【正文】 ”的意義：即以散文化(或者說(shuō)是“非詩(shī)化”)去對(duì)過(guò)分成熟的傳統(tǒng)詩(shī)歌語(yǔ)言形式進(jìn)行有組織的反叛，在傳統(tǒng)詩(shī)歌結(jié)構(gòu)之外去另尋門(mén)路。李大釗、陳獨(dú)秀、魯迅等也寫(xiě)過(guò)新詩(shī)。(4)《嘗試集》和其他早期白話(huà)詩(shī)很幼稚，但與傳統(tǒng)詩(shī)歌相較，其藝術(shù)形式有其自身的特點(diǎn)：虛化意象和寓言意象的大量出現(xiàn)；強(qiáng)烈的主觀意志。（1）這一批詩(shī)人選擇了早期白話(huà)詩(shī)缺少“詩(shī)味”，作為批評(píng)的目標(biāo)，著手進(jìn)行新詩(shī)內(nèi)部的結(jié)構(gòu)性調(diào)整：成仿吾的《詩(shī)的防御戰(zhàn)》：詩(shī)的“抒情本質(zhì)”；郭沫若的《論詩(shī)三札》：詩(shī)=（直覺(jué)+情調(diào)+想象）+（適當(dāng)?shù)奈淖郑?）“湖畔詩(shī)人”的愛(ài)情詩(shī)：“歷史青春期的特色”?！袄硇怨?jié)制情感”的美學(xué)原則: 所謂“理性”是指藝術(shù)上克制，并非一般所說(shuō)的詩(shī)的哲理化，其目標(biāo)是要糾正“五四”新詩(shī)中濫用的直抒胸臆和極端的感傷主義，轉(zhuǎn)為將主觀情愫客觀對(duì)象化，追求詩(shī)的蘊(yùn)藉含蓄和非個(gè)人化傾向，如《口供》。（3）聞一多的詩(shī)歌：愛(ài)國(guó)主義思想；中西文學(xué)沖突所引起的心理、情感和思想上的痛苦；“東方主義文化觀與受西方影響的現(xiàn)代感受交織于聞一多一身；（《憶菊》、《發(fā)現(xiàn)》、《一句話(huà)》、《死水》）聞詩(shī)的矛盾張力和沉郁風(fēng)格。五、“純?cè)姟迸c早期象征派詩(shī)歌：（1）純?cè)姷母拍?1926年穆木天在《譚詩(shī)——寄沫若的一封信》中指出，詩(shī)應(yīng)有不同于散文的思維與表現(xiàn)方式，強(qiáng)調(diào)暗示與朦朧；另一詩(shī)人王獨(dú)清則提倡詩(shī)中感覺(jué)的表達(dá)，強(qiáng)調(diào)“色”、“音”感覺(jué)交錯(cuò)。（3）“早期象征詩(shī)派”，除李金發(fā)外，還有穆木天、馮乃超、王獨(dú)清等。（2）無(wú)產(chǎn)階級(jí)詩(shī)歌把“五四”新詩(shī)“平民化”的趨向發(fā)展到極端，納入了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的軌道（3）無(wú)產(chǎn)階級(jí)詩(shī)歌強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌（文學(xué)）必須向讀者提供理想。這觀點(diǎn)有利于我們對(duì)這一階段散文創(chuàng)作狀況及地位的理解。散文的評(píng)論應(yīng)偏重風(fēng)格把握，因此要重視自己的閱讀體驗(yàn)。冰心：《往事》其二之八、《山中雜記》之七、《寄小讀者——通訊七》。【思考題】（1）魯迅在30年代曾這樣評(píng)說(shuō)：“到五四運(yùn)動(dòng)的時(shí)候，才又來(lái)了一個(gè)展開(kāi)，散文小品的成功，幾乎在小說(shuō)戲曲和詩(shī)歌之上。第八章 戲?。ㄒ唬緦W(xué)習(xí)提示】本章敘評(píng)第一個(gè)十年(1917—1927年)的話(huà)劇。本章分四節(jié)。【必讀作品與文獻(xiàn)】 田漢：《獲虎之夜》 丁西林：《一只馬蜂》【思考題】(1)簡(jiǎn)評(píng)田漢早期戲劇的基本主題與藝術(shù)特色。