【正文】 社會中人與人之間關(guān)系的總稱。1符號互動論 ：又稱象征互動論，是一種主張從人們互動著的個體的日常自然環(huán)境去研究人類群體生活的社會學(xué)和社會心理學(xué)理論，由美國社會學(xué)家米德創(chuàng)立，并由他的學(xué)生布魯默于1937年正式提出。它是美國當(dāng)代社會理論的主要流派之一，產(chǎn)生于20世紀(jì)50年代末期，70年代趨于衰退。1非正式群體 ：人們在活動中自發(fā)形成的，未經(jīng)任何權(quán)力機(jī)構(gòu)承認(rèn)或批準(zhǔn)而形成的群體。由共同利益偶然結(jié)合在一起的人們、同院的伙伴、工廠或?qū)W校中存在的一些“小集團(tuán)”、“小圈子”都屬于非正式群體。它只是指人類的組織形式中的一部分，是人們?yōu)榱颂囟康亩M建的穩(wěn)定的合作形式。社會學(xué)研究社會制度著眼于中觀尺度，認(rèn)為社會制度是為了滿足人類的社會需要，在一定的歷史和現(xiàn)實(shí)條件下形成的社會關(guān)系及與此相聯(lián)系的社會活動的規(guī)范體系。2社會問題：是由于人與環(huán)境污染的關(guān)系或人與人之間的關(guān)系失調(diào)，影響了廣大社會成員的正常生活和社會進(jìn)步需要運(yùn)用社會力量加以解決的問 題。?？略谄洹缎允贰返谝痪碇刑岢龅?。狹義的社會控制是指對越軌行為的約束。3集合行為 ：集合行為：又稱“集體行為”或“大眾行為”或“集群行為”，指不受現(xiàn)有社會規(guī)范控制的人數(shù)眾多的自發(fā)的無組織行為。3大眾行為：集合行為又稱為集體行為、大眾行為。：是指在社會角色的扮演中，在角色之間或角色內(nèi)部發(fā)生了矛盾、對立和抵觸，妨礙了角色扮演的順利進(jìn)行?！缎姓芯俊芬晃闹刑岢隽酥恼闻c行政分離的思想。公共管理與企業(yè)管理有其相似的一面，主要表現(xiàn)為他們都要履行一般的管理職能，如計劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)、控制、預(yù)算等。（要有自己的分析和思考，否則扣8分）。如：打破了傳統(tǒng)的行政命令式的用人機(jī)制，引入市場機(jī)制；體現(xiàn)了公平、公開、公正、競爭、自主、擇優(yōu)的原則；體現(xiàn)了個人和單位的雙向選擇的精神；體現(xiàn)民主與法制的精神等。三是人類社會是長期發(fā)展的產(chǎn)物,簡述社會需要在社會生活中的地位?答:社會需要在社會生活中處于非常關(guān)鍵的位置,表現(xiàn)在:,包括物質(zhì)利益,成長條件,社會關(guān)系和精神食糧,這些目的構(gòu)成人們行為的動力,構(gòu)成人們向自然和社會進(jìn)取的,實(shí)踐相結(jié)合,相輔相成,簡述社交往的意義/答:社會交往的意義表現(xiàn)在:,個人通過社會交往習(xí)得知識,同代人交往可以擴(kuò)大文化的享用范圍,人們通過交往而形成社會關(guān)系,社會化的基本內(nèi)容有哪些?答:,社會交往技能,即學(xué)習(xí)語言和其他文化,它約束人們的行為,調(diào)整人們的關(guān)系,維持整個社會的秩序,規(guī)范先于個人存在,一個人要參與社會生活必須學(xué)習(xí)這些規(guī)范,生活目標(biāo)即人生觀,一個人的人生觀對于他的一生有重大影響,如何通過社會化指點(diǎn)青年人生觀的健康發(fā)展, ,通過人的社會化過程,論述題:人的個性是個人社會化的產(chǎn)物,受以下條件的限制:一,個性的形成有其生理,一個人的個性形成和發(fā)展,既受自身生理和心理?xiàng)l件的制約,生理,人的個性是個人社會化的產(chǎn)物,名詞解釋1,也叫首屬社會群體,是由面對面的交往而形成的,它是組織內(nèi)部職位分層,權(quán)力分等,分科設(shè)層,相互關(guān)聯(lián)的人群形成的生活共同體,填空題1,初級社會群體 