【正文】 他喜好標(biāo)新立異，懷極大興趣談“人死觀”“流浪漢”，闡發(fā)悲哀是最可愛(ài)的東西等等。56 語(yǔ)絲文體“富于俏皮的語(yǔ)言和諷刺的意味”即所謂“語(yǔ)絲文體”，特色是“任意而談，無(wú)所顧忌，要催促新的產(chǎn)生，對(duì)于有害于新的舊物，則竭力加以排擊——但應(yīng)該產(chǎn)生怎樣的新，卻并無(wú)明白的表示，而一到覺(jué)得有些危急之際，也還是故意隱約其詞。表明了一種貴族立場(chǎng)，他的特點(diǎn)是行文流暢，有西方文學(xué)修養(yǎng)，議論由事而發(fā)，富幽默感。以宣傳革命，攻擊封建統(tǒng)治為首要職責(zé)，即把戲劇的教化功能發(fā)揮到極致，孫中山題詞“是亦學(xué)校也”，其特色是（1）追求現(xiàn)場(chǎng)宣傳，鼓動(dòng)效果，當(dāng)場(chǎng)演講，直面觀眾。他們主張“從整理與利用舊戲入手”建立中國(guó)新劇。是和文學(xué)研究會(huì)“為人生”的現(xiàn)實(shí)主義文藝思想基本一致的，他們還介紹羅曼羅蘭的“民眾戲院”及西歐小劇場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，以助長(zhǎng)“愛(ài)美劇”聲勢(shì)。反對(duì)“摹仿與復(fù)制別人的東西”。67 小劇場(chǎng)運(yùn)動(dòng)起源于19世紀(jì)末法國(guó)“自由劇場(chǎng)”的藝術(shù)實(shí)驗(yàn)。68 第四堵墻由19世紀(jì)法國(guó)自然主義戲劇家創(chuàng)造，強(qiáng)調(diào)再現(xiàn)人生真相，自然的生活原態(tài)：“舞臺(tái)上的生活正如你透過(guò)一垛墻壁看到人家屋里那樣”，戲劇的最高目的是創(chuàng)造“舞臺(tái)的幻覺(jué)”，舞臺(tái)美術(shù)追求逼真的生活化效果，演員表演要求生活在舞臺(tái)創(chuàng)造情境中，不與觀眾交流，追求像生活片斷般的自然。71 “革命文學(xué)”的倡導(dǎo)1928年1月，全部又共產(chǎn)黨員作家組成的太陽(yáng)社創(chuàng)辦《太陽(yáng)》月刊，由蔣光慈，錢杏邨主持，創(chuàng)造社新成員李初梨，馮乃超等主持《文化批判》創(chuàng)刊，同月出版創(chuàng)造社另一刊物《創(chuàng)造月刊》第一卷第8號(hào)顯出了“突變”，這些刊物在上海共同倡導(dǎo)“革命文學(xué)”。73 民族主義文藝運(yùn)動(dòng) 1930年3月左翼的成立引起國(guó)民黨宣傳部門的恐慌，于是由潘公展，朱應(yīng)鵬，召集王平陵，黃震遐，范爭(zhēng)波，傅彥長(zhǎng)等發(fā)動(dòng)了“民族主義文藝運(yùn)動(dòng)”，出版《前鋒周報(bào)》《前鋒月刊》，在宣言中提出要鏟除“多型的文藝意識(shí)”，統(tǒng)一于民族主義的中心意識(shí)，雖憑政權(quán)力量在各地辦有十多個(gè)刊物，卻未形成中心理論，未出現(xiàn)像樣作品，只有黃震遐詩(shī)劇《黃人之血》，小說(shuō)《國(guó)門之路》這種政治宣傳品。76 左聯(lián)1930年3月2日在上海成立中國(guó)左翼作家聯(lián)盟，發(fā)起人有魯迅，沈端先，馮乃超。魯迅《對(duì)于左翼作家聯(lián)盟的意見(jiàn)》總結(jié)了革命文學(xué)倡導(dǎo)過(guò)程中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，針對(duì)某些革命作家盲目樂(lè)觀心態(tài)，批評(píng)“不明白革命的實(shí)際情形”“不明白革命是痛苦，其中也必然混有污穢和血”的“浪漫”，他指出如果不正視現(xiàn)實(shí)，只抱著羅曼蒂克的幻想，“無(wú)論怎樣的激烈，左都是容易辦到的，然而一碰到實(shí)際，即可要撞碎”。