【正文】 趕火把山，人數(shù)成千上萬，十分熱鬧。中午時分，隨著三聲炮響，大號長鳴，鑼聲、鼓聲、哨吶聲、蘆里聲一齊響起，送火把的儀式開始了。領(lǐng)頭的是 3個手持大刀的老人，跟在后邊的是近百人組成的大刀隊，分別化妝成黑臉、白臉、紅臉 3個隊，邊走邊舞。到了火把山下，就一齊吶喊著沖上山頂，忽兒歡跳舞蹈，忽而揮刀互相拼殺，反復(fù)循環(huán)表演多次，然后才在炮聲中結(jié)束刀舞，將火把和面具集中起來燒毀。大火燒起來以后，圍觀的人群不分男女老少，都要趕忙脫下身上的外衣、圍腰或帽子，走近火堆在火上 繞 3次，才心滿意足地離開火把山。青年男女們則留下來，歡歌舞蹈直到深夜。 1981年 5月 25日，楚雄彝族自治州人民代表大會通過議案，確定火把節(jié)為州內(nèi)彝族的法定節(jié)日。自 1981年起，州、市政府每年均在楚雄鹿城舉辦歡慶火把節(jié)活動。節(jié)前幾天，鹿城就披上了節(jié)日的盛裝。屆時，國內(nèi)外賓客盈門，省內(nèi)外商賈云集，貿(mào)易街攤點密布，參加節(jié)慶的人數(shù)達 10余萬人之多，貿(mào)易成交額達數(shù)千萬元。同時還舉辦民族體育比賽、民族民間文藝調(diào)演、文化科技展覽等活動。數(shù)日內(nèi)，貿(mào)易活躍，歌舞盈城。入夜以后，街頭彩燈齊放，人們手中點燃的火把和高大建筑 物上的霓虹燈交相輝映，火樹銀花，齊放光明，人如潮水，火如游龍。古老的火把節(jié)，已成為弘揚民族文化、促進對外開放、開展經(jīng)貿(mào)活動和各族人民大團結(jié)的盛會。 一 、 起源 火把節(jié)由來傳說不一。一說天神與地神斗爭，人們用火把助地神滅蟲戰(zhàn)勝天神。一說出自《南詔野史》及師范《滇系》，這兩書載：南詔首領(lǐng)皮羅閣企圖并吞另五詔，將會五詔于松明樓而焚殺，鄧賧詔妻慈善諫夫勿往，夫不從而被殺，慈善閉城死，滇人以是日燃炬吊之。石林彝族撒尼人視火把節(jié)為紀念民眾與惡魔斗爭勝利的 節(jié)日；武定彝族認為過火把節(jié)是要長出的谷穗像火把一樣粗壯。后人以此 祭 火驅(qū)家中田中鬼邪，以保人畜平安。 火把節(jié)的由來雖有多種說法，但其本源當與火的自然崇拜有最直接的關(guān)系，其目的是期望用火驅(qū)蟲除害，保護莊稼生長。火把節(jié)在涼山彝語中稱為 都則 即 祭火 的意思；在儀式歌《祭火神》、《祭鍋莊石》中都有火神阿依迭古的神績敘述?；鸢压?jié)的原生形態(tài)，簡而言之就是古老的火崇拜?；鹗且妥遄非蠊饷鞯南笳?。在彝族地區(qū)，對火的崇拜和祭祀非常普遍，云南瀘西縣彝族在正月初一和六月二十四，由家庭主婦選一塊最肥的肉扔進燃燒的火塘祈禱火神護佑平安。永仁縣彝族在正月初二或初三奉行祭火，稱作開 火神會 ，涼 山彝族把火塘看作是火神居住的神圣之地，嚴禁觸踏和跨越。 