【正文】 角色即 一個人在社會群體中的身份以及與其身份相適應(yīng)的行為規(guī)范。當(dāng)你處在教室時，你是學(xué)生 …… “ 角色 ” 一詞原本是戲劇術(shù)語 , 它原意是指演員在某場戲劇中扮演的那個人物所具有的特征。在檢驗過程中，還會遇到新的具體問題，從而又進入新的反思的第一環(huán)節(jié)，開始新的反思循環(huán)。幼兒教師可以通過以下羅列的問題連續(xù)追問自己，進而使反思和研究的課題更加具體、清晰，從而把握住問題的困難所在，找準(zhǔn)問題的癥結(jié)，進而“對癥下藥”。因此，反思者要有強烈的“問題意識”、“研究意識”和“解決問題意識”。同時，教師創(chuàng)造意識和能力的形成，在教育實踐中的成功，會使他十分看生對學(xué)生創(chuàng)造意識和能力的培養(yǎng)，無疑，這是未來教育十分期望實現(xiàn)的價值。教師的研究大量是結(jié)合自己的實踐工作與對象開展的，因此，科研能力也是高質(zhì)量教育教師自身專業(yè)能力不斷發(fā)展的必要條件。 具有科研意識、知識與能力，是所有專業(yè)人員的共同特征。如注意激發(fā)那些沉默寡言、或說話不清的幼兒的說話積極性，耐心地傾聽，盡量多地鼓勵；根據(jù)幼兒的特點使用不同的話題、方式、詞匯、語速等有效地刺激幼兒交談。用恰當(dāng)?shù)难哉Z或非言語方式熱情地接納和鼓勵幼兒談話、提問，讓幼兒產(chǎn)生“老師很喜歡聽我說”“老師覺得我的問題很有意思”的喜悅感和自信心，并相信老師是自己隨時得以交談的對象。 在此基礎(chǔ)上，具體的技能是必要的。比如幼兒口齒不清、談話內(nèi)容含糊、語法錯誤多時，常打斷他們。 在幼兒園中，言語溝通方面存在下列問題 ．教師習(xí)慣了自己講幼兒聽，總認為自己講的是有價值的，而對幼兒的見聞、感受、提問等缺乏共鳴，所以很少有真正的雙向交談； ．談話多在集體活動時，以教師提問、幼兒回答的形式進行，個別交談很少。在這樣的時候，大人的內(nèi)心才會產(chǎn)生與孩子心靈交流的真實感。更讓幼兒安心，更能讓幼兒理解到“老師原諒我了”。 （ 2）與幼兒的溝通 . ① 非言語的溝通 在幼兒園教育中，這一溝通方式之所以重要，主要原因一是對幼兒來說，動作比語言容易理解。 家長的反饋 老師在安排位置時可以根據(jù)孩子的性格特點，我們也都是講道理的。 現(xiàn)在，萬利的奶奶象以前那樣又重新接受了我們，還經(jīng)常向我們提好的建議。 解決方法 （ 1）向家長說明情況，澄清事實。萬利的奶奶趕來換了褲子，就滿臉不高興地走開了。 案例 交流的藝術(shù) 有一位剛?cè)雸@的幼兒 ,生活自理能力很差 ,平時家長什么事都喜歡包辦代替。正因為此，上述的技能技巧決不是單純的處事哲學(xué)、表面的“乖巧”，而是以教師對孩子的愛，對社會的高度責(zé)任感為動力，以理解、接納、開放的態(tài)度為基礎(chǔ)的。如果您有什么意見和建議，我們再聯(lián)系。 記憶力強，求知欲旺盛， ?? 但是動作方面的協(xié)調(diào)性、靈活性較差。在幼兒園 31冗默膽小，上課注意力不集中，這就希望教師多親近她，孩子和你有了感情就愿意接近你，多問問孩子，上課多給機會鍛煉孩子。希望媽媽也注意一下，在家里如孩子強要東西，也提醒他。” 如果教師再借助兒童發(fā)展的知識來表達，就更能讓家長了解自己的孩子，明確教育的方法，達到共同教育孩子的目的。 比如，向家長談孩子的行為問題時，“告狀式”很容易引起家長反感，而向家長清楚地描述孩子的行為，不加任何評價的話，效果就好得多。對這種家長工作的重點是讓他們關(guān)心孩子的教育，幫助他們找回對孩子教育的信心，輔以有效的方法指導(dǎo)，變消極為積極；第四類家長常常讓教師困擾，自己不盡責(zé)任，可遇到問題就全怪罪教師。 