大眾化問(wèn)題成為左翼文學(xué)理論的焦點(diǎn)之一，三次規(guī)模較大的文藝大眾化討論：第一次是1930年春左聯(lián)成立后，第二次是19311932年，這兩次著重討論了文藝大眾化的意義，和舊形式的采用，提出大眾語(yǔ)與文字拉丁化的問(wèn)題。他的批評(píng)集《咀華集》所評(píng)論的對(duì)象包含了政治傾向和藝術(shù)流別彼此不同的作家：曹禺，卞之琳，沈從文，廢名，夏衍，蕭軍，葉紫。83 《蝕》三部曲寫于19271928年，以廣闊場(chǎng)面宏大氣勢(shì)真實(shí)迅速地反映了剛過(guò)去的大革命的歷史及失敗后的社會(huì)心理，三部曲第一部《幻滅》：靜女士懷著小資產(chǎn)階級(jí)天真幻想向往革命身臨革命實(shí)際，幻想破滅由失望空虛而退出革命，回到個(gè)人戀愛(ài)小天地，《動(dòng)搖》：知識(shí)分子方羅蘭身處革命與反革命勢(shì)力沖突中，不敢打擊敵人也不敢依靠工農(nóng)，在動(dòng)搖妥協(xié)中葬送了自己和革命。（2）時(shí)代新女性又分為兩型，靜女士，方太太屬于同型，慧女士，孫舞陽(yáng)，章秋柳屬于同型。小說(shuō)一集88 京味小說(shuō)老舍是京味小說(shuō)源頭，京味作為一種風(fēng)格現(xiàn)象，包括作家對(duì)北京特有風(fēng)韻特具的人文景觀的展示及展示中注入的文化趣味，京味首先表現(xiàn)為取材的特色，其次是對(duì)北京文化心理結(jié)構(gòu)的揭示，再次是創(chuàng)造性運(yùn)用北京市民俗白淺易的口語(yǔ)，最后是帶有北京市民文化烙印的幽默和趣味。三部小說(shuō)一開(kāi)始并無(wú)總體構(gòu)思，寫作時(shí)間間隔長(zhǎng)，每部各有其獨(dú)立結(jié)構(gòu)，但寫作中兼顧到各部相互關(guān)照，是整體統(tǒng)一的長(zhǎng)篇系列。1932年重版時(shí)，由瞿秋白，鄭怕奇，茅盾，錢杏邨與作者自己分別寫了五個(gè)序言，對(duì)這種充滿“革命浪漫迪克”文學(xué)從各自角度進(jìn)行了歷史批判性總結(jié)，顯示了作家認(rèn)識(shí)上的進(jìn)步，提出新興文學(xué)應(yīng)唾棄概念化公式化弊病，否定將人物描寫變成時(shí)代精神號(hào)筒的簡(jiǎn)單化寫法，堅(jiān)決走向”唯物辯證法創(chuàng)作方法“。96 左聯(lián)青年作家小說(shuō)左聯(lián)青年作家的涌現(xiàn)標(biāo)志著現(xiàn)代文學(xué)在創(chuàng)作上真正結(jié)束了革命文學(xué)時(shí)代而向前邁進(jìn)。98 大河小說(shuō)李頡人從19351937年間，寫了連續(xù)性歷史長(zhǎng)篇小說(shuō)《死水微瀾》，《暴風(fēng)雨前》《大波》，以四川為背景，描寫甲午戰(zhàn)爭(zhēng)到辛亥革命前后二十年間廣闊的社會(huì)圖畫，具有宏偉構(gòu)架與深廣度，人稱大河小說(shuō)。特點(diǎn)是（1）是新文學(xué)的世俗化和商業(yè)化。102 現(xiàn)代章回小說(shuō)由張恨水創(chuàng)立，一方面不放棄章回小說(shuō)形式和通俗文學(xué)娛樂(lè)性，另一方面立足章回體而不斷拓寬其功能，追求新潮流不甘落伍，他讓章回體容納不同時(shí)代的題材內(nèi)容，注重回目格式變化，嘗試言情以外的武俠，偵探，歷史，諷刺，幻想，荒誕等寫法，以把其調(diào)適為一種富于彈性的新舊皆宜文體，并不僅僅寫鴛蝴故事。