因此，本章學(xué)習(xí)先要求對(duì)30年代文藝運(yùn)動(dòng)發(fā)展的基本線(xiàn)索有大致的了解，重點(diǎn)理解左翼文學(xué)思潮的時(shí)代特征及其得失，以及左翼作家與自由主義兩大文學(xué)思潮對(duì)立的狀況。開(kāi)場(chǎng)話(huà)》【思考題】(1)簡(jiǎn)述30年代初魯迅與新月派的論戰(zhàn)。這互相對(duì)立的兩種傾向的刊物的出版及理論宣言的公布，標(biāo)志著現(xiàn)代文學(xué)進(jìn)入了新的歷史發(fā)展時(shí)期，通常稱(chēng)為“第二個(gè)十年”。左聯(lián)的理論綱領(lǐng)：“我們的藝術(shù)是反封建階級(jí)的，反資產(chǎn)階級(jí)的，又反對(duì)‘失掉了社會(huì)地位’的小資產(chǎn)階級(jí)的的傾向”，并且表明要“援助而且從事無(wú)產(chǎn)階級(jí)藝術(shù)的產(chǎn)生。對(duì)前蘇聯(lián)傳入的“唯物辯證法”創(chuàng)作方法的評(píng)價(jià)“左聯(lián)”批判“文藝自由論”和“第三種文學(xué)論”的再思考有關(guān)“社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義”口號(hào)的傳入，以及這個(gè)口號(hào)和相關(guān)的創(chuàng)作方法對(duì)后來(lái)有 過(guò)的巨大的影響。（3）30年代兩種文藝思潮的對(duì)立左翼作家與新月派的論爭(zhēng) 新月派的理論觀點(diǎn)：人性論與天才論；魯迅對(duì)梁實(shí)秋等人的批判左翼作家與自由主義作家就“性靈文學(xué)”的爭(zhēng)論：林語(yǔ)堂、周作人的性靈文學(xué)的主張；魯迅對(duì)“性靈文學(xué)”的批判。自由主義的文學(xué)批評(píng)各自基本的立場(chǎng)與與模式 劉西渭（李健吾）的“印象式批評(píng)”； 沈從文的批評(píng)注重文學(xué)趣味的純正和道德感。中長(zhǎng)篇小說(shuō)成為收獲最豐的體裁作家作品：茅、巴、老、沈、曹等的《子夜》、《家》、《駱駝祥子》、《邊城》、《雷雨》、《日出》等；注重典型環(huán)境與典型性格的塑造 注重個(gè)人的性格和命運(yùn)；注意從時(shí)代、環(huán)境、社會(huì)關(guān)系的影響上去把握與描寫(xiě)人的個(gè)性的形成與發(fā)展。和其他著名作家的專(zhuān)章一樣，應(yīng)偏重對(duì)其創(chuàng)作特色的分析及文學(xué)史地位的評(píng)價(jià)。第二節(jié)評(píng)析茅盾小說(shuō)的成就，比較細(xì)致地介紹其多部長(zhǎng)篇的史詩(shī)性及藝術(shù)上的創(chuàng)新特色，本章學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。（3）試從題材、人物塑造、結(jié)構(gòu)和心理描寫(xiě)等方面，評(píng)論《子夜》的藝術(shù)特色。他的小說(shuō)也可稱(chēng)之為“社會(huì)剖析小說(shuō)”。將茅盾主要的長(zhǎng)篇聯(lián)系在一起來(lái)考察，這樣會(huì)發(fā)現(xiàn)他幾乎提供了一部20世紀(jì)上半葉中國(guó)社會(huì)的“編年史”。以《子夜》中的主人公吳蓀甫為例： ◎?qū)巧p甫置于錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)關(guān)系中去刻畫(huà)；吳蓀甫與趙伯韜的關(guān)系；吳蓀甫與工人的關(guān)系；吳蓀甫與朱吟秋等的關(guān)系以及吳蓀甫與吳老太爺?shù)年P(guān)系、與親屬的關(guān)系、與屠維岳的關(guān)系、與王和甫的關(guān)系、與雙橋鎮(zhèn)農(nóng)民的關(guān)系等等。