楚雄州彝族火把節(jié)營(yíng)銷(xiāo)策劃方案(存儲(chǔ)版)
【正文】 望重的大畢摩（祭司），畢摩翻看了天書(shū)，告訴妮璋阿芝：消滅蝗蟲(chóng)，要用火把。久而久之，便形成了彝家一年一度的火把節(jié)。 四、文獻(xiàn) 記載 彝族火把節(jié)影響廣泛 , 歷久不衰 , 家喻戶曉?！被鸢压?jié)之盛 , 應(yīng)在明、清之際。因得于眾尸中。風(fēng)土志》載 : “六月二十四日為火把節(jié) , 亦謂星回節(jié) , 夷人以此為度歲之日 , 猶漢人之星回于天而除夕也 ?！? 火把節(jié)的內(nèi)容是以照歲而祈豐年?；鸢压?jié)倡揚(yáng)忠愛(ài)、追求光明 ,正如許印芳《星回節(jié)考》所云 : “火把之興 , 原于服忠武之威 , 表貞烈之德 。髡濮古遺封 , 今日 沿成俗。 該怎樣做才不會(huì)觸犯它 , 不使它發(fā)怒 , 不給人類帶來(lái)災(zāi)難。 年輕人圍著火把翩翩起舞 , 縱情歌唱 , 盡興歡樂(lè)。 火把節(jié)具有傳承傳統(tǒng)文化的社會(huì)教育功能火把節(jié)具有傳承民族文化的社會(huì)教育功能 , 它是一種不同于學(xué)校教育 , 又具有學(xué)校教育不可替代的教育實(shí)踐活動(dòng)。 實(shí)踐證明 , 火把節(jié)是節(jié)日文化多文化質(zhì)體的復(fù)合體。紅壤土層一般較厚，結(jié)構(gòu)較好，呈酸性，適合種植茶葉、薯類、豆類等作物。同時(shí)因各地地形和海拔的差異，形成氣象要素時(shí)空分布復(fù)雜、立體氣候和小氣候特征明顯的特點(diǎn)。最少的是祿豐縣為 2198小時(shí)。他們來(lái)此過(guò)火把節(jié)的目的也是體驗(yàn)彝族特有的風(fēng)格和文化或者圖個(gè)新鮮感。 現(xiàn)代社會(huì)生活節(jié)奏較快，受西方文化的影響較重要。 遠(yuǎn)古時(shí)期文化豐富燦爛。 知名度：營(yíng)銷(xiāo)方案實(shí)施后，對(duì)楚雄州火把節(jié)的提及度和印象。 （五）經(jīng)費(fèi)預(yù)算 廣告費(fèi)用： 5000元 公關(guān)費(fèi)用： 1200元 培訓(xùn)費(fèi)用： 300元 （六）效果分析 目標(biāo)群體主要是屬于中短距離的旅游者，因此主要消 費(fèi)者是省內(nèi)的游客。在壩區(qū)和交通沿線，由于鄰區(qū)文化的影響與歷代中原王朝的開(kāi)發(fā)，形成了以漢文化為主要特征的 地方文化 ；在山區(qū)各少數(shù)民族地區(qū)，因與外界相對(duì)隔絕， 保留了彝族等少數(shù)民族傳統(tǒng)文化。自動(dòng)出游成為流行，出游目的呈現(xiàn)個(gè)性化。距省會(huì)昆明 168公里 。楚雄州地處云南省日照高值區(qū)，年均日照為 2450小時(shí)，從西北向東南呈遞減分布。 氣候： 楚雄州境氣候宜人，屬 亞熱帶季風(fēng)氣候 ，但由于山高谷深，氣候垂直變化明顯。土壤共有 19個(gè)類，其中耕作土壤 類 14個(gè)，自然土壤類 5個(gè)，以紫色土分布最廣，紅壤次之。其主題為和諧、 祥和、歡樂(lè)、祝福 , 充分體現(xiàn)了 全州各民族的大團(tuán)結(jié)、大融合 , 整個(gè)火把節(jié)活動(dòng)高潮迭起、異彩紛呈。其中歌舞自始至終穿插在內(nèi)。晚飯后 , 鑼聲、號(hào)聲一響 , 男女老幼便端著米酒、炒豆等食品匯集廣場(chǎng) , 大家點(diǎn)燃火把 , 并用松香粉撲撒火把 , 頓時(shí)光焰沖天。