105 后期新月派以1928年創(chuàng)刊的《新月》月刊新詩(shī)欄及1930年創(chuàng)刊的《詩(shī)刊》季刊為主要陣地，基本成員除前期新月派的徐志摩，饒孟侃，林徽因外，主要有陳夢(mèng)家，方瑋德等南京中央大學(xué)學(xué)生為基干的南京青年詩(shī)人群，后期新月派以徐志摩為主要旗幟，1931年陳夢(mèng)家《新月詩(shī)選》理論調(diào)整，稱”主張本質(zhì)的純正，技巧的周密和格律的謹(jǐn)嚴(yán)“同時(shí)又”決不堅(jiān)持非格律不可的論調(diào)，因?yàn)榍榫w的空氣不容許格律來(lái)應(yīng)用時(shí)，還是得聽(tīng)詩(shī)的意義不受拘束的自由發(fā)展”。107 《漢園集》詩(shī)人1936年出版了三位青年詩(shī)人的合集，內(nèi)收何其芳《燕泥集》李廣田《行云集》，卞之琳《數(shù)行集》?！墩撜Z(yǔ)》《人間世》《宇宙風(fēng)》三期刊1932年9月林語(yǔ)堂創(chuàng)辦《論語(yǔ)》半月刊，1932年和1934年先后創(chuàng)辦《人間世》《宇宙風(fēng)》兩刊，以發(fā)表小品文為主，提倡幽默閑適和獨(dú)抒性靈的創(chuàng)作。30年代小品熱30年代前期文壇風(fēng)行幽默小品與閑適小品，活躍了散文創(chuàng)作，拓寬了散文文體探索的路子，推動(dòng)這一風(fēng)氣的是”幽默大師“林語(yǔ)堂，他先后創(chuàng)辦《論語(yǔ)》半月刊，《人間世》《宇宙風(fēng)》，都以發(fā)表小品文為主，在此影響下，出現(xiàn)了《逸經(jīng)》《談風(fēng)》《西風(fēng)》《文飯小品》《天地人》等同類雜志，助長(zhǎng)了小品的創(chuàng)作風(fēng)氣，一時(shí)間幽默之風(fēng)盛行文壇。這一時(shí)期魯迅對(duì)左翼作家雜文創(chuàng)作的巨大影響，這些作家雜文風(fēng)格特色可用”魯迅風(fēng)“加以概括。其文學(xué)政治影響深遠(yuǎn)。在中國(guó)話劇史上，起承上啟下作用，其成員后來(lái)成為中國(guó)戲劇電影音樂(lè)的骨干人員。121 白薇《打出幽靈塔》劇本人物眾多，關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，在壓迫者與被壓迫者的矛盾中，穿插兩個(gè)三角戀愛(ài)，情節(jié)多離奇巧合，阿英曾評(píng)”這是多么古典浪漫寫實(shí)的悲劇呦！“，也是30年代白薇從個(gè)人感受轉(zhuǎn)向社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活卻始終保持浪漫主義特色的主要代表作。（3）建立適應(yīng)農(nóng)民戲劇要求的“劇場(chǎng)”，（4）探討“觀眾與演員混合”的形式演出方式。127 中華全國(guó)文藝界抗敵協(xié)會(huì)1938年3月27日在武漢成立，簡(jiǎn)稱文協(xié)，發(fā)起人包括各方面代表97人，選出周恩來(lái)，孫科，陳立夫?yàn)槊u(yù)理事，理事45人，中：郭沫若，茅盾，馮乃超，夏衍，胡風(fēng)，田漢，老舍，丁玲，巴金，鄭振鐸，朱自清，郁達(dá)夫，朱光潛，張道藩等，由老舍主持文協(xié)日常工作，在全國(guó)各地設(shè)數(shù)十個(gè)分會(huì)，出版會(huì)刊《抗戰(zhàn)文藝》，自1938年5月4日創(chuàng)刊，至1946年5月終刊，出版了71期，是貫通抗戰(zhàn)時(shí)期的唯一刊物，文協(xié)的成立標(biāo)志著30年代無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)，自由主義文學(xué)，及國(guó)民黨民族主義文學(xué)幾種文學(xué)運(yùn)動(dòng)的匯流，組成了文學(xué)界的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，是現(xiàn)代史文學(xué)史上第一次也是惟一一次包括國(guó)共兩黨作家在內(nèi)的大聯(lián)合，文協(xié)成立時(shí)提出“文章下鄉(xiāng)，文章入伍”的口號(hào)。