（4）茅盾小說(shuō)的結(jié)構(gòu)方式和心理描寫(xiě)的特征。本章第一節(jié)評(píng)介老舍以文化批判視野描寫(xiě)的“市民世界”，注重從人物形象類(lèi)型的文化內(nèi)涵考察，切入到老舍創(chuàng)作的藝術(shù)世界；第二節(jié)評(píng)介《駱駝祥子》，可拓寬思路，注意到作品內(nèi)蘊(yùn)的有關(guān)批判城市文明中非人性方面的主題；第三節(jié)評(píng)介老舍作品的“京味”。(3)分析老舍作品“京味”形成的主要因素。因此，“市民世界”是老舍作品關(guān)注的中心。（《老張的哲學(xué)》中的趙四；《趙子曰》中的趙景純；《二馬》中的李子榮；《離婚》里的丁二爺；《四世同堂》中的天佑太太、韻梅、錢(qián)默吟等）（4）此外，老舍還有一些表現(xiàn)底層市民命運(yùn)的作品里，貫穿著批判、排拒資本主義文明的主題。（２）虎妞的形象：人性的扭曲，人格的畸變（３）老舍對(duì)城市中“欲”（情欲、財(cái)產(chǎn)貪欲等）的嫌惡，對(duì)城市人倫關(guān)系中“丑”的反感，主要出于道德審視。（注意老舍在《四世同堂》等作品中對(duì)“北京文化”的批判所表現(xiàn)的情感上的矛盾以及“挽歌情調(diào)”。首先要求對(duì)巴金前后兩個(gè)時(shí)期創(chuàng)作的概況及其代表作有大致的了解。巴金始終以很強(qiáng)的使命感和戰(zhàn)士的姿態(tài)從事創(chuàng)作，對(duì)這一特點(diǎn)的關(guān)注，會(huì)有助于對(duì)其創(chuàng)作得失的理解。(3)結(jié)合具體作品，比較分析巴金前期與后期創(chuàng)作風(fēng)格的異同。（3）巴金前期小說(shuō)可以分為兩類(lèi)： 一類(lèi)正面描寫(xiě)青年投身社會(huì)斗爭(zhēng)，如《滅亡》、《新生》與《愛(ài)情三部曲》等等 ◎《滅亡》里充斥著的是一種狂躁浪漫的抗?fàn)帤夥绽?；《滅亡》里的杜大心：一個(gè)暗夜里絕望呼叫的英雄； ◎《愛(ài)情三部曲》（《霧》《雨》《電》）里的各種知識(shí)青年的性格：“多余人”周如水，勢(shì)力墮落的張小川，病態(tài)人物吳仁民，“近乎健全的女性”李佩珠等； ◎《滅亡》一改五四以來(lái)文學(xué)傷感的情調(diào)，讓讀者擁有了自己的英雄；《愛(ài)情三部曲》使當(dāng)時(shí)的青年讀者從中讀出他們同一代人的種種心境，思考不同的生活道路，故他的作品在青年中大受歡迎。除了上述有關(guān)“青春型”創(chuàng)作的共同特色之外，《家》杰出成就還在：（1）批判性的激進(jìn)的主題：系統(tǒng)描寫(xiě)封建家庭的崩潰過(guò)程，矛頭指向?qū)Ｖ浦髁x，并號(hào)召青年反抗封建專(zhuān)制，投入社會(huì)革命洪流，這在當(dāng)時(shí)有極大的感召力（2）人物塑造的成功： 高老太爺：專(zhuān)橫、衰老和腐朽，象征著舊家庭和專(zhuān)制制度走向崩潰的歷史命運(yùn)。（3）《家》的結(jié)構(gòu)藝術(shù)及抒情特色： 《家》在結(jié)構(gòu)上借鑒了《紅樓夢(mèng)》的寫(xiě)法，以覺(jué)慧和鳴鳳的戀愛(ài)以及覺(jué)新與瑞玨、梅芬之間的糾葛作為情節(jié)發(fā)展的主線(xiàn)，全面交織而展示了高公館的衰亡過(guò)程。(2)巴金后期小說(shuō)的類(lèi)型： 一類(lèi)順著《家》的路子繼續(xù)寫(xiě)舊家庭的沒(méi)落，以《憩園》為代表；《憨園》寫(xiě)一所大公館新舊兩代主人共同的悲劇命運(yùn)，揭示封建階級(jí)所經(jīng)歷的人格墮落與人性扭曲的過(guò)程?！?《寒夜》在揭露病態(tài)社會(huì)的同時(shí)，為那些在黑暗中掙扎的“小人物”喊出痛苦的呼聲。