楚雄州彝族火把節(jié)營銷策劃方案-文庫吧在線文庫
【正文】 道，要唱一遍 剁交實 。 金沙江南岸的涼山彝族在火把節(jié)這天，要先在家里給五谷六畜叫魂祭，安置好 財糧神位 ，祈禱五谷豐登，六畜興旺。 祿豐縣黑井、妥安、高峰一帶的彝族，火把節(jié)活動又有另外的特色。大火燒起來以后，圍觀的人群不分男女老少，都要趕忙脫下身上的外衣、圍腰或帽子，走近火堆在火上 繞 3次，才心滿意足地離開火把山。入夜以后，街頭彩燈齊放，人們手中點燃的火把和高大建筑 物上的霓虹燈交相輝映，火樹銀花，齊放光明，人如潮水，火如游龍?；鸢压?jié)在涼山彝語中稱為 都則 即 祭火 的意思；在儀式歌《祭火神》、《祭鍋莊石》中都有火神阿依迭古的神績敘述。 相傳在遠古的時候，天上有六個太陽和七個月亮，白天有烈日的暴曬，晚上有強光照耀，土地荒 蕪，妖魔橫行，世間萬物面臨著滅頂之災。一天，黑體拉巴上山打獵，站在高高的山顛上，陶醉在美不勝收的景色之中，他禁不住引吭高歌，抒發(fā)對大自然的愛，對美發(fā)生活的渴求。妮璋阿芝和黑體拉巴帶領民眾上山扎蒿桿火把，扎了三天三夜的火把，燒了三天三夜的火把，終于燒死了所有的天蟲，保住了莊稼。彝族火把節(jié)一般歷時三天三夜，分為迎火、玩火、送火三個階段 。它具有彝族火崇拜的文化意蘊 。清代 , 乾隆《開化府志》卷九 : 倮倮“其六月廿四日夜 , 村寨田宅 , 悉燃火炬 , 名曰火把節(jié) , 膾 生肉食之 , 以此為獻歲。夷人哀之。 會飲至于旬余不息 , 猶漢人之春宴相聚也?！独ッ骺h志》云 : “六月二十四、五日 , 斫松為燎 , 高丈馀 , 入夜爭燃 之。 歷不廢 , 而逐疫、祈年 、祭先、講武諸事 , 乘乎其間。 ?.” 五、反映的文化內(nèi)涵 火把節(jié)具有彝族火崇拜的文化意蘊彝族史詩《梅葛》說 : “地上沒有火 , 天 上龍王想辦法 , 三串小火鐮 , 一打兩頭著 , 從此人類有了火。這樣一來 , 火一下子從一個實體的自然物 , 變成了似乎像人一樣是由其思想和感情來支配行動的“靈”物了。 火把節(jié)是彝族的傳統(tǒng)節(jié)日 , 以祭神祭天、祈年豐收、送邪惡為 主要風俗內(nèi)容。集中的、系統(tǒng)的、正規(guī)的學校教育雖然能促進民族的現(xiàn)代化進程 , 但是無法顧及各民族傳統(tǒng)文化的有效傳承 , 在很大程度上削弱了民族傳統(tǒng)文化的生命力。在“節(jié)日”的環(huán)境里 , 火把節(jié)得以大規(guī)模全方位的聚集與發(fā)散 , 并反映了社會政治、經(jīng)濟和文化。此外， 水稻土 是最主要的耕作土壤，全州有 128萬畝，主要分布在 平壩 地區(qū)。年均氣溫為 14. 8～ 攝氏度。全州的蒸發(fā)量年平均為 2432毫米，為年降雨量的 3倍多。因此，作為舉辦方，針對消費者的意圖，應該盡可能的想辦法滿足消費者的消費方向，立足于文化、新鮮及特色等字眼進行策劃。旅游消費者對旅游的要求主要呈現(xiàn)在以下幾點 ： 希望旅游時間不要過長，計劃比較緊湊。流傳至今的有大量彝族人民關于天地萬物、人類起源等各種神話、傳說和史詩，如《梅葛》、《查姆》等，是中華民族文化寶庫中的珍品。 認同率：對此次的節(jié)日和營銷活動是否有反感 。 劣勢： 交通不便，可能服務上跟不上大城市的標準，經(jīng)濟不夠發(fā)達 。 （四） SWOT分析 優(yōu)勢： 文化特色： 楚雄州文化，由于所處的地理環(huán)境與歷史條件，其發(fā)展呈現(xiàn)出豐富性、開放性與單一性、封閉性的雙重特征。鄉(xiāng)村游和其他專一主題游成為新熱點，但文化特色旅游依然是云南旅游市場的熱點。楚雄是連接昆明、攀枝花市、大理等市場的重要樞紐，是通往滇西、發(fā)展 南亞 邊境貿(mào)易的必經(jīng)要道。全州降 水量偏少，年均降水量 800～ 1000毫米，且主要集中在 7月至10月。歷史上銅、鐵、鹽、煤等礦產(chǎn)曾對楚雄州乃至云南省經(jīng)濟發(fā)展起過舉足輕重的作用；楚雄州還是云南省尋找石油和天然氣最有希望的一個盆地，生油巖層厚達 1000～2020米，預測天然氣的資源量十分可觀 。 （二） 環(huán)境分析 資源 ： 楚雄州土地總面積 ，其中耕地 ，水田 。 在楚雄彝族一年一度的傳統(tǒng)節(jié)日“火把節(jié)”中 ,大型演唱會 ——— “祥和之夜”成了“火把節(jié)”的亮點。大、小花箐村的火把節(jié)包括祭祖、開光、祭天、耍火把、避邪驅(qū)鬼、送火把等六個部分。通常選一棵松柱 , 并用松枝和干柴層層圍成一個巨大的寶塔式火把 , 上面插花掛果 , 有的還插著寫有“五谷豐登”、“人畜平安”等字樣的紅綠彩旗。 隨著社會不斷地向前發(fā)展 , 人類的認識能力也在逐步提高?！庇帧缎腔毓?jié)》 : “忽見庭花折刺桐 , 故園珍樹幾燃紅 , 年年六月星回節(jié) , 長在天涯客路中?！? 《祿勸縣志》云 :“攜照田塍 , 云可避蟲。”《南安州志》“風俗志”記載 : “六月二十四日束松為燎朵 , 草花高丈余燃之 , 殺牲祭祖 , 老少圍坐火 , 食肉飲酒?！?[3 ] 火把節(jié) , 有的稱星回節(jié)。昔聞南詔并五詔 , 誘至一家 , 圍而焚之 , 乃二十四日也。 火把節(jié)是彝族的傳統(tǒng)節(jié)日。最后青年男女會聚廣場，將許多火把堆成火塔，火焰熊熊，人們圍成一圈，唱歌跳舞，一片歡騰，徹夜不息。這一天，正好是農(nóng)歷的六月二十四。 早就對妮璋阿芝垂涎三尺的大力神斯熱阿比聽說了兩人的戀情，心里交織著憤恨和嫉妒，總想找機會置黑體拉巴于死地。天兵所到之處，燒殺搶掠，無惡不作。永仁縣彝族在正月初二或初三奉行祭火，稱作開 火神會 ，涼 山彝族把火塘看作是火神居住的神圣之地，嚴禁
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