【正文】 ”的意義：即以散文化(或者說是“非詩化”)去對過分成熟的傳統(tǒng)詩歌語言形式進(jìn)行有組織的反叛，在傳統(tǒng)詩歌結(jié)構(gòu)之外去另尋門路。李大釗、陳獨秀、魯迅等也寫過新詩。(4)《嘗試集》和其他早期白話詩很幼稚，但與傳統(tǒng)詩歌相較，其藝術(shù)形式有其自身的特點：虛化意象和寓言意象的大量出現(xiàn)；強烈的主觀意志。（1）這一批詩人選擇了早期白話詩缺少“詩味”，作為批評的目標(biāo)，著手進(jìn)行新詩內(nèi)部的結(jié)構(gòu)性調(diào)整：成仿吾的《詩的防御戰(zhàn)》：詩的“抒情本質(zhì)”；郭沫若的《論詩三札》：詩=（直覺+情調(diào)+想象）+（適當(dāng)?shù)奈淖郑?）“湖畔詩人”的愛情詩：“歷史青春期的特色”?！袄硇怨?jié)制情感”的美學(xué)原則: 所謂“理性”是指藝術(shù)上克制，并非一般所說的詩的哲理化，其目標(biāo)是要糾正“五四”新詩中濫用的直抒胸臆和極端的感傷主義，轉(zhuǎn)為將主觀情愫客觀對象化，追求詩的蘊藉含蓄和非個人化傾向，如《口供》。（3）聞一多的詩歌：愛國主義思想；中西文學(xué)沖突所引起的心理、情感和思想上的痛苦；“東方主義文化觀與受西方影響的現(xiàn)代感受交織于聞一多一身；（《憶菊》、《發(fā)現(xiàn)》、《一句話》、《死水》）聞詩的矛盾張力和沉郁風(fēng)格。五、“純詩”與早期象征派詩歌：（1）純詩的概念 1926年穆木天在《譚詩——寄沫若的一封信》中指出，詩應(yīng)有不同于散文的思維與表現(xiàn)方式，強調(diào)暗示與朦朧；另一詩人王獨清則提倡詩中感覺的表達(dá)，強調(diào)“色”、“音”感覺交錯。（3）“早期象征詩派”，除李金發(fā)外，還有穆木天、馮乃超、王獨清等。（2）無產(chǎn)階級詩歌把“五四”新詩“平民化”的趨向發(fā)展到極端，納入了無產(chǎn)階級革命的軌道（3）無產(chǎn)階級詩歌強調(diào)詩歌（文學(xué)）必須向讀者提供理想。這觀點有利于我們對這一階段散文創(chuàng)作狀況及地位的理解。散文的評論應(yīng)偏重風(fēng)格把握，因此要重視自己的閱讀體驗。冰心：《往事》其二之八、《山中雜記》之七、《寄小讀者——通訊七》?！舅伎碱}】（1）魯迅在30年代曾這樣評說：“到五四運動的時候，才又來了一個展開，散文小品的成功，幾乎在小說戲曲和詩歌之上。第八章 戲劇（一）【學(xué)習(xí)提示】本章敘評第一個十年(1917—1927年)的話劇。本章分四節(jié)?！颈刈x作品與文獻(xiàn)】 田漢：《獲虎之夜》 丁西林：《一只馬蜂》【思考題】(1)簡評田漢早期戲劇的基本主題與藝術(shù)特色。因此，本章學(xué)習(xí)先要求對30年代文藝運動發(fā)展的基本線索有大致的了解，重點理解左翼文學(xué)思潮的時代特征及其得失，以及左翼作家與自由主義兩大文學(xué)思潮對立的狀況。開場話》【思考題】(1)簡述30年代初魯迅與新月派的論戰(zhàn)。這互相對立的兩種傾向的刊物的出版及理論宣言的公布，標(biāo)志著現(xiàn)代文學(xué)進(jìn)入了新的歷史發(fā)展時期，通常稱為“第二個十年”。左聯(lián)的理論綱領(lǐng)：“我們的藝術(shù)是反封建階級的，反資產(chǎn)階級的，又反對‘失掉了社會地位’的小資產(chǎn)階級的的傾向”，并且表明要“援助而且從事無產(chǎn)階級藝術(shù)的產(chǎn)生。