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寓德育于語文教學[合集5篇](文件)

2024-11-14 18:34 上一頁面

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【正文】 ,漸漸地就會通過他人的經驗構筑起完整的大象形象.這個大象的形象也許會跟真實的大象有出入,但是肯定比固執(zhí)己見的經驗更接近真實的的大象.所以我們每個人,都應該意識到自己的局限性,意識到自己是這個大大世界中的小小的我,因此必須認真傾聽他人的聲音.三.興趣,愛好與學業(yè)同學們都會有自己的興趣愛好,如:打球,上網,看小說等等.但一個人的精力是有限的,在這個事情上花的精力多了,那件事情上投入的精力就會減少.我們常說的一個詞"舍得","舍"在前,"得"在后,很多時候都得先舍去一些東西才能有所得.所以,只能選擇收益最大的方案.而同學們是讓這些興趣愛好成為學業(yè)的機會成本,還是讓學業(yè)成為興趣愛好的機會成本,讓學業(yè)成為代價呢?所以我們必須選擇最優(yōu)方案.這就需要我們懂得放棄,甚至割舍."割"肯定會痛苦,但眼前割舍的痛苦,將為我們的人生換來更多的糖果,大蛋糕,甚至是一道盛宴!四.惜時與毅力我們同學間的差距,不在于智力,而在于毅力.課文 里邊說:"不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海.騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍.鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤."如何在數學教學過程中進行德育滲透麻池小學 彭應貴數學研究的是空間形式及數量間的關系,它相對抽象而枯燥,雖然不像文科知識活潑,生動而富有情趣,但數學教學作為整個教育活動的一部分,必須滲透德育教育。一、通過愛國主義內容的滲透,幫助學生樹立遠大理想 我國是一個有著悠久文化歷史的文明古國。數學課絕非單純的知識傳授課,可在教學中穿插一些有關數學家的故事,激發(fā)學生求知向上的欲望,使其產生濃厚的學習興趣。二、通過辯證唯物主義觀點的滲透,引導學生樹立正確的世界觀 利用數學思想和數學方法,對學生進行辯證唯物主義教育,樹立科學的世界觀數學自身充滿著矛盾、運動、發(fā)展和變化,體現(xiàn)著唯物論的辯證法,是體現(xiàn)唯物論和辯證法更具體、更廣泛的學科。解決一個數學問題,總是把未知轉化為熟知的問題,或者將復雜的問題轉化為簡單的問題等,這就是數學中的矛盾轉化原理。古代哲學家、數學家早斷言:“哪里有數,哪里就有美。數學的奇異美使這個規(guī)律化、程式化的世界里常常出現(xiàn)意外的、新穎的、帶有獨創(chuàng)性的成果,令人興奮和激動?!睌祵W中處處存在美,在數學中只要認真挖掘就可以發(fā)現(xiàn)相當可觀的美育資源。通過對數學解題規(guī)范性的訓練,嚴格要求書寫整潔,認真練習,有錯必改,使學生形成嚴謹認真的作風,明白數學來不得半點虛偽和欺詐,需要的是誠實、正直和實事求是的科學態(tài)度。人類社會的進步一時一刻也沒有離開創(chuàng)新。學生通過自己不懈的努力,才能領略到數學的真諦,對知識產生濃厚的興趣、高漲的熱情,才會主動積極地不斷進取,努力去探索數學天地的奧妙。它不能只依靠定條條,設框框,而應把握教學中的各種機會加以引導、啟發(fā)和培育。校園建設緊緊圍繞“生態(tài)公園、溫馨家園、文化圣園、數字校園”的“四園”理念展開。用植物的勃勃生機,激發(fā)學生的向上進取性。用高標準的清衛(wèi)要求,積淀學生的基礎文明素養(yǎng)。②主動服務、時效服務:實施報修制度、地塊負責制度、維修迅速響應制度、一般維修在2小時內完成,較難維修在一天內完成;學生提出的維修要求有求必應,不求也應(主動發(fā)現(xiàn)問題、主動解決問題),時刻讓學生感到學校生活的溫暖。每周每班組織清衛(wèi)勞動1次。原則上讓學生每月抽查12次,并以突擊抽查、不規(guī)則抽查為主,抽查的結果是:飯菜的合格率一次比一次高,飯菜質量及職工服務的滿意度明顯提高,大多數承包組的滿意度在85%左右,最高的達95%。用電、用水最少的班級與最多的班級均張榜公布,每月一次,納入班級考核。每周各班清衛(wèi)包干區(qū)檢查反饋制度。如何引導他們正確對待人生,為社會作出貢獻是至關重要的。一、以身作則,身體力行。比如教《我的老師》一文,為了達到對學生進行尊師的教育,我們當教師的就要具備一種尊師的行為,才能達到預定的效果?!皣遗d亡,匹夫有責”,責任是我國優(yōu)秀文明傳統(tǒng)的內容之一,是人的基本素質,對自已、對事業(yè)、對祖國、對人類的高度責任感是對未來人才的基本要求之一。如:教《魯迅自傳》》就該從魯迅的求學歷程(水師學堂——礦路學堂——決意學醫(yī)——棄醫(yī)從文)中讓學生理解魯迅先生的氣節(jié)、心靈、追求,使學生學習他為國為民而奮發(fā)、而奮斗的精神。白居易說:“感人心者,莫先乎情”。第二次是看到父親買桔時的背影。