【正文】 。 火把節(jié)是彝族的傳統(tǒng)節(jié)日?！?[3 ] 火把節(jié) , 有的稱星回節(jié)?！? 《祿勸縣志》云 :“攜照田塍 , 云可避蟲。 隨著社會不斷地向前發(fā)展 , 人類的認識能力也在逐步提高。大、小花箐村的火把節(jié)包括祭祖、開光、祭天、?；鸢?、避邪驅(qū)鬼、送火把等六個部分。 （二） 環(huán)境分析 資源 ： 楚雄州土地總面積 ，其中耕地 ，水田 。全州降 水量偏少，年均降水量 800～ 1000毫米，且主要集中在 7月至10月。鄉(xiāng)村游和其他專一主題游成為新熱點，但文化特色旅游依然是云南旅游市場的熱點。 劣勢： 交通不便，可能服務(wù)上跟不上大城市的標準，經(jīng)濟不夠發(fā)達 。流傳至今的有大量彝族人民關(guān)于天地萬物、人類起源等各種神話、傳說和史詩，如《梅葛》、《查姆》等，是中華民族文化寶庫中的珍品。因此，作為舉辦方，針對消費者的意圖，應該盡可能的想辦法滿足消費者的消費方向，立足于文化、新鮮及特色等字眼進行策劃。年均氣溫為 14. 8～ 攝氏度。在“節(jié)日”的環(huán)境里 , 火把節(jié)得以大規(guī)模全方位的聚集與發(fā)散 , 并反映了社會政治、經(jīng)濟和文化。 火把節(jié)是彝族的傳統(tǒng)節(jié)日 , 以祭神祭天、祈年豐收、送邪惡為 主要風俗內(nèi)容。 ?.” 五、反映的文化內(nèi)涵 火把節(jié)具有彝族火崇拜的文化意蘊彝族史詩《梅葛》說 : “地上沒有火 , 天 上龍王想辦法 , 三串小火鐮 , 一打兩頭著 , 從此人類有了火?！独ッ骺h志》云 : “六月二十四、五日 , 斫松為燎 , 高丈馀 , 入夜爭燃 之。夷人哀之。它具有彝族火崇拜的文化意蘊 。妮璋阿芝和黑體拉巴帶領(lǐng)民眾上山扎蒿桿火把，扎了三天三夜的火把，燒了三天三夜的火把，終于燒死了所有的天蟲，保住了莊稼。 相傳在遠古的時候，天上有六個太陽和七個月亮，白天有烈日的暴曬，晚上有強光照耀，土地荒 蕪，妖魔橫行，世間萬物面臨著滅頂之災。入夜以后，街頭彩燈齊放，人們手中點燃的火把和高大建筑 物上的霓虹燈交相輝映，火樹銀花，齊放光明，人如潮水，火如游龍。 祿豐縣黑井、妥安、高峰一帶的彝族，火把節(jié)活動又有另外的特色。每扎一道，要唱一遍 剁交實 ?；鸢压?jié)多在農(nóng)歷六月二十四或二十五日舉行，節(jié)期三天。 目錄： （一） 彝族火把節(jié)的簡介； （二） 環(huán)境 分析； （三） 消費者分析； （四） SWOT分析； （五） 經(jīng)費預算； （六） 效果分析； （七） 總結(jié) （一）彝族火把節(jié)的簡介 彝族火把節(jié)是所有彝族地區(qū)的傳統(tǒng)節(jié)日，流行于云南、貴州、四川等彝族地區(qū)。殺羊多在六月二十四日清晨，殺羊時要請畢摩來祭天地。主持人發(fā)出號令后， 12個小伙子就像 12只猛虎一樣猛撲上去，同時將牛高高地舉起，用力向?qū)Ψ酵迫ァ脮r，國內(nèi)外賓客盈門，省內(nèi)外商賈云集，貿(mào)易街攤點密布，參加節(jié)慶的人數(shù)達 10余萬人之多，貿(mào)易成交額達數(shù)千萬元。 到了節(jié)日，各族男女青年點燃松木制成的火把，到村寨田間活動，邊走邊把松香撒向火把，或進行集會，唱歌跳舞，或賽馬、斗牛、摔跤。沒過多 久，忍耐不住嫉恨的斯熱阿比便下凡挑戰(zhàn)，想與黑體拉巴摔跤決斗。 火把節(jié)的主要活動在夜晚，人們或點燃火把照天祈年，除穢求吉，或燒起篝火，興行盛大的歌舞娛樂活動。內(nèi)有一詔 , 其妻勸勿赴 , 不聽 , 瀕行 , 妻以手鐲令佩之 , 及罹于難。自官署以及鄉(xiāng)村田野皆燃 , 謂之火把節(jié) , 又謂星回節(jié)?！睆垵h《星回節(jié)詩》 : “匝地散流星 , 緣樹燎椽燭 。晚飯后 , 鑼聲、號聲一響 , 男女老幼便端著米酒、炒豆等食品匯集廣場 , 大家點燃火把 , 并用松香粉撲撒火把 , 頓時光焰沖天。其主題為和諧、 祥和、歡樂、祝福 , 充分體現(xiàn)了 全州各民族的大團結(jié)、大融合 , 整個火把節(jié)活動高潮迭起、異彩紛呈。 氣候： 楚雄州境氣候宜人，屬 亞熱帶季風氣候 ，但由于山高谷深，氣候垂直變化明顯。距省會昆明 168公里 。在壩區(qū)和交通沿線，由于鄰區(qū)文化的影響與歷代中原王朝的開發(fā)，形成了以漢文化為主要特征的 地方文化 ；在山區(qū)各少數(shù)民族地區(qū)，因與外界相對隔絕， 保留了彝族等少數(shù)民族傳統(tǒng)文化。 知名度：營銷方案實施后，對楚雄州火把節(jié)的提及度和印象。 現(xiàn)代社會生活節(jié)奏較快，受西方文化的影響較重要。最少的是祿豐縣為 2198小時。紅壤土層一般較厚，結(jié)構(gòu)較好，呈酸性，適合種植茶葉、薯類、豆類等作物。 火把節(jié)具有傳承傳統(tǒng)文化的社會教育功能火把節(jié)具有傳承民族文化的社會教育功能 , 它是一種不同于學校教育 , 又具有學校教育不可替代的教育實踐活動。 該怎樣做才不會觸犯它 , 不使它發(fā)怒 , 不給人類帶來災難?；鸢压?jié)倡揚忠愛、追求光明 ,正如許印芳《星回節(jié)考》所云 : “火把之興 , 原于服忠武之威 , 表貞烈之德 。風土志》載 : “六月二十四日為火把節(jié) , 亦謂星回節(jié) , 夷人以此為度歲之日 , 猶漢人之星回于天而除夕也 ?！被鸢压?jié)之盛 , 應在明、清之際。久而久之，便形成了彝家一年一度的火把節(jié)。他經(jīng)常為各個部落排憂解難，除暴安良，深受民眾的愛戴。 火把節(jié)的由來雖有多種說法，但其本源當與火的自然崇拜有最直接的關(guān)系，其目的是期望用火驅(qū)蟲除害，保護莊稼生長。到了火把山下，就一齊吶喊著沖上山頂，忽兒歡跳舞蹈，忽而揮刀互相