130 淪陷區(qū)文學(xué)1941年12月太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，結(jié)束了上海孤島文學(xué)時(shí)代，納入了淪陷區(qū)文學(xué)軌道，此前已有1931年九一八事變后的東北淪陷區(qū)文學(xué)，1937年七七事變后以北平為中心的華北淪陷區(qū)文學(xué)，統(tǒng)稱“淪陷區(qū)文學(xué)”。國(guó)統(tǒng)區(qū)文藝界在學(xué)習(xí)和討論中發(fā)生兩種對(duì)立觀點(diǎn)，一種是向林冰的觀點(diǎn)（1）應(yīng)該在民間形式中發(fā)現(xiàn)民族形式的中心源泉。對(duì)王實(shí)味的批判1942年王實(shí)味發(fā)表《政治家（2）否定五四以來(lái)新文藝形式。在北平淪陷區(qū)最突出的是周作人的閑適小品，他的《藥堂語(yǔ)錄》等散文集表現(xiàn)了一個(gè)民族變節(jié)者進(jìn)退失據(jù)的矛盾心靈。129 孤島文學(xué)1937年11月上海淪陷后，有一部分留在上海租界這一類似“孤島”的特殊環(huán)境中的作家，仍堅(jiān)持創(chuàng)作，并利用各種藝術(shù)形式配合抗日救亡活動(dòng)，史稱“孤島文學(xué)”，其中戲劇運(yùn)動(dòng)最活躍，包括“上海戲劇界救亡協(xié)會(huì)”組織的“上海劇藝社”在內(nèi)的各種劇團(tuán)，最多達(dá)120個(gè)，除了配合抗日劇目也上演翻譯劇歷史劇，優(yōu)秀劇作有于伶《夜上?！贰堕L(zhǎng)夜行》，阿英《碧血花》，李健吾《草莽》，以及他改編的一些外國(guó)劇作，代表孤島文學(xué)水準(zhǔn)。125 李健吾《這不過(guò)是春天》多幕劇，表面情節(jié)看是一出追捕革命者的革命題材的戲劇，但實(shí)際上主人公不是革命者而是警察廳廳長(zhǎng)夫人，作者不關(guān)注革命與反革命的沖突，而傾心于廳長(zhǎng)夫人及劇中其他人的內(nèi)心矛盾沖突，在她身上充滿理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾，純情摯愛(ài)和世俗利益的矛盾，物質(zhì)享受和精神空虛的矛盾，青春不再和似水流年的矛盾，強(qiáng)烈虛榮和隱蔽自卑感的矛盾，這些都構(gòu)成了戲劇矛盾沖突?！掇r(nóng)村三部曲》是在左聯(lián)影響下，對(duì)政治的認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)變以后的新思想的產(chǎn)物，由于不熟悉農(nóng)村生活，所根據(jù)的主要是第二首材料，”三部曲“形象化不夠，題材處理過(guò)于機(jī)械，表現(xiàn)出一種機(jī)械的現(xiàn)實(shí)主義傾向。