一般來說，教師需要了解家長的需求與希望、家長的性格類型、家長的教育觀念和方法、家長的職業(yè)、文化水平、待人接物習(xí)慣等，以確定自己的工作方法和溝通策略。 （ 1）舉例說明本活動滿足了幼兒的哪些心理需要（優(yōu)點） （ 2）哪些環(huán)節(jié)忽視了哪些幼兒的哪些心理需要（不足） （ 3）今后應(yīng)該如何更好地滿足幼兒的心理需要（今后設(shè)想） （ 4）本活動過程中，每個幼兒都快樂嗎？為什么？ 幼兒的需要與活動反思 ：與幼兒、家長溝通的能力 . （ 1）與家長的溝通 . ① 了解家長的技能 了解是溝通的前提。只有幼兒教師專業(yè)水平提高了，幼兒才有可能獲得高質(zhì)量的發(fā)展。我迅速走過去，摸摸他的頭說 ∶ “再試試，你還能搭得更高的。憑借這種能力，教師達到與幼兒的溝通，從而進行有效的指導(dǎo)。教師每天和幼兒實實在在地接觸，對幼兒各種行為表現(xiàn)、情感、需要等的長時期、多方面的實際觀察，成為了解幼兒的最寶貴的第一手材料。如關(guān)于幼兒身心發(fā)展特點和規(guī)律的知識，了解洞察每個幼兒的內(nèi)心世界、因人施教的技能和能力等等。教師實踐性知識對本體性知識的傳授起到一個實踐性指導(dǎo)作用。教育教學(xué)實踐是形成教師實踐性知識的根本途徑。具體包括教師的教育實踐知識、教師的教學(xué)實踐知識、教師的教科研實踐知識。 教育科學(xué)和心理科學(xué)知識是教師成功地進行教育教學(xué)的條件性知識 ,它包括３個主要方面內(nèi)容 :幼兒身心發(fā)展的知識、教與學(xué)的知識和幼兒發(fā)展評價的知識。超出一定的水平 ,它與學(xué)生學(xué)習(xí)成績之間將不再呈現(xiàn)統(tǒng)計上的相關(guān)性了。不能否認 ,在一定限度內(nèi) ,教學(xué)的有效性是與教師所掌握的本體性知識呈遞增關(guān)系的。 合其年齡和性別特征 （三）幼兒教師應(yīng)該具備的專業(yè)知識結(jié)構(gòu) 本體性知識 條件性知識 實踐性知識 １ .本體性知識 教師本體性知識是指教師所具有的特定的學(xué)科知識。 如果一個的心理行為經(jīng)常偏離其年齡特征和性別特征 ,一般都是心理不健康的表現(xiàn) 。心理不健康的幼兒教師則缺乏責(zé)任心 ,工作常無成就感 ,常體驗到工作和生活的無奈 ,常常覺得工作和生活的無價值。同時 ,他還能將自己的情緒控制在適度的范圍內(nèi)做到：喜而不狂 ,憂而不愁 ,勝而不驕 ,敗而不餒 ,謙而不卑 ,自尊自重 ,在社會交往中既不妄自尊大 ,也不退縮畏懼；對于無法得到的東西 ,他們會理智地放棄 ,而不會去狂迷地追求 ,他們在社會允許的范圍內(nèi)最大限度地滿足自己的各種需要 ,對于自己擁有的能夠感到滿足 ,他們能從自己擁有的獲得快樂。心理不健康的幼兒教師 ,往往以幻想代替現(xiàn)實 ,不敢面對現(xiàn)實 ,或常抱怨自己 “ 生不逢時 ” ,或責(zé)備社會環(huán)境對自己不公而怨天尤人 ,無法適應(yīng)現(xiàn)實。 ,應(yīng)該能夠了解自我 ,悅納自我 ,能體驗自我存在的價值 心理健康的幼兒教師 ,首先要有自知之明 ,對自己的能力 、 性格中的優(yōu)缺點能夠做出客觀的 、 恰當(dāng)?shù)淖晕以u價 ,既不自傲 ,也不自卑 。 (二 )健康的身心素質(zhì) 沒有健康的身體不可能搞好幼兒教育工作，這是沒有異議的。因此 ,幼兒教師的個人修養(yǎng)不僅是自我提高和自我充實 ,也是對待教育工作的態(tài)度問題。 ★正確地對待和開展競爭，要尊重老教師，幫助青年教師進步。 ★ 每一位身邊的同事要熱情招呼，調(diào)動每一位員工對自己工作的支持和配合。 幼兒教師對待同事應(yīng)互相尊重 ,多看到別人的長處 ,虛心學(xué)習(xí) ,互相協(xié)作 ,互相團結(jié)。 （ 3）團結(jié)協(xié)作，服從領(lǐng)導(dǎo) 對幼兒進行的教養(yǎng)工作 ,是在幼兒園集體中進行的 ,沒有集體的共同勞動 ,幼兒教師個人是無法完成教育任務(wù)的。 ★對家長要以誠相待，以禮相見，互敬互重。 （ 2）尊重家長，互相配合 家長的配合是了解幼兒 ,促進幼兒健康發(fā)展 ,提高教育效果的重要條件。 ★面對有害于學(xué)習(xí)、健康、安全的各種情況，應(yīng)為保護孩子而作出相應(yīng)的努力。他們的知識和能力 ,他們的言行舉止 ,他們的感受能力 ,他們的禮節(jié) ,他們的習(xí)慣。因此 ,教師需要道德的指導(dǎo)方針來幫助他們在具體情境選擇下決定此時此刻什么是最好的決定。 (一 )幼兒教師的職業(yè)道德素質(zhì) 所謂幼兒教師職業(yè)道德，指的是幼兒教師在其職業(yè)活動中，調(diào)節(jié)和處理各種關(guān)系（教師與幼兒、教師與教師、教師與園長、教師與幼兒園、教師與社會、教師與家長、教師與工作）所應(yīng)遵循的基本的行為規(guī)范和行動準(zhǔn)則。幼兒教師應(yīng)有較完美的個性、一定的教育技能和素養(yǎng)、廣泛的知識，而且又是繪畫、音樂、文學(xué)的多面手，才能充分地發(fā)揮身教的作用。幼兒的智能、品德行為習(xí)慣很大一部分是通過直接模仿和感染而獲得的。 而教師對教材等的使用卻不然 ,教師必須把凝集在教材、教科書中的智能，甚至情感、世界觀等完全轉(zhuǎn)化為主體的智能、情感和世界觀，甚至還要求超過它們的范圍和水平，這樣才有可能在勞動過程中使用他的勞動手段。 隨著教育這種實踐活動的發(fā)展，教育過程中的手段越來越具有獨立性，脫離教育者而存在。許多幼兒教師在自己創(chuàng)造性的教育實踐中逐漸形成了自己的教育風(fēng)格。 由于勞動對象的差異以及勞動條件的不同，教師必須針對具體情況，開展教育工作，這種勞動是一種創(chuàng)造性的過程。幼兒身體健康情況以及情緒有什么微小的變化，也都是在教師細心的觀察下才發(fā)現(xiàn)，而獲得及時處理?？梢哉f，幼兒教師承擔(dān)著媽媽、教師和朋友的職責(zé)。由于教育對象的幼稚性，幼兒第一次獲得的印象是比較深刻的，幼兒的可塑性是比較大的，幼兒對教師信賴的程度很大，幼兒教師的一言一行對幼兒有很大的影響，這一時期的教育影響對幼兒以后的發(fā)展具有重要作用。幼兒教師勞動的對象是 3－ 7歲的幼兒，他們慢慢長大，剛能獨立地行動，剛能用語言表達自己的愿望和思想感情 ,他們的思維還處在具體形象的水平，知識經(jīng)驗還很少，許多事物還是第一次認識，許多行動還是第一次嘗試，他們用孩子的目光來看待周圍的一切，充滿著天真、幼稚。幼兒不是被動地接受教師的教育影響，而是通過自身內(nèi)部作用來主動選擇和接納外部的影響，形成自己的經(jīng)驗和知識結(jié)構(gòu)，發(fā)展自己的思想感情。 二、幼兒教師勞動的特點 幼兒教師從事幼兒教育工作，根據(jù)教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)，指導(dǎo)幼兒開展各項活動，并且照顧他們的飲食、睡眠、餐點，促進他們在身體、品德、認知和行為習(xí)慣及審美等方面的發(fā)展。” 我國幼兒教師的權(quán)利是 ∶ 1．進行保育教育活動，開展保育教育改革和實驗的權(quán)利； 2．