第十三章 沈從文【學(xué)習(xí)提示】 本章評(píng)介著名作家沈從文。閱讀沈從文的《邊城》等小說(shuō)，要特別注重審美體驗(yàn)，注重牧歌情調(diào)所帶來(lái)的所謂“情緒的體操”，而避免理論的先入為主和對(duì)作品“意義”的過(guò)度闡釋?！颈刈x作品與文獻(xiàn)】 《蕭蕭》 《丈夫》 《邊城》【思考題】(1)試評(píng)沈從文《邊城》的藝術(shù)特色。沈從文的主要文學(xué)貢獻(xiàn)是用小說(shuō)、散文，建造起他特異的“湘西世界”，而這一文學(xué)世界是用“鄉(xiāng)下人”（湘西人）這個(gè)主體來(lái)關(guān)照的。邊地湘西的敘述者、歌者(1)沈從文特殊的身世、傳奇般的經(jīng)歷以及由之給他帶來(lái)特殊的氣質(zhì)，那就是常以“鄉(xiāng)下人”的眼光(其實(shí)又不可能除去知識(shí)者的身份)來(lái)看待中國(guó)的“?！迸c“變”。學(xué)習(xí)這一章，應(yīng)偏重于文學(xué)的鑒賞，并思考像沈從文這樣相對(duì)遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的作家，是如何以獨(dú)特的視點(diǎn)創(chuàng)造其“文學(xué)世界”的。對(duì)他的文學(xué)貢獻(xiàn)主要把握兩方面：一是創(chuàng)造了寄寓自然、健康、和諧人性的“湘西世界”,以文學(xué)形式探討健全的“生命形式”?！粑男男蜗笊屏肌⒛懶?、懦弱，一個(gè)多余的人的形象； ※ 曾樹(shù)生形象的多維性年輕美麗、思想開(kāi)放、富有活力，內(nèi)心孤獨(dú)苦悶；意識(shí)與潛意識(shí)的矛盾與沖突?！颉俄瑘@》中意識(shí)到人性和人世間的復(fù)雜性：故楊老三的形象，既使人厭惡，又不免使人產(chǎn)生同情，因而作品中也有帶有“挽歌”的情調(diào)； ◎《憩園》比較圓熟的結(jié)構(gòu)形式和“復(fù)調(diào)”(作者與作品中人物的思想情感的互動(dòng)關(guān)系)的審美效果。巴金后期小說(shuō)藝術(shù)12(1)巴金在40年代又出現(xiàn)一個(gè)創(chuàng)作高峰。覺(jué)新：在罪惡泥沼中難于自拔的思想矛盾，清醒而懦弱、順從以及人格分裂的悲劇命運(yùn)，是一個(gè)“多余的人”的形象。一類(lèi)揭示舊家庭殘害青年的罪惡的，以《激流三部曲》中的《家》為代表。（2）可用“青春的贊歌”來(lái)概括巴金的前期創(chuàng)作，其特色是：多以青年的愛(ài)情、苦悶、理想與反抗為題材，只求與青年讀者情緒溝通，傾向單純、熱情、坦率，情感汪洋您肆，特別能喚起青年的共鳴。【必讀作品與文獻(xiàn)】 《家》 《寒夜》 《春天里的秋天》【思考題】(1)簡(jiǎn)評(píng)巴金小說(shuō)《家》中的覺(jué)新與覺(jué)慧兩位人物形象。巴金的文體不算精美圓熟，不一定要做文本的細(xì)讀評(píng)析，但應(yīng)領(lǐng)略其如何以單純、酣暢的筆法造成說(shuō)情動(dòng)人的風(fēng)格與感召力。（4）是帶有北京市民文化烙印的幽默和趣味。（2）是對(duì)北京社會(huì)文化心理結(jié)構(gòu)的揭示。老舍試圖揭示文明失范如何引發(fā)城市中的人性的污濁，對(duì)病態(tài)的城市文明給人性帶來(lái)的傷害深深憂(yōu)慮。（3）老舍筆下幾類(lèi)人物形象的文化內(nèi)涵。而這主要是通過(guò)對(duì)北京市民日常生活全景式的風(fēng)俗描寫(xiě)來(lái)達(dá)到的。【必讀作品與文獻(xiàn)】 《駱駝祥子》 《月牙兒》 《斷魂槍》【思考題】(1)試分析老舍小說(shuō)中“市民世界”的人物形象構(gòu)成，并闡說(shuō)其創(chuàng)作的文化批判視野。