彝族人民已認(rèn)識(shí)到火是可為人類服務(wù)的 ,并成了人們生活、生產(chǎn)中不可缺少的伴侶 , 因而對(duì)火懷著感激之情并加以崇拜?！睆垵h《星回節(jié)詩(shī)》 : “匝地散流星 , 緣樹(shù)燎椽燭 ?！薄洞罄砜h志》 : “倒樹(shù)當(dāng)門(mén)臥 ,男婦撩衣跨火過(guò) , 群相賀曰 : ‘災(zāi)星除矣 , 穢氣解矣’。自官署以及鄉(xiāng)村田野皆燃 , 謂之火把節(jié) , 又謂星回節(jié)?？滴酢冻鄹尽?: 白、黑倮倮“星回節(jié)列炬吹笙 , 跌坐以歌和之 , 飲酒為樂(lè)。內(nèi)有一詔 , 其妻勸勿赴 , 不聽(tīng) , 瀕行 , 妻以手鐲令佩之 , 及罹于難?；鸢压?jié)之有文字 記 載 , 最早應(yīng)是元代李京《云南志略》 : “每歲以臘月二十四日祀祖 , 如中州之上冢禮。 火把節(jié)的主要活動(dòng)在夜晚，人們或點(diǎn)燃火把照天祈年，除穢求吉，或燒起篝火，興行盛大的歌舞娛樂(lè)活動(dòng)。 從此，彝族人為了紀(jì)念這一天，每年的農(nóng)歷六月二十四這天便要以傳統(tǒng)方式擊打燧石點(diǎn)燃圣火，燃起火把，走向田野，以祈求風(fēng)調(diào)雨順、來(lái)年豐收。沒(méi)過(guò)多 久，忍耐不住嫉恨的斯熱阿比便下凡挑戰(zhàn)，想與黑體拉巴摔跤決斗。好端端的人間又被天神惡魔攪得民不聊生，人們生活在水深火熱之中，苦不堪言。 到了節(jié)日，各族男女青年點(diǎn)燃松木制成的火把，到村寨田間活動(dòng)，邊走邊把松香撒向火把，或進(jìn)行集會(huì)，唱歌跳舞，或賽馬、斗牛、摔跤。石林彝族撒尼人視火把節(jié)為紀(jì)念民眾與惡魔斗爭(zhēng)勝利的 節(jié)日；武定彝族認(rèn)為過(guò)火把節(jié)是要長(zhǎng)出的谷穗像火把一樣粗壯。屆時(shí)，國(guó)內(nèi)外賓客盈門(mén)，省內(nèi)外商賈云集，貿(mào)易街?jǐn)傸c(diǎn)密布，參加節(jié)慶的人數(shù)達(dá) 10余萬(wàn)人之多，貿(mào)易成交額達(dá)數(shù)千萬(wàn)元。中午時(shí)分，隨著三聲炮響，大號(hào)長(zhǎng)鳴，鑼聲、鼓聲、哨吶聲、蘆里聲一齊響起，送火把的儀式開(kāi)始了。主持人發(fā)出號(hào)令后， 12個(gè)小伙子就像 12只猛虎一樣猛撲上去，同時(shí)將牛高高地舉起，用力向?qū)Ψ酵迫?。家里走遍之后，就到田地里去?；鸢鸭?田公地母 ， 引谷穗出頭看火把。殺羊多在六月二十四日清晨，殺羊時(shí)要請(qǐng)畢摩來(lái)祭天地。在古彝族十月太陽(yáng)歷中，將一年 365天分為 10個(gè)月，每月 36天，余下 5天為過(guò)年日，火把節(jié)就是上半年的過(guò)年日。 目錄： （一） 彝族火把節(jié)的簡(jiǎn)介； （二） 環(huán)境 分析； （三） 消費(fèi)者分析； （四） SWOT分析； （五） 經(jīng)費(fèi)預(yù)算； （六） 效果分析； （七） 總結(jié) （一）彝族火把節(jié)的簡(jiǎn)介 彝族火把節(jié)是所有彝族地區(qū)的傳統(tǒng)節(jié)日，流行于云南、貴州、四川等彝族地區(qū)。它具有彝族火崇拜的文化意蘊(yùn) 。火把節(jié)多在農(nóng)歷六月二十四或二十五日舉行，節(jié)期三天。晚間祭祖、?；鸢选Ｃ吭?
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