從事科學(xué)研究、學(xué)術(shù)交流，參加專業(yè)的學(xué)術(shù)團體，在學(xué)術(shù)活動中充分發(fā)表意見的權(quán)利； 3．指導(dǎo)幼兒的學(xué)習(xí)和發(fā)展，評定幼兒成長發(fā)展的權(quán)利； 4．按時獲取工資報酬，享受國家規(guī)定的福利待遇以及寒暑假帶薪休假的權(quán)利； 5．參與幼兒園民主管理的權(quán)利； 6．參加進修或者其它方式的培訓(xùn)的權(quán)利。隨著我國“科教興國’，戰(zhàn)略的實施，全社會已經(jīng)認識到，振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師。 《 教育法 》 、 《 教師法 》 為我國幼兒教師的社會地位提供了基本的法律依據(jù)和充分的法律保障。 （二）幼兒教師的權(quán)利 根據(jù) 《 教育法 》 、 《 教師法 》 的精神，“教師享有法律規(guī)定的權(quán)利，履行法律規(guī)定的義務(wù)，忠誠于人民的教育事業(yè)。每一個幼兒教師都應(yīng)當(dāng)珍惜和保護自己的權(quán)利，同時認真地履行自己的義務(wù)，自覺地、主動地為幼兒教育事業(yè)奮斗，不辜負黨和人民的期望和愛護。在幼兒教師對幼兒施加影響的教育過程中，幼兒既是 “教”的客體，又是 “學(xué)”的主體。 幼兒教師的勞動對象不僅具有主動性，而且還有幼稚性。幼兒教師要了解幼兒，尊重幼兒的興趣和愿望，從幼兒的角度出發(fā)來考慮教育的內(nèi)容和方法，才能很好地引導(dǎo)幼兒從原有的水平向前發(fā)展。 在幼兒園里，幼兒教師要全面負責(zé)幼兒的整個活動，不僅要照料幼兒的生活起居，飲食睡眠，要指導(dǎo)他們進行身體鍛煉，關(guān)心他們的身心健康，還要指導(dǎo)他們開展游戲，上課、勞動、散步等各項活動，促進他們在智力的、情感的、社會文化等方面的發(fā)展。幼兒獨立生活能力比較差，教師要細致地照料他們的生活，比如幼兒洗手時，要把袖子卷起，隨時按氣溫和活動量為幼兒增減衣服；幼兒知識、智能，都是在教師的啟發(fā)誘導(dǎo)下，激發(fā)他們對周圍環(huán)境的興趣和求知欲而發(fā)展起來的；幼兒的品德和行為習(xí)慣的形成也是在教師的具體示范、反復(fù)說明和提醒下逐步培養(yǎng)起來。加之我國幅員遼闊，地區(qū)的自然環(huán)境和生活條件的差別很大，幼教機構(gòu)又有多種類型，教育的具體內(nèi)容必須因時因地制宜。此外還有一些隨時出現(xiàn)的事，比如天突然下雨，或者幼兒園門口停了一輛救火車等等，教師都需要機智及時地處理和解決。教師運用一定的教育手段，把自己的活動傳導(dǎo)到勞動對象上去，教師的勞動手段帶有很大的主體性的特點。勞動者可以操縱和使用某種工具，但勞動者主體的智能水平并不一定要達到在勞動工具中所物化了的智能水平。教師勞動效果首先取決于教師本身的發(fā)展水平，不僅取決于它的學(xué)識能力，也需取決于他的世界觀、道德面貌、意志、情感等方面的修養(yǎng)。 由于幼兒教師勞動手段的主體性，對幼兒教師提出很高的要求。這些要求大致可分為教師的思想品德與職業(yè)道德素質(zhì)、身心素質(zhì)和能力素質(zhì)等三個方面。 (1)教師在履行職業(yè)職責(zé)時 ,擁有高度的選擇自由。教師必須把自己作為其職業(yè)的工具 。 (5)今天的社會對教師不僅提出了合理的要求 ,同是也提出了許多過高和不現(xiàn)實的要求 .為了保護他們 ,有必要對合理的和不合理的要求加以區(qū)分 ,由此需要一個深思熟慮