作家專(zhuān)章的學(xué)習(xí)，可偏重對(duì)其創(chuàng)作獨(dú)特價(jià)值與文學(xué)史地位的分析。（３）茅盾小說(shuō)中的“人物形象系列”的自覺(jué)創(chuàng)造。一三”事變到上海陷落時(shí)期的社會(huì)生活；◎《腐蝕》：皖南事變前后；◎《清明前后》：抗戰(zhàn)后期茅盾注重以社會(huì)斗爭(zhēng)為故事的軸心，并常以歷史代言者的姿態(tài)進(jìn)入創(chuàng)作，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的政治性。正因其所具有的社會(huì)科學(xué) 10 家氣質(zhì)，使他的創(chuàng)作充分適應(yīng)30年代社會(huì)生活內(nèi)容的變化，表現(xiàn)處于急劇變化中的、正在走向現(xiàn)代化的都市生活，大大提高了中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)反映廣闊社會(huì)生活和人的心靈深廣度的可能性。（2）茅盾小說(shuō)中的“革命現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)模式”與的理性分析： “革命現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)模式”： 歷史性的巨大內(nèi)容；宏偉的史詩(shī)性結(jié)構(gòu)；客觀的敘述；時(shí)代典型的創(chuàng)造。【知識(shí)點(diǎn)】 社會(huì)剖析小說(shuō)、《蝕》三部曲、兩類(lèi)形象系列、農(nóng)村三部曲、作家論。第一節(jié)評(píng)說(shuō)茅盾如何開(kāi)創(chuàng)新的文學(xué)范式，是帶總體評(píng)判性的介紹。個(gè)人風(fēng)格、民族風(fēng)格與時(shí)代審美特征的形成。（2）三大文學(xué)派別（潮流）的互相對(duì)峙與滲透： 左翼文學(xué) ；京派文學(xué)（以北京為中心）；海派文學(xué)（以上海為中心）（3）三派各有不同景觀，卻又有其共同的時(shí)代特征：題材與表現(xiàn)角度的開(kāi)拓 個(gè)人走向社會(huì)（茅盾、葉圣陶、丁玲等）；關(guān)注“中國(guó)社會(huì)半殖民地化（茅、巴、老、沈??）；“九（朱光潛、沈從文等）；魯迅對(duì)京派的批判。（2）自由主義作家文藝觀代表人物：梁實(shí)秋、朱光潛、沈從文特質(zhì)： 反對(duì)“為藝術(shù)而藝術(shù)”；關(guān)注社會(huì)人生朱光潛的文藝觀 ：中國(guó)的社會(huì)問(wèn)題是“大半由于人心太壞”，強(qiáng)調(diào)文學(xué)要洗刷人心，再造民族靈魂。左聯(lián)解散的時(shí)間：1936年春 左聯(lián)的貢獻(xiàn) ：譯介馬克思主義文藝批評(píng)； 自覺(jué)加強(qiáng)與世界文學(xué)、特別是世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)運(yùn)動(dòng)的聯(lián)系； 積極推動(dòng)文藝大眾化的討論； 探討創(chuàng)作方法。（2）以“左聯(lián)”為核心的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)思潮“左聯(lián)”的成立 ：緣由：國(guó)民黨召開(kāi)會(huì)議意欲扼殺“革命文學(xué)”，共產(chǎn)黨則指示創(chuàng)造社、太陽(yáng)社聯(lián)合魯迅以及其他革命的同路人成立統(tǒng)一的革命文學(xué)組織以對(duì)抗國(guó)民黨的文化圍剿。(3)應(yīng)如何評(píng)價(jià)“左聯(lián)”的歷史貢獻(xiàn)?