118 中國(guó)左翼戲劇家聯(lián)盟1930年8月以上海藝術(shù)劇社為基礎(chǔ)，集合了辛酉，南國(guó)，摩登等進(jìn)步戲劇團(tuán)體，成立了中國(guó)左翼劇團(tuán)聯(lián)盟，后又改組為中國(guó)左翼戲劇家聯(lián)盟，在“演劇大眾化”口號(hào)下，努力把戲劇這種形式向大眾普及 119 紅色戲劇開(kāi)始是紅軍宣傳對(duì)隊(duì)，帶有官兵自?shī)逝c自我教育性質(zhì)，以后成立了專業(yè)性的八一劇團(tuán)，又?jǐn)U建為工農(nóng)劇社，并在中央蘇區(qū)各縣區(qū)各紅軍部隊(duì)建立分社，開(kāi)辦高爾基戲劇學(xué)校，形成專業(yè)與業(yè)余結(jié)合，部隊(duì)，農(nóng)村，機(jī)關(guān)結(jié)合的演出系統(tǒng)，著重對(duì)黨的方針政策宣傳與現(xiàn)場(chǎng)鼓動(dòng)，是政府政治工作的一部分，演出形式上常與歌舞結(jié)合，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)場(chǎng)的即興發(fā)揮，重視觀眾的參與，演出地點(diǎn)，布置以簡(jiǎn)便，靈活為原則，具有“廣場(chǎng)戲劇”特色。116 南國(guó)社1923年成立于上海，領(lǐng)導(dǎo)人田漢，先創(chuàng)《南國(guó)》半月刊，發(fā)表了話劇創(chuàng)作《獲虎之夜》，后辦《南國(guó)特刊》，南國(guó)電影劇社，南國(guó)藝術(shù)學(xué)院。114 夏衍《包身工》公認(rèn)是早期報(bào)告文學(xué)代表作。112 30年代魯迅風(fēng)雜文及主要作家左聯(lián)雜文作家涌現(xiàn)，有瞿秋白，茅盾，唐弢，徐懋庸，聶紺弩。林語(yǔ)堂主張小品文應(yīng)“以自我為中心，以閑適為格調(diào)”，“宇宙之大，蒼蠅之微，皆可取材”。108 林庚的格律詩(shī)試驗(yàn)為了使詩(shī)歌語(yǔ)言利于擺脫散文中與生俱來(lái)的邏輯習(xí)性，還有待于進(jìn)一步找到自己更完美的形式。106 十四行詩(shī)十四行詩(shī)體在16世紀(jì)中葉從意大利傳人英法等國(guó)以后，逐漸在多國(guó)流行，成為跨越眾多國(guó)度與語(yǔ)種的詩(shī)體，20年代聞一多在《詩(shī)的音節(jié)的研究》《律詩(shī)的研究》里推崇它，譯名為”商籟體“，后期新月派詩(shī)人將其轉(zhuǎn)借與創(chuàng)造，徐志摩認(rèn)為轉(zhuǎn)借十四行詩(shī)是”我們鉤尋中國(guó)語(yǔ)言的柔韌性，乃至探檢語(yǔ)體文的渾成，密致及別一種單純的字的音樂(lè)“的可能性的較為方便的一條路”。104 詩(shī)的“歌謠化”在詩(shī)的形式上，中國(guó)詩(shī)歌會(huì)詩(shī)人提出了歌謠化主張，強(qiáng)調(diào)“詩(shī)歌應(yīng)當(dāng)與音樂(lè)結(jié)合在一起，而成為民眾歌唱的東西”，專門出版“歌謠專號(hào)”，“創(chuàng)作專號(hào)”，希望“借著普遍的歌謠，時(shí)調(diào)諸類形態(tài)，接受他們普及，通俗，朗讀，諷誦的長(zhǎng)處，引渡到未來(lái)的詩(shī)歌”。101 新感覺(jué)派30年代在上海都市讀者群中風(fēng)靡一時(shí)，是第二代海派，新感覺(jué)派小說(shuō)是中國(guó)最完整的一支現(xiàn)代派小說(shuō)，它的登場(chǎng)表明了西方現(xiàn)代主義文學(xué)在中國(guó)引入，代表作家有劉吶鷗，穆時(shí)英，葉靈鳳，施蟄存，穆時(shí)英人稱“新感覺(jué)派的圣手”“鬼才”。但和政治斗爭(zhēng)保持距離，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的獨(dú)特品格，講求“純正的文學(xué)趣味”，以表現(xiàn)“鄉(xiāng)村中國(guó)”為主要內(nèi)容，富有文化意蘊(yùn)，京派作家多是現(xiàn)實(shí)主義派，發(fā)展了抒情小說(shuō)和諷刺小說(shuō)，使小說(shuō)詩(shī)化，散文化，又帶有浪漫主義氣息，“和諧，節(jié)制，恰當(dāng)”為其審美意識(shí)原 則。