對前蘇聯(lián)傳入的“唯物辯證法”創(chuàng)作方法的評價“左聯(lián)”批判“文藝自由論”和“第三種文學(xué)論”的再思考有關(guān)“社會主義現(xiàn)實主義”口號的傳入，以及這個口號和相關(guān)的創(chuàng)作方法對后來有 過的巨大的影響。（3）30年代兩種文藝思潮的對立左翼作家與新月派的論爭 新月派的理論觀點：人性論與天才論；魯迅對梁實秋等人的批判左翼作家與自由主義作家就“性靈文學(xué)”的爭論：林語堂、周作人的性靈文學(xué)的主張；魯迅對“性靈文學(xué)”的批判。自由主義的文學(xué)批評各自基本的立場與與模式 劉西渭（李健吾）的“印象式批評”； 沈從文的批評注重文學(xué)趣味的純正和道德感。中長篇小說成為收獲最豐的體裁作家作品：茅、巴、老、沈、曹等的《子夜》、《家》、《駱駝祥子》、《邊城》、《雷雨》、《日出》等；注重典型環(huán)境與典型性格的塑造 注重個人的性格和命運；注意從時代、環(huán)境、社會關(guān)系的影響上去把握與描寫人的個性的形成與發(fā)展。和其他著名作家的專章一樣，應(yīng)偏重對其創(chuàng)作特色的分析及文學(xué)史地位的評價。第二節(jié)評析茅盾小說的成就，比較細(xì)致地介紹其多部長篇的史詩性及藝術(shù)上的創(chuàng)新特色，本章學(xué)習(xí)的重點。（3）試從題材、人物塑造、結(jié)構(gòu)和心理描寫等方面，評論《子夜》的藝術(shù)特色。他的小說也可稱之為“社會剖析小說”。將茅盾主要的長篇聯(lián)系在一起來考察，這樣會發(fā)現(xiàn)他幾乎提供了一部20世紀(jì)上半葉中國社會的“編年史”。以《子夜》中的主人公吳蓀甫為例： ◎?qū)巧p甫置于錯綜復(fù)雜的社會關(guān)系和經(jīng)濟關(guān)系中去刻畫；吳蓀甫與趙伯韜的關(guān)系；吳蓀甫與工人的關(guān)系；吳蓀甫與朱吟秋等的關(guān)系以及吳蓀甫與吳老太爺?shù)年P(guān)系、與親屬的關(guān)系、與屠維岳的關(guān)系、與王和甫的關(guān)系、與雙橋鎮(zhèn)農(nóng)民的關(guān)系等等。（4）茅盾小說的結(jié)構(gòu)方式和心理描寫的特征。本章第一節(jié)評介老舍以文化批判視野描寫的“市民世界”，注重從人物形象類型的文化內(nèi)涵考察，切入到老舍創(chuàng)作的藝術(shù)世界；第二節(jié)評介《駱駝祥子》，可拓寬思路，注意到作品內(nèi)蘊的有關(guān)批判城市文明中非人性方面的主題；第三節(jié)評介老舍作品的“京味”。(3)分析老舍作品“京味”形成的主要因素。因此，“市民世界”是老舍作品關(guān)注的中心。（《老張的哲學(xué)》中的趙四；《趙子曰》中的趙景純；《二馬》中的李子榮；《離婚》里的丁二爺；《四世同堂》中的天佑太太、韻梅、錢默吟等）（4）此外，老舍還有一些表現(xiàn)底層市民命運的作品里，貫穿著批判、排拒資本主義文明的主題。（２）虎妞的形象：人性的扭曲，人格的畸變（３）老舍對城市中“欲”（情欲、財產(chǎn)貪欲等）的嫌惡，對城市人倫關(guān)系中“丑”的反感，主要出于道德審視。（注意老舍在《四世同堂》等作品中對“北京文化”的批判所表現(xiàn)的情感上的矛盾以及“挽歌情調(diào)”。首先要求對巴金前后兩個時期創(chuàng)作的概況及其代表作有大致的了解。巴金始終以很強的使命感和戰(zhàn)士的姿態(tài)從事創(chuàng)作，對這一特點的關(guān)注，會有助于對其創(chuàng)作得失的理解。