuò)誤的。()提示：真理是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。．面對(duì)分享經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的一些問(wèn)題，國(guó)務(wù)院常務(wù)工作會(huì)議部署促進(jìn)分享經(jīng)濟(jì)發(fā)展事宜，明確要求各地方、各部門要順勢(shì)而為，不要仍用“老辦法”去管制“新業(yè)態(tài)”。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的確立，更是開(kāi)辟了馬克思主義的新境界。從題型上看，選擇題常以漫畫、名言警句等為載體考查相關(guān)知識(shí)，非選擇題主要以社會(huì)熱點(diǎn)材料為背景，綜合考查認(rèn)識(shí)的發(fā)展等知識(shí)。這啟示我們(　　)．真理是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一．人們對(duì)同一確定對(duì)象會(huì)有多個(gè)真理性認(rèn)識(shí)．對(duì)同一事物的判斷因人的主觀性而產(chǎn)生差異．真理適用于任何已知和確定的歷史條件和范圍[解析]　牛頓力學(xué)“永恒定律”神話被打破，反映了真理是具體的有條件的，故本題選項(xiàng)。③檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是客觀的——實(shí)踐。②真理在任何情況下都是真理?！睆恼J(rèn)識(shí)論看，提出上述創(chuàng)新性重大論斷表明(　　)①對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)越來(lái)越深化?、诟母锇l(fā)展的實(shí)踐的自覺(jué)性、創(chuàng)造性不斷增強(qiáng)?、壅J(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用可以超越具體條件的限制　④認(rèn)識(shí)的發(fā)展是一個(gè)不斷用新認(rèn)識(shí)否定、代替已有認(rèn)識(shí)的過(guò)程．①②　　　　　　　　　 ．①③．②④ ．③④[解析]　黨的十九大報(bào)告指出，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代以及新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化，說(shuō)明了我們黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)越來(lái)越深化，①正確。[答案]　[例]　(人的認(rèn)識(shí)是不斷發(fā)展的，認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)具有反復(fù)性和無(wú)限性，從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的循環(huán)是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過(guò)程，而不是封閉式循環(huán)運(yùn)動(dòng)，③錯(cuò)誤。認(rèn)識(shí)受各種條件的限制，并不意味著人類沒(méi)有徹底認(rèn)識(shí)世界的能力。真理永遠(yuǎn)不會(huì)停止前進(jìn)的步伐，它在發(fā)展中不斷地超越自身。檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)是實(shí)踐，不是得到不同認(rèn)識(shí)主體的認(rèn)同，④錯(cuò)誤。由于電子商務(wù)是新生事物，涉及面廣、規(guī)模大，而且發(fā)展日新月異；該法律經(jīng)過(guò)了次公開(kāi)征求意見(jiàn)和次審議，前后共年的時(shí)間才最終出臺(tái)?，F(xiàn)在科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，在水深超過(guò) 米的可見(jiàn)光不能到達(dá)的海底，在高溫、高壓、劇毒、缺氧的環(huán)境里，仍然存在大量海底熱液生物，它們靠海底熱液帶出的能量進(jìn)行化合作用合成有機(jī)質(zhì)而生存。熱點(diǎn)材料一年月，中共中央黨史和文獻(xiàn)研究院會(huì)同國(guó)務(wù)院扶貧辦編輯的《習(xí)近平扶貧論述摘編》一書出版發(fā)行。全黨全社會(huì)要再接再厲、扎實(shí)工作，堅(jiān)決打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，在全面建成小康社會(huì)的征程上不斷創(chuàng)造新的業(yè)績(jī)。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，在脫貧攻堅(jiān)的火熱實(shí)踐中，涌現(xiàn)出一大批先進(jìn)典型，全國(guó)脫貧攻堅(jiān)獎(jiǎng)獲得者就是其中的優(yōu)秀代表。[熱點(diǎn)訓(xùn)練]．習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，在脫貧攻堅(jiān)的火熱實(shí)踐中，涌現(xiàn)出一大批先進(jìn)典型，全國(guó)脫貧攻堅(jiān)獎(jiǎng)獲得者就是其中的優(yōu)秀代表。