楚雄州彝族火把節(jié)營銷策劃方案(文件)
【正文】 居住在高山地區(qū) , 刀耕火種 , 防寒和御獸都離不開火。彝族人民已認(rèn)識(shí)到火是可為人類服務(wù)的 ,并成了人們生活、生產(chǎn)中不可缺少的伴侶 , 因而對(duì)火懷著感激之情并加以崇拜。他們認(rèn)為凡是火所做的好事和壞事 , 都是火的“靈”在起作用 , 火具有博大的威力 , 甚至認(rèn)為火是人類無法抗拒的 , 所以用火驅(qū)鬼除邪是理所當(dāng)然的事了。晚飯后 , 鑼聲、號(hào)聲一響 , 男女老幼便端著米酒、炒豆等食品匯集廣場 , 大家點(diǎn)燃火把 , 并用松香粉撲撒火把 , 頓時(shí)光焰沖天。近年來 , 隨著儺文化研究的興起 , 云南省祿豐縣高峰鄉(xiāng)火把節(jié)儺儀也受到學(xué)術(shù)界的高度重視。其中歌舞自始至終穿插在內(nèi)。相對(duì)而言 , 在火把節(jié)期間都要舉行歌舞競技比賽等活動(dòng) , 而在準(zhǔn)備、表演、宣傳的過程中 , 民族的傳統(tǒng)文化得到了有效的傳承和發(fā)展 , 達(dá)到了教育功能 , 有利于實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化在民族共同體內(nèi)的社會(huì)成員中作為接力棒似的縱向交 接過程。其主題為和諧、 祥和、歡樂、祝福 , 充分體現(xiàn)了 全州各民族的大團(tuán)結(jié)、大融合 , 整個(gè)火把節(jié)活動(dòng)高潮迭起、異彩紛呈。作為以傳統(tǒng)節(jié)日原型的基礎(chǔ)形成和發(fā)展起來的火把節(jié)商品交易會(huì)等各種活動(dòng) , 使節(jié)日文化緊密聯(lián)系社會(huì)物質(zhì)商品大市場 , 使火把節(jié)的經(jīng)濟(jì)功能得到了淋漓盡致的發(fā)揮。土壤共有 19個(gè)類，其中耕作土壤 類 14個(gè)，自然土壤類 5個(gè)，以紫色土分布最廣，紅壤次之。水稻土保水保肥性能好，栽種糧食產(chǎn)量高。 氣候： 楚雄州境氣候宜人，屬 亞熱帶季風(fēng)氣候 ，但由于山高谷深，氣候垂直變化明顯。絕大多數(shù)地區(qū)最冷月（ 1月）平均氣溫在 ；最熱月（ 6月）平均氣溫 。楚雄州地處云南省日照高值區(qū)，年均日照為 2450小時(shí)，從西北向東南呈遞減分布。元謀縣的蒸發(fā)量為降雨量的 6倍多，是云南省蒸發(fā)量最大的干熱盆地，蒸發(fā)量最小的是 南華縣 和雙柏縣，年均不到2020毫米。距省會(huì)昆明 168公里 。比如，可以以收費(fèi)的形式讓消費(fèi)者親自點(diǎn)上幾把“圣火”，以讓他們可以親身體驗(yàn)到民族風(fēng)情，當(dāng)然，收費(fèi)不能太高，不然就失去意義了，也會(huì)使消費(fèi)者喪失興趣 。自動(dòng)出游成為流行，出游目的呈現(xiàn)個(gè)性化。 對(duì)價(jià)格的要求越來越弱，但還是對(duì)出游占據(jù)主要因素。在壩區(qū)和交通沿線，由于鄰區(qū)文化的影響與歷代中原王朝的開發(fā)，形成了以漢文化為主要特征的 地方文化 ；在山區(qū)各少數(shù)民族地區(qū)，因與外界相對(duì)隔絕， 保留了彝族等少數(shù)民族傳統(tǒng)文化。從流傳至今仍盛行不衰的民族歌舞海洋中，既可以感受到彝族人民對(duì)生活的藝術(shù)提煉與表現(xiàn)，還可以歸納出豐富多彩的民族 民間體育 活動(dòng)。 （五）經(jīng)費(fèi)預(yù)算 廣告費(fèi)用： 5000元 公關(guān)費(fèi)用： 1200元 培訓(xùn)費(fèi)用： 300元 （六）效果分析 目標(biāo)群體主要是屬于中短距離的旅游者，因此主要消 費(fèi)者是省內(nèi)的游客。 （七）總結(jié) 簡而言之，此次的策劃方案旨在將楚雄州彝族火把節(jié)之名遍傳于省內(nèi)外，讓公眾更加了解云南文化，彝族文化 。 知名度：營銷方案實(shí)施后，對(duì)楚雄州火把節(jié)的提及度和印象。 氣候宜人： 像云南的其他地方如麗江、大理等地一樣，四季如春，氣候宜人，很適合游客進(jìn)行全身心的放松 。 遠(yuǎn)古時(shí)期文化豐富燦爛。 總之，出游頻率有所增加，時(shí)間不僅僅局限于節(jié)假日，更希望把旅游當(dāng)作生活中的一部分，對(duì)中短途旅游興趣增加，但渴望每次都有不同的體驗(yàn) 。 現(xiàn)代社會(huì)生活節(jié)奏較快，受西方文化的影響較重要。云南的出游人數(shù)急速增加，但以中短距離出游人數(shù)增加為主。他們來此過火把節(jié)的目的也是體驗(yàn)彝族特有的風(fēng)格和文化或者圖個(gè)新鮮感。 成昆鐵路 穿境北上，昆畹公路橫貫東西而至 緬甸 ，川滇公路直達(dá) 四川 攀枝花市，楚墨公路南下 思茅 普洱直插滇西縱深，特別是廣大鐵路、安楚公路的建成縮短了與省城的距離。最少的是祿豐縣為 2198小時(shí)。元謀壩子 和金沙江河谷地區(qū)全年無霜，其他大部分地區(qū)無霜期為 221天～ 275天。同時(shí)因各地地形和海拔的差異，形成氣象要素時(shí)空分布復(fù)雜、立體氣候和小氣候特征明顯的特點(diǎn)。其中，銅、鐵、砷、巖鹽、 芒硝 、石膏等可稱優(yōu)勢礦種，煤、鐵、石油、天然氣等儲(chǔ)量較豐富，其他還分布有金、銀、鉛、 大理 石、石棉、磷、鉑等礦藏。紅壤土層一般較厚，結(jié)構(gòu)較好，呈酸性，適合種植茶葉、薯類、豆類等作物。 總之 , 火把節(jié)是具有歷史淵源和文化積淀的彝族的盛大節(jié)日 , 它不僅負(fù)載著彝族的價(jià)值取向 , 影響著彝族的生活方式 , 攏聚著彝族自我認(rèn)同的凝聚力 , 而且 , 隨著時(shí)代發(fā)展、民族進(jìn)步、不斷傳承與變遷 , 通過與市場經(jīng)濟(jì)和旅游業(yè)的融合 , 火把節(jié)已成為既適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求 , 又保持了民族特色的多功能節(jié)日。 實(shí)踐證明 , 火把節(jié)是節(jié)日文化多文化質(zhì)體的復(fù)合體。在以民族文化為內(nèi)涵 , 旅游業(yè)為依托的民族文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展進(jìn)程中 , 火把節(jié)在許多彝區(qū)以文化資源形態(tài) , 積極進(jìn)入旅游業(yè)市場 , 成為旅游業(yè)發(fā)展的形式和載體 , 促進(jìn)了當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)乃至社會(huì)經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展。 火把節(jié)具有傳承傳統(tǒng)文化的社會(huì)教育功能火把節(jié)具有傳承民族文化的社會(huì)教育功能 , 它是一種不同于學(xué)校教育 , 又具有學(xué)校教育不可替代的教育實(shí)踐活動(dòng)。高峰鄉(xiāng)的火把節(jié)內(nèi)容豐富、系統(tǒng)嚴(yán)謹(jǐn)、保存完整 , 最具特色的是該村的祭祀 民俗活動(dòng) , 也就是儺儀驅(qū)鬼。 年輕人圍著火把翩翩起舞 , 縱情歌唱 , 盡興歡樂。在許多彝區(qū) , 火把節(jié)期間 , 家家門前
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