(3)結(jié)合具體作品，比較分析巴金前期與后期創(chuàng)作風(fēng)格的異同。（3）巴金前期小說可以分為兩類： 一類正面描寫青年投身社會斗爭，如《滅亡》、《新生》與《愛情三部曲》等等 ◎《滅亡》里充斥著的是一種狂躁浪漫的抗?fàn)帤夥绽?；《滅亡》里的杜大心：一個暗夜里絕望呼叫的英雄； ◎《愛情三部曲》（《霧》《雨》《電》）里的各種知識青年的性格：“多余人”周如水，勢力墮落的張小川，病態(tài)人物吳仁民，“近乎健全的女性”李佩珠等； ◎《滅亡》一改五四以來文學(xué)傷感的情調(diào)，讓讀者擁有了自己的英雄；《愛情三部曲》使當(dāng)時的青年讀者從中讀出他們同一代人的種種心境，思考不同的生活道路，故他的作品在青年中大受歡迎。除了上述有關(guān)“青春型”創(chuàng)作的共同特色之外，《家》杰出成就還在：（1）批判性的激進(jìn)的主題：系統(tǒng)描寫封建家庭的崩潰過程，矛頭指向?qū)Ｖ浦髁x，并號召青年反抗封建專制，投入社會革命洪流，這在當(dāng)時有極大的感召力（2）人物塑造的成功： 高老太爺：專橫、衰老和腐朽，象征著舊家庭和專制制度走向崩潰的歷史命運。（3）《家》的結(jié)構(gòu)藝術(shù)及抒情特色： 《家》在結(jié)構(gòu)上借鑒了《紅樓夢》的寫法，以覺慧和鳴鳳的戀愛以及覺新與瑞玨、梅芬之間的糾葛作為情節(jié)發(fā)展的主線，全面交織而展示了高公館的衰亡過程。(2)巴金后期小說的類型： 一類順著《家》的路子繼續(xù)寫舊家庭的沒落，以《憩園》為代表；《憨園》寫一所大公館新舊兩代主人共同的悲劇命運，揭示封建階級所經(jīng)歷的人格墮落與人性扭曲的過程?！?《寒夜》在揭露病態(tài)社會的同時，為那些在黑暗中掙扎的“小人物”喊出痛苦的呼聲。第十三章 沈從文【學(xué)習(xí)提示】 本章評介著名作家沈從文。閱讀沈從文的《邊城》等小說，要特別注重審美體驗，注重牧歌情調(diào)所帶來的所謂“情緒的體操”，而避免理論的先入為主和對作品“意義”的過度闡釋?！颈刈x作品與文獻(xiàn)】 《蕭蕭》 《丈夫》 《邊城》【思考題】(1)試評沈從文《邊城》的藝術(shù)特色。沈從文的主要文學(xué)貢獻(xiàn)是用小說、散文，建造起他特異的“湘西世界”，而這一文學(xué)世界是用“鄉(xiāng)下人”（湘西人）這個主體來關(guān)照的。邊地湘西的敘述者、歌者(1)沈從文特殊的身世、傳奇般的經(jīng)歷以及由之給他帶來特殊的氣質(zhì)，那就是常以“鄉(xiāng)下人”的眼光(其實又不可能除去知識者的身份)來看待中國的“常”與“變”。學(xué)習(xí)這一章，應(yīng)偏重于文學(xué)的鑒賞，并思考像沈從文這樣相對遠(yuǎn)離現(xiàn)實的作家，是如何以獨特的視點創(chuàng)造其“文學(xué)世界”的。對他的文學(xué)貢獻(xiàn)主要把握兩方面：一是創(chuàng)造了寄寓自然、健康、和諧人性的“湘西世界”,以文學(xué)形式探討健全的“生命形式”。※汪文宣的形象善良、膽小、懦弱，一個多余的人的形象； ※ 曾樹生形象的多維性年輕美麗、思想開放、富有活力，內(nèi)心孤獨苦悶；意識與潛意識的矛盾與沖突?！颉俄瑘@》中意識到人性和人世間的復(fù)雜性：故楊老三的形象，既使人厭惡，又不免使人產(chǎn)生同情，因而作品中也有帶有“挽歌”的情調(diào)； ◎《憩園》比較圓熟的結(jié)構(gòu)形式和“復(fù)調(diào)”(作者與作品中人物的思想情感的互動關(guān)系)的審美效果。