他們掃除了概念化描寫身邊瑣事風(fēng)氣，造成左聯(lián)文學(xué)嶄新地位，逐漸擺脫了“唯物辯證法創(chuàng)作方法”，力圖把政治傾向性與藝術(shù)真實(shí)性結(jié)合，以革命現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法塑造人物典型，注重環(huán)境典型化，體現(xiàn)獨(dú)特生活藏量，語(yǔ)言儲(chǔ)備與藝術(shù)個(gè)性造成小說(shuō)風(fēng)格多樣化。95 革命+戀愛(ài)小說(shuō)英雄兒女的革命+戀愛(ài)，是普羅文學(xué)作品的重要內(nèi)容，一時(shí)成為流行。92平民史詩(shī)《寒夜》感人肺腑，是平民史詩(shī)，是戰(zhàn)爭(zhēng)年代普通知識(shí)分子苦難生活的真實(shí)圖景，是發(fā)自小人物內(nèi)心的真實(shí)憤慨，用筆更為冷靜，注重發(fā)掘人物內(nèi)心沖突，小說(shuō)構(gòu)思匠心獨(dú)具，意境凄涼，增強(qiáng)了悲劇效果，使人自覺(jué)聯(lián)想到作品所要暴露的黑暗冷酷的社會(huì)?！都ち魅壳贰都摇穼懗捎?931年，最初題名為《激流》，1938年和1940年巴金順著《家》的情節(jié)發(fā)展線索，寫了《春》《秋》。87《四世同堂》老舍40年代最主要的長(zhǎng)篇小說(shuō)。農(nóng)村三部曲短篇小說(shuō)《春蠶》《秋收》《殘冬》，具有鮮明的三十年代特征。84 兩類形象系列民族資本家和時(shí)代新女性。從典型環(huán)境中解釋并塑造典型人物，在戲劇性強(qiáng)的情節(jié)中突現(xiàn)人物性格及成長(zhǎng)史的寫法，漸成為左翼文學(xué)公認(rèn)的主流，影響深遠(yuǎn)。80 唯物辯證法創(chuàng)作方法由拉普提出，于1930年11月國(guó)際革命作家代表大會(huì)所確認(rèn)，強(qiáng)調(diào)世界觀對(duì)創(chuàng)作直線式的決定作用，完全用哲學(xué)方法或世界觀取代藝術(shù)方法，認(rèn)為作品成功關(guān)鍵在于通過(guò)具體人物和生活描寫將唯物辯證法體現(xiàn)出來(lái)，那么圖解政治概念就是合理的。78 左聯(lián)的代表刊物《拓荒者》《萌芽月刊》《北斗》《文學(xué)周報(bào)》《文學(xué)導(dǎo)報(bào)》《文學(xué)》半月刊，另外還改組了《大眾文藝》《現(xiàn)代小說(shuō)》《文藝新聞》等期刊。不足在于思想上存在左的錯(cuò)誤。75 太陽(yáng)社1928年1月在上海成立，主要成員有蔣光慈，錢杏邨，洪靈非，孟超，全是共產(chǎn)黨員。創(chuàng)造社太陽(yáng)社作家是它的主要作者，它反映了北伐大革命時(shí)期和革命失敗后的某些社會(huì)現(xiàn)實(shí)，描寫了工農(nóng)生活和斗爭(zhēng)，表現(xiàn)了小資產(chǎn)階級(jí)革命家在革命低潮時(shí)白色恐怖的心態(tài)，作品很多，具有強(qiáng)烈的革命氣息，一時(shí)風(fēng)靡文壇。70 南國(guó)社1923年成立于上海，領(lǐng)導(dǎo)人田漢，先是創(chuàng)辦《南國(guó)》半月刊，發(fā)表《獲虎之夜》，后辦《南國(guó)特刊》，南國(guó)電影劇社，南國(guó)藝術(shù)學(xué)院，難過(guò)社開(kāi)展話劇創(chuàng)作主要在19281929年，全部公演田漢的《古潭里的聲音》《蘇州夜話》《湖