(4)聯(lián)系創(chuàng)作，概述30年代左翼、京派與海派三大文學(xué)派別(潮流)之間對(duì)峙與互相滲透的狀況?！局R(shí)點(diǎn)】 “革命文學(xué)”的倡導(dǎo)、普羅文學(xué)、民族主義文藝運(yùn)動(dòng)、后期創(chuàng)造社、太陽(yáng)社、左聯(lián)、魯迅《對(duì)于左翼作家聯(lián)盟的意見(jiàn)》、左聯(lián)的代表性刊物、文藝大眾化運(yùn)動(dòng)、唯物辯證法創(chuàng)作方法、拉普、文藝自由論及第三種文學(xué)論、社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義口號(hào)的傳入、劉西渭的《咀華集》。第九章 文學(xué)思潮與運(yùn)動(dòng)（二）【學(xué)習(xí)提示】 本章介紹新文學(xué)第二個(gè)十年(1927—1937年)的文學(xué)思潮、運(yùn)動(dòng)與創(chuàng)作的概貌，是對(duì)30年代文學(xué)的整體評(píng)述。本章學(xué)習(xí)可偏重于話(huà)劇史常識(shí)的了解。話(huà)劇的相對(duì)成熟，是在下一個(gè)十年。(2)試評(píng)周作人的散文觀，及其小品文創(chuàng)作的主要特色。徐志摩：《翡冷翠山居閑話(huà)》?！颈刈x作品與文獻(xiàn)】周作人：《故鄉(xiāng)的野菜》、《喝茶》、《苦雨》、《北京的茶食》。第一節(jié)敘述《新青年》“隨感錄”作家群，第二節(jié)評(píng)介周作人與“言志派”散文，第三節(jié)介紹冰心、朱自清和“文學(xué)研究會(huì)”作家散文，第四節(jié)評(píng)述郁達(dá)夫和“創(chuàng)造社”作家散文，第五節(jié)評(píng)述“語(yǔ)絲”派和“現(xiàn)代評(píng)論”派的散文。第七章 散文（一）【學(xué)習(xí)提示】本章述介第一個(gè)十年(1917—1927年)的散文。在推進(jìn)新詩(shī)藝術(shù)探求方面，新月派探索新詩(shī)格律，李金發(fā)等人則注重東西方詩(shī)的溝通，都傾向“貴族化”(純?cè)娀?一路。在深層上，從強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌的抒情表意的“表達(dá)（溝通）”功能轉(zhuǎn)向“自我感覺(jué)的表現(xiàn)”功能。（4）對(duì)徐志摩其人其詩(shī)可稱(chēng)之為“古 7 典理想的現(xiàn)代重構(gòu)”：活潑瀟灑個(gè)性，不羈的才華，對(duì)愛(ài)、美與自由的熱烈追求，詩(shī)歌中特有的飛動(dòng)飄逸的風(fēng)格，如《雪花的快樂(lè)》、《再別康橋》。三美即 ◎音樂(lè)美—有音尺，有平仄，有韻腳； ◎建筑美—有節(jié)的勻稱(chēng)，有句的均齊； ◎繪畫(huà)美—要與中國(guó)詩(shī)畫(huà)的傳統(tǒng)相通。（4）馮至對(duì)詩(shī)情哲理化與半格律體的追求。三、“開(kāi)一代詩(shī)風(fēng)”的新詩(shī)詩(shī)創(chuàng)作：1921年，當(dāng)新詩(shī)站住腳跟，又面臨著新的內(nèi)部危機(jī)與新的突破的內(nèi)在要求。他的《嘗試集》充滿(mǎn)矛盾，顯示出傳統(tǒng)詩(shī)詞中脫胎、蛻變、摸索與試驗(yàn)的艱難過(guò)程。（3）俞平伯、學(xué)衡派對(duì)胡適主張的質(zhì)疑。（2）“五四”新詩(shī)運(yùn)動(dòng)對(duì)晚清“詩(shī)界革命”有所繼承，更有所突破。(4)評(píng)析李金發(fā)的《棄掃》，并由此論述早期象征詩(shī)派的藝術(shù)追求，及其在新詩(shī)藝術(shù)發(fā)展中的價(jià)值。因