楚雄州彝族火把節(jié)營(yíng)銷策劃方案-全文預(yù)覽
【正文】 都要豎一個(gè)火把。 該怎樣做才不會(huì)觸犯它 , 不使它發(fā)怒 , 不給人類帶來(lái)災(zāi)難。這種現(xiàn)象表現(xiàn)在過(guò)火把節(jié)、祭祀火、火禁忌等行為上。髡濮古遺封 , 今日 沿成俗?！睏钌?: “松炬熒熒宵作午 , 星回令節(jié)傳今古?；鸢压?jié)倡揚(yáng)忠愛(ài)、追求光明 ,正如許印芳《星回節(jié)考》所云 : “火把之興 , 原于服忠武之威 , 表貞烈之德 。 幼者各燃松炬相斗 , 以勝負(fù)卜村之豐兇?！? 火把節(jié)的內(nèi)容是以照歲而祈豐年。街市兒童揚(yáng)松脂未互相燒灑為戲 , 比戶剁牲飲酒。風(fēng)土志》載 : “六月二十四日為火把節(jié) , 亦謂星回節(jié) , 夷人以此為度歲之日 , 猶漢人之星回于天而除夕也 。正如端陽(yáng)角 黍 , 競(jìng)渡之舉也。因得于眾尸中。通宵皆然 , 而迤西尤盛?！被鸢压?jié)之盛 , 應(yīng)在明、清之際。 促進(jìn)了文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展。 四、文獻(xiàn) 記載 彝族火把節(jié)影響廣泛 , 歷久不衰 , 家喻戶曉。遠(yuǎn)處望去，火龍映天，蜿蜒起伏，十分動(dòng)人。久而久之，便形成了彝家一年一度的火把節(jié)。妮璋阿芝看著這一切， 傷心欲絕，痛不欲生，在大畢摩的祈禱聲中舍身化作滿山遍野美麗的索瑪花盛開(kāi)在黑體拉巴變成的那座高山上。 聰明的妮璋阿芝翻山越嶺，找到了天邊的一位德高望重的大畢摩（祭司），畢摩翻看了天書，告訴妮璋阿芝：消滅蝗蟲，要用火把。從此，他們相親相愛(ài)，山盟海誓。他經(jīng)常為各個(gè)部落排憂解難，除暴安良，深受民眾的愛(ài)戴。 但是，統(tǒng)治天地萬(wàn)物的天神恩體古孜看到人間如此繁榮富足，心懷不滿，于是年年派他的兒子大力神斯熱阿比率天兵到人間征收苛捐雜稅。 二、傳說(shuō) 在中國(guó)最大的彝族聚居區(qū)大小涼山，關(guān)于火把節(jié)由來(lái)的傳說(shuō)很多，其中影響最大，流傳最廣，最具代表性的是彝族英雄斗敗天神惡魔，團(tuán)結(jié)民眾與邪惡和災(zāi)害抗?fàn)幍墓适?。在彝族地區(qū)，對(duì)火的崇拜和祭祀非常普遍，云南瀘西縣彝族在正月初一和六月二十四，由家庭主婦選一塊最肥的肉扔進(jìn)燃燒的火塘祈禱火神護(hù)佑平安。 火把節(jié)的由來(lái)雖有多種說(shuō)法，但其本源當(dāng)與火的自然崇拜有最直接的關(guān)系，其目的是期望用火驅(qū)蟲除害，保護(hù)莊稼生長(zhǎng)。一說(shuō)天神與地神斗爭(zhēng)，人們用火把助地神滅蟲戰(zhàn)勝天神。數(shù)日內(nèi)，貿(mào)易活躍，歌舞盈城。自 1981年起，州、市政府每年均在楚雄鹿城舉辦歡慶火把節(jié)活動(dòng)。到了火把山下，就一齊吶喊著沖上山頂，忽兒歡跳舞蹈，忽而揮刀互相拼殺，反復(fù)循環(huán)表演多次，然后才在炮聲中結(jié)束刀舞，將火把和面具集中起來(lái)燒毀。最熱鬧的是六月二十七日 送 火把 。從二十五日到二十八日，人們白天聚在一起，敲起大鑼，跳起歡快的大鑼笙舞；晚上則在草坪中豎起一棵十幾丈高的大火把，人們圍在火把下踏歌起舞，一連 3日，通宵達(dá)旦，盡興方休。 雙柏地區(qū)的彝族在六月二十四日要舉行扳牛比賽。六月二十五日這天，男女老少都要穿上節(jié)日盛裝，聚集在寬敞的草坪上摔跤、斗牛、打磨 擔(dān)秋，唱歌跳舞，度過(guò)歡樂(lè)的節(jié)日。送火把時(shí)要先在火塘里噴上一口酒，撤一把松香末，點(diǎn)燃火把。扎火把，彝語(yǔ)叫做 剁交實(shí) 。在長(zhǎng)期的流傳過(guò)程中，彝族各支系節(jié)慶活動(dòng)雖然別具風(fēng)格，不盡相同，但都無(wú)一例外地表現(xiàn)了對(duì)火的崇拜。 按傳統(tǒng)，六月二十四日上午殺豬宰牛羊，自午后到二十六日，全村無(wú)論男女老幼，均到附近的 火把梁子 游樂(lè)，并舉行斗牛、摔跤、騎馬、射擊等比賽。 火把節(jié)古時(shí)又稱星回節(jié)。農(nóng)歷六月二十四日的火把節(jié)是彝族最隆重、最盛大、場(chǎng)面最壯觀、參與人數(shù)最多、最富有濃郁民族特征的節(jié)日，更是全族人民的盛典。 促進(jìn)了 楚雄州 文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展。 楚 雄 州 彝 族 火 把 節(jié) 營(yíng) 銷 策 劃 書 策劃者：賈明煜、謝建華、和福星 指導(dǎo)老師：黎明 前言： 楚雄 彝族火把節(jié)影響廣泛 , 歷久不衰 , 家喻戶曉。 具有傳承傳統(tǒng)文化的社會(huì)教育功能 。白、納西、基諾、拉祜等族也過(guò)這一節(jié)日。因此又稱過(guò)大年?；鸢压?jié)的歷史十分悠久，經(jīng)專家考證認(rèn)為 對(duì)于火的崇拜儀式就是產(chǎn)生火把節(jié)的最早根源。先屋內(nèi)，后屋外，盡情噴撤，然后將各家火把集中于村內(nèi)廣場(chǎng)，男女老幼圍火歡歌跳舞，以示祈福驅(qū)邪。下午開(kāi)始扎火把，用楊柳樹(shù)皮在火把上扎十二道，一道表示一個(gè)月。吃過(guò)晚飯送火把，彝語(yǔ)叫做 剁交火 。 最后才將火把送到村邊空地或火把梁子上，堆積在一起燃起篝火，圍著火堆踏歌起舞，直到天明方休。即由畢摩領(lǐng)著手持火把的群眾，高唱著祭歌，踏著剛健的舞步，沖破由邪惡勢(shì)力把守的一道石門、一道銅門、一道鐵門，最后才燃起篝火，踏歌起舞，盡歡而散。將牛推倒向?qū)Ψ骄退阙A得了勝利，認(rèn)為幸福就會(huì)降臨到得勝的小伙子們的身上。此后，一連幾天都是分戶過(guò)節(jié)，白天殺雞宰羊，晚上玩火把。領(lǐng)頭的
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