巴金后期小說藝術(shù)12(1)巴金在40年代又出現(xiàn)一個創(chuàng)作高峰。覺新：在罪惡泥沼中難于自拔的思想矛盾，清醒而懦弱、順從以及人格分裂的悲劇命運，是一個“多余的人”的形象。一類揭示舊家庭殘害青年的罪惡的，以《激流三部曲》中的《家》為代表。（2）可用“青春的贊歌”來概括巴金的前期創(chuàng)作，其特色是：多以青年的愛情、苦悶、理想與反抗為題材，只求與青年讀者情緒溝通，傾向單純、熱情、坦率，情感汪洋您肆，特別能喚起青年的共鳴。【必讀作品與文獻(xiàn)】 《家》 《寒夜》 《春天里的秋天》【思考題】(1)簡評巴金小說《家》中的覺新與覺慧兩位人物形象。巴金的文體不算精美圓熟，不一定要做文本的細(xì)讀評析，但應(yīng)領(lǐng)略其如何以單純、酣暢的筆法造成說情動人的風(fēng)格與感召力。（4）是帶有北京市民文化烙印的幽默和趣味。（2）是對北京社會文化心理結(jié)構(gòu)的揭示。老舍試圖揭示文明失范如何引發(fā)城市中的人性的污濁，對病態(tài)的城市文明給人性帶來的傷害深深憂慮。（3）老舍筆下幾類人物形象的文化內(nèi)涵。而這主要是通過對北京市民日常生活全景式的風(fēng)俗描寫來達(dá)到的?！颈刈x作品與文獻(xiàn)】 《駱駝祥子》 《月牙兒》 《斷魂槍》【思考題】(1)試分析老舍小說中“市民世界”的人物形象構(gòu)成，并闡說其創(chuàng)作的文化批判視野。作家專章的學(xué)習(xí)，可偏重對其創(chuàng)作獨特價值與文學(xué)史地位的分析。（３）茅盾小說中的“人物形象系列”的自覺創(chuàng)造。一三”事變到上海陷落時期的社會生活；◎《腐蝕》：皖南事變前后；◎《清明前后》：抗戰(zhàn)后期茅盾注重以社會斗爭為故事的軸心，并常以歷史代言者的姿態(tài)進(jìn)入創(chuàng)作，表現(xiàn)出強烈的政治性。正因其所具有的社會科學(xué) 10 家氣質(zhì)，使他的創(chuàng)作充分適應(yīng)30年代社會生活內(nèi)容的變化，表現(xiàn)處于急劇變化中的、正在走向現(xiàn)代化的都市生活，大大提高了中國現(xiàn)代小說反映廣闊社會生活和人的心靈深廣度的可能性。（2）茅盾小說中的“革命現(xiàn)實主義文學(xué)模式”與的理性分析： “革命現(xiàn)實主義文學(xué)模式”： 歷史性的巨大內(nèi)容；宏偉的史詩性結(jié)構(gòu)；客觀的敘述；時代典型的創(chuàng)造?！局R點】 社會剖析小說、《蝕》三部曲、兩類形象系列、農(nóng)村三部曲、作家論。第一節(jié)評說茅盾如何開創(chuàng)新的文學(xué)范式，是帶總體評判性的介紹。個人風(fēng)格、民族風(fēng)格與時代審美特征的形成。（2）三大文學(xué)派別（潮流）的互相對峙與滲透： 左翼文學(xué) ；京派文學(xué)（以北京為中心）；海派文學(xué)（以上海為中心）（3）三派各有不同景觀，卻又有其共同的時代特征：題材與表現(xiàn)角度的開拓 個人走向社會（茅盾、葉圣陶、丁玲等）；關(guān)注“中國社會半殖民地化（茅、巴、老、沈??）；“九（朱光潛、沈從文等）；魯迅對京派的批判。（2）自由主義作家文藝觀代表人物：梁實秋、朱光潛、沈從文特質(zhì)： 反對“為藝術(shù)而藝術(shù)”；關(guān)注社會人生朱光潛的文藝觀 ：中國的社會問題是“大半由于人心太壞”，強調(diào)文學(xué)要洗刷人心，再造民族靈魂。