這四次的流淚,無不傾訴了人間父子真情,我們可從這點出發(fā),引導學生移情體驗,觸發(fā)共鳴,這樣,對學生的尊老愛幼、尊重別人、愛護別人的思想是一次次很深刻的教育。如語文教科書中的《期行》、《乘船》、《蔡勉旃堅還亡友財》等課文,倡導的是誠信。再如《善待家園》一文,作者以令人觸目驚心的大量事實,以無可辯駁的確鑿數字,展示了我國地質災害所造成的嚴重后果,揭示了“人禍已成為我國地質災害的最主要原因”,教學中,我們可把它與地理學科中的氣侯變化,水土流失,沙塵暴等知識點結合起來,從而引導學生樹立環(huán)保意識,教育他們善待自已的家園。因此,在語文教學中對學生進行思想品德教育,這是語文教學的基本要求。又如《捕蛇者說》一文中,捕蛇者的悲慘遭遇,以及文中“苛政猛于虎也”、“孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎”等語句,剛好深刻地體現(xiàn)了歷史學科中講到的封建社會繁重的賦稅,教學中可把兩者結合起來,讓學生認識到封建社會橫征暴斂給人民帶來的深重災難?!拔氖凡环旨摇?,這句話形象地說明了語文學科和歷史學科的緊密關系,而實際上,除歷史學科,語文學科與中學其他學科也有著緊密的聯(lián)系,它們互相關聯(lián)、互相滲透。第三次是車站離別,父親老態(tài)龍鐘的背影消失了,何時才能重逢?憂傷之情掠過心頭,流下了辛酸的淚水。我們在教學中,可憑借教材的人文特點,利用課文中存在的大量情感因素,創(chuàng)設一定的情境,增強對學生的思想教育。三、善于創(chuàng)境煽情,以情動心。培養(yǎng)學生的責任心,是加強學校德育的不容忽視的內容。如果說,行動上的我們沒有愛國主義的表現(xiàn),而口頭上的我們卻要求我們的學生要如何熱愛自己的祖國,可想而知,我們的教育結果將會是如何的呢?只有以身作則,身體力行,這樣,我們才能在向學生傳授知識的同時,也教育學生從小熱愛黨、熱愛祖國和人民,引導他們從小樹立崇高的理想,培養(yǎng)他們的拼搏精神。”的確,做為一名教師,首先應該是一個模范,因為學生總喜歡模仿教師的一言一行,而教師的一言一行也總能對學生起潛移默化的作用。那么,如何提高教育效果呢?我認為寓德于教是教育工作的一條基本的、有效的途徑之一。這些制度的實施與推進增強了學生節(jié)電、節(jié)水的自覺性,人為損壞的情況逐漸消除,班級的清衛(wèi)標準不斷提高。每月組織專人對各幢大樓的公物損壞情況進行專項檢查,納入班級目標管理的專項考核。制度跟進,讓學生在自我約束中規(guī)范德育行為 “沒有規(guī)矩,不成方圓”,制度是約束學生行為的基本準則,學生只有在制度的約束中逐漸走向自律、自覺。讓學生參與管理,在管理中得到鍛煉。組織開展各項活動,讓學生在體驗中提升德育素養(yǎng)。提供優(yōu)質服務,讓學生在一流的服務中得到啟迪 服務的本身是對學生直觀展示工人辛勤勞動的過程,提供優(yōu)質服務的過程本身是潛移默化影響學生的過程:通過后勤服務功能的發(fā)揮和服務質量的提高,能讓學生在一流的服務中得到啟迪、受到感染,讓他們感到學校生活充滿關懷,充滿陽光,學校就是溫馨的家。用良好的校園生態(tài)系統(tǒng),養(yǎng)成學生愛護生態(tài)環(huán)境的習慣。用和諧的環(huán)境美,激發(fā)學生對美麗人生的追求。在學校后勤管理中積極開展德育滲透的幾點思考麻池中學李生元結合學校后勤的部門特點,后勤部門應該在環(huán)境育人、服務育人、管理育人上下功夫。數學教學中德育功能滲透的根本目的在于使教學能真正為新世紀培養(yǎng)合格的人材服務。在解題教學訓練中,教師還可以經常鞭策、鼓勵學生,去克服、解決一些困難,或者有意設置一些難點讓學生去突破,如一題多解、一題多變的訓練,以此來培養(yǎng)學生刻苦鉆研、積極探索的精神。教師在用科學的教學方法優(yōu)化學生的認知結構的同時,也應讓他們在學習過程中,樹立不怕困難勇往直前的拼搏精神,磨練吃苦耐勞的品質,培育堅忍不拔的意志。四、通過數學教學訓練,培養(yǎng)學生實事求是的科學態(tài)度和積極進取的良好品質數學是一門系統(tǒng)嚴謹、論證嚴格的學科,要求運籌有章、計算有法、應用有方、分析有規(guī)、論證有據、構造有序等,始終要求人們不可違背數學的科學規(guī)范。數學美還體現(xiàn)在對困難和復雜的數學問題的簡潔優(yōu)美的解法上,對例題和習題,要提倡一題多解,開拓思路,靈活思維,在此基礎上評估最優(yōu)解法,鼓勵學生追求優(yōu)美解法而積極思考,勇于創(chuàng)新,讓學生在學習中體驗到美的享受,以此激發(fā)學生追求數學美的意愿,提高對數學美的鑒賞能力,陶冶高尚的審美情操。楊輝三角形就給人一種和諧、勻稱、對稱的美;圓是平面圖形中最完美的圖形,它的完美在于它的完全對稱性(軸對稱、中心對稱)。從中讓學生體驗數學來源于實踐,又反過來作用于實踐的基本觀點。許多法則、公式、定理、公理都是按照“由特殊到一般,再由一般到特殊”或遵循“從實踐中來,到實踐中去”的認識規(guī)律而產生、推導、歸納、概括、推廣、發(fā)展、應用的。”自此陳景潤就立下了證明歌德巴赫猜想以摘取明珠的
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