到了節(jié)日，各族男女青年點燃松木制成的火把，到村寨田間活動，邊走邊把松香撒向火把，或進行集會，唱歌跳舞，或賽馬、斗牛、摔跤。近代，人們利用集會歡聚之機，進行社交或情人相會，并在節(jié)日開展商貿(mào)活動。 二、傳說 在中國最大的彝族聚居區(qū)大小涼山，關(guān)于火把節(jié)由來的傳說很多，其中影響最大，流傳最廣，最具代表性的是彝族英雄斗敗天神惡魔，團結(jié)民眾與邪惡和災(zāi)害抗爭的故事。 相傳在遠古的時候，天上有六個太陽和七個月亮，白天有烈日的暴曬，晚上有強光照耀，土地荒 蕪，妖魔橫行，世間萬物面臨著滅頂之災(zāi)。就在這個時刻，彝族英雄支格阿龍射死了灼熱的五個太陽和六個月亮，馴服了剩下的最后一個太陽和最后一個月亮，治服了肆虐的洪水，消滅了殘害人間的各種妖魔。從此，天下風和日麗，水草豐茂，彝族人民開始過著安居樂業(yè)，世外桃源般的生活。 但是，統(tǒng)治天地萬物的天神恩體古孜看到人間如此繁榮富足，心懷不滿，于是年年派他的兒子大力神斯熱阿比率天兵到人間征收苛捐雜稅。天兵所到之處，燒殺搶掠，無惡不作。好端端的人間又被天神惡魔攪得民不聊生，人們生活在水深火熱之中，苦不堪言。后來支格阿龍的故鄉(xiāng)出 了個彝族英雄叫黑體拉巴，他力大無窮，智慧超人，英勇無畏，跨上駿馬能日行千里，邁開腳步可飛崖走壁。他經(jīng)常為各個部落排憂解難，除暴安良，深受民眾的愛戴。一天，黑體拉巴上山打獵，站在高高的山顛上，陶醉在美不勝收的景色之中，他禁不住引吭高歌，抒發(fā)對大自然的愛，對美發(fā)生活的渴求。高亢的歌喉引來了另一座山上牧羊的姑娘妮璋阿芝悠揚婉轉(zhuǎn)的歌聲。他們隔著高山河流對唱情歌直到天黑。從此，他們相親相愛，山盟海誓。 早就對妮璋阿芝垂涎三尺的大力神斯熱阿比聽說了兩人的戀情，心里交織著憤恨和嫉妒，總想找機會置黑體拉巴于死地。沒過多 久，忍耐不住嫉恨的斯熱阿比便下凡挑戰(zhàn)，想與黑體拉巴摔跤決斗。結(jié)果在摔跤決斗中，被彝族民間英雄黑體拉巴摔死，天神為此大怒，便放出鋪天蓋地的天蟲（蝗蟲）到人間毀滅成熟的莊稼。 聰明的妮璋阿芝翻山越嶺，找到了天邊的一位德高望重的大畢摩（祭司），畢摩翻看了天書，告訴妮璋阿芝：消滅蝗蟲，要用火把。妮璋阿芝和黑體拉巴帶領(lǐng)民眾上山扎蒿桿火把，扎了三天三夜的火把，燒了三天三夜的火把，終于燒死了所有的天蟲，保住了莊稼。 看到這情景，可惡的體古孜暴跳如雷。使用法力將勞累過度的黑體拉巴變成了一座高山。妮璋阿芝看著這一切， 傷心欲絕，痛不欲生，在大畢摩的祈禱聲中舍身化作滿山遍野美麗的索瑪花盛開在黑體拉巴變成的那座高山上。這一天，正好是農(nóng)歷的六月二十四。 從此，彝族人為了紀念這一天，每年的農(nóng)歷六月二十四這天便要以傳統(tǒng)方式擊打燧石點燃圣火，燃起火把，走向田野，以祈求風調(diào)雨順、來年豐收。人們載歌載舞，普天同慶抗災(zāi)的勝利，歌唱阿體拉巴的英勇和妮璋阿芝的聰明美