、三項(xiàng)均不符合題意。、兩項(xiàng)不符合材料主旨。解析：本題知識(shí)限定為唯物論的知識(shí)，要求分析如何才能打贏這場(chǎng)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)。要結(jié)合我國(guó)的國(guó)情，深入推進(jìn)精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧。熱點(diǎn)材料二年月，習(xí)近平總書記在海南考察期間強(qiáng)調(diào)，經(jīng)濟(jì)要發(fā)展，健康要上去，人民的獲得感、幸福感、安全感都離不開(kāi)健康。[信息獲取]①體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程；②說(shuō)明認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成；③揭示了認(rèn)識(shí)具有上升性，應(yīng)在社會(huì)實(shí)踐中深化對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步發(fā)展和完善“國(guó)家戰(zhàn)略”?！蔽覈?guó)已開(kāi)啟全民大健康時(shí)代。解析：本題知識(shí)限定為求索真理的歷程，包括實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系和追求真理是一個(gè)過(guò)程，將原理與材料相結(jié)合組織答案即可。一、選擇題．(合肥質(zhì)檢)國(guó)家天文臺(tái)研究員趙公博帶領(lǐng)的國(guó)際合作團(tuán)隊(duì)通過(guò)對(duì)最新天文觀測(cè)數(shù)據(jù)的分析，發(fā)現(xiàn)了暗能量隨時(shí)間演化的證據(jù)。哈爾濱期末)下列觀點(diǎn)體現(xiàn)出“真理是具體的有條件的”是(　　)．四川人喜辣，江浙人喜甜．牛頓力學(xué)適用于解釋低速宏觀物體運(yùn)動(dòng)．古人認(rèn)為天圓地方，現(xiàn)在已知地球?yàn)槁员獾那蛐危腥苏J(rèn)為《水滸傳》為施耐庵所作，也有人認(rèn)為不是他解析：選　“四川人喜辣，江浙人喜甜”，表明矛盾具有特殊性，項(xiàng)不當(dāng)選；項(xiàng)表明牛頓經(jīng)典力學(xué)的適用條件和范圍，當(dāng)選；“古人認(rèn)為天圓地方，現(xiàn)在已知地球?yàn)槁员獾那蛐巍?，表明認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性和上升性，項(xiàng)不當(dāng)選；“有人認(rèn)為《水滸傳》為施耐庵所作，也有人認(rèn)為不是他”，表明認(rèn)識(shí)具有主體差異性，項(xiàng)不當(dāng)選。之所以出現(xiàn)分歧，是因?yàn)?　　)．意識(shí)是能動(dòng)的，不同主體的認(rèn)識(shí)角度一定不同．認(rèn)識(shí)有差異性，會(huì)受到主客體共同因素的影響．規(guī)律是客觀的，利用規(guī)律需要發(fā)揮主觀能動(dòng)性．真理是相對(duì)的，會(huì)因?yàn)榱?chǎng)的不同而發(fā)生變化解析：選　面對(duì)合肥市對(duì)住宅的“限高”，贊同者有，質(zhì)疑者也有。這一發(fā)現(xiàn)為了解記憶異常相關(guān)的神經(jīng)系統(tǒng)疾病的機(jī)理提供了理論依據(jù)。因此，人們以“螟蛉”比喻義子。③表述本身錯(cuò)誤，故排除。年月，《光明日?qǐng)?bào)》發(fā)表特約評(píng)論員文章《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》，由此引發(fā)了一場(chǎng)關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的大討論。舊唯物主義者承認(rèn)真理的客觀性，對(duì)真理標(biāo)準(zhǔn)作了許多有益的探索，但是，由于他們不懂得真正的社會(huì)實(shí)踐及其在認(rèn)識(shí)中的重要作用，也沒(méi)有科學(xué)地解決真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題。()請(qǐng)就新時(shí)代青年學(xué)生如何發(fā)揚(yáng)“真理標(biāo)準(zhǔn)大討論”的精神提出兩條方法論建議。對(duì)于第一小問(wèn)，考生應(yīng)從主觀唯心主義、客觀唯心主義、舊唯物主義三個(gè)角度分別指出它們?cè)谡胬順?biāo)準(zhǔn)問(wèn)題上的具體錯(cuò)誤。答案：()錯(cuò)誤：主觀唯心主義者否認(rèn)客觀真理及其客觀標(biāo)準(zhǔn)；客觀唯心主義者否認(rèn)實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性；舊唯物主義者沒(méi)有科學(xué)理解實(shí)踐及實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用。因此人類對(duì)真理標(biāo)準(zhǔn)的探索具有反復(fù)性，不可能一蹴而就。情境一　年月日，通俗理論對(duì)話節(jié)目《馬克思是對(duì)的》在中央電視臺(tái)播出。情境二　年是馬克思誕辰周年，也是中國(guó)共產(chǎn)黨