左聯(lián)解散的時間：1936年春 左聯(lián)的貢獻(xiàn) ：譯介馬克思主義文藝批評； 自覺加強與世界文學(xué)、特別是世界無產(chǎn)階級文學(xué)運動的聯(lián)系； 積極推動文藝大眾化的討論； 探討創(chuàng)作方法。（2）以“左聯(lián)”為核心的無產(chǎn)階級文學(xué)思潮“左聯(lián)”的成立 ：緣由：國民黨召開會議意欲扼殺“革命文學(xué)”，共產(chǎn)黨則指示創(chuàng)造社、太陽社聯(lián)合魯迅以及其他革命的同路人成立統(tǒng)一的革命文學(xué)組織以對抗國民黨的文化圍剿。(3)應(yīng)如何評價“左聯(lián)”的歷史貢獻(xiàn)?(4)聯(lián)系創(chuàng)作，概述30年代左翼、京派與海派三大文學(xué)派別(潮流)之間對峙與互相滲透的狀況?！局R點】 “革命文學(xué)”的倡導(dǎo)、普羅文學(xué)、民族主義文藝運動、后期創(chuàng)造社、太陽社、左聯(lián)、魯迅《對于左翼作家聯(lián)盟的意見》、左聯(lián)的代表性刊物、文藝大眾化運動、唯物辯證法創(chuàng)作方法、拉普、文藝自由論及第三種文學(xué)論、社會主義現(xiàn)實主義口號的傳入、劉西渭的《咀華集》。第九章 文學(xué)思潮與運動（二）【學(xué)習(xí)提示】 本章介紹新文學(xué)第二個十年(1927—1937年)的文學(xué)思潮、運動與創(chuàng)作的概貌，是對30年代文學(xué)的整體評述。本章學(xué)習(xí)可偏重于話劇史常識的了解。話劇的相對成熟，是在下一個十年。(2)試評周作人的散文觀，及其小品文創(chuàng)作的主要特色。徐志摩：《翡冷翠山居閑話》?！颈刈x作品與文獻(xiàn)】周作人：《故鄉(xiāng)的野菜》、《喝茶》、《苦雨》、《北京的茶食》。第一節(jié)敘述《新青年》“隨感錄”作家群，第二節(jié)評介周作人與“言志派”散文，第三節(jié)介紹冰心、朱自清和“文學(xué)研究會”作家散文，第四節(jié)評述郁達(dá)夫和“創(chuàng)造社”作家散文，第五節(jié)評述“語絲”派和“現(xiàn)代評論”派的散文。第七章 散文（一）【學(xué)習(xí)提示】本章述介第一個十年(1917—1927年)的散文。在推進(jìn)新詩藝術(shù)探求方面，新月派探索新詩格律，李金發(fā)等人則注重東西方詩的溝通，都傾向“貴族化”(純詩化)一路。在深層上，從強調(diào)詩歌的抒情表意的“表達(dá)（溝通）”功能轉(zhuǎn)向“自我感覺的表現(xiàn)”功能。（4）對徐志摩其人其詩可稱之為“古 7 典理想的現(xiàn)代重構(gòu)”：活潑瀟灑個性，不羈的才華，對愛、美與自由的熱烈追求，詩歌中特有的飛動飄逸的風(fēng)格，如《雪花的快樂》、《再別康橋》。三美即 ◎音樂美—有音尺，有平仄，有韻腳； ◎建筑美—有節(jié)的勻稱，有句的均齊； ◎繪畫美—要與中國詩畫的傳統(tǒng)相通。（4）馮至對詩情哲理化與半格律體的追求。三、“開一代詩風(fēng)”的新詩詩創(chuàng)作：1921年，當(dāng)新詩站住腳跟，又面臨著新的內(nèi)部危機與新的突破的內(nèi)在要求。他的《嘗試集》充滿矛盾，顯示出傳統(tǒng)詩詞中脫胎、蛻變、摸索與試驗的艱難過程。（3）俞平伯、學(xué)衡派對胡適主張的質(zhì)疑。（2）“五四”新詩運動對晚清“詩界革命”有所繼承，更有所突破。(4)評析李金發(fā)的《棄掃》，并由此論述早期象征詩派的藝術(shù)追求，及其在新詩藝術(shù)發(fā)展中的價值。因