2,四 3,泰勒 4,社會人 5,人性的角度 6,滕尼斯7,吳文藻 8,社區(qū)分析 9,等級論 10,剝削三,選擇題1,B 2,A 3,A 4,B 5,D 6,A 7,B 8,C 9,D 10,C四,簡答題1,答:形成條件:保持較小的規(guī)模,進(jìn)行直接地面對面地互動,:,為人進(jìn)一步社會化奠定了基礎(chǔ),人們?yōu)榱诵枰Y(jié)成群體,掌握必要的謀生手段,學(xué)會待人處世的行為規(guī)范,人們對初級社會群體的認(rèn)同感和責(zé)任感,使他們愿意自我約束,不做有損于本社會群體的事,特征:一是社會組織是有目的組織起來的群體。,構(gòu)成社區(qū)的要素:一是以一定的社會關(guān)系為基礎(chǔ)組織起來的,:從人類歷史的發(fā)展來看,使畜牧業(yè),手工業(yè),商業(yè)從農(nóng)業(yè)中分化出來,三次大分工,促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展,又形成了不同的階級,因而一般說來社會分工引起社會分化,社會分工越精細(xì),社會分化就越復(fù)雜。相反,當(dāng)它所維護(hù)的是腐朽的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)或破壞的是先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時,:以上簡答題,論述題的答案只作參考,另仍需作適當(dāng)具體的闡述。就是指一個人從出生，從不知不識的生物個體的人，經(jīng)過不斷地學(xué)習(xí)知識，技能和社會規(guī)范，培養(yǎng)和提高自己的社會需要，發(fā)展自己的社會性，把自己一體化到群體中去，從而使社會不斷延續(xù)和發(fā)展下去的基本過程。在這里，前者是從外觀上來描述社會組織的結(jié)構(gòu)，后者則是從實(shí)質(zhì)上來分析社會組織的結(jié)構(gòu)。：有宏觀、中觀和微觀之分。據(jù)此，通過社會行動的過程及其結(jié)果，對社會行動作出因果解釋。第二章社會學(xué)：是研究個人與社會的關(guān)系的一門綜合性社會科學(xué)。血緣關(guān)系：是指人類的代際傳遞中人與人之間存在著的一種自然的社會關(guān)系。1人口資源：是指在特定地域內(nèi)具有一定數(shù)量、質(zhì)量和關(guān)系的人的總稱。：是社會工作者介入有問題的社會區(qū)，通過啟發(fā)和教育，協(xié)助社會區(qū)居民組織起來，發(fā)揮社會區(qū)合作精神、動員社會區(qū)內(nèi)外資源、有計劃地解決社區(qū)問題，促進(jìn)社區(qū)經(jīng)濟(jì)和社會進(jìn)步的過程。：從廣義講是個人、家庭以及其他社會群體在不同的社會部門間的運(yùn)動，狹義的社會流動一般僅是指個人在社會中地位的變化。：是運(yùn)用社會力量對人們的行為進(jìn)行制約和限制，使之與既定的社會規(guī)范保持一致的過程。：是一個具有特定涵義的社會化，即指人們在社會生活中犯有越軌行為，被有關(guān)司法、公安部門收容，強(qiáng)制性地對其進(jìn)行教化的過程。：是指一個人在他的生理素質(zhì)上，在一定的社會歷史條件下通過社會實(shí)踐活動形成的觀念、態(tài)度與習(xí)慣等心理特征。：是指家庭成員的組合形成及其相互作用所形成的關(guān)系狀態(tài)。：是指借用生物進(jìn)化論原理，研究社區(qū)環(huán)境的空間格局及相互依賴關(guān)系的學(xué)說，是由美國芝加哥學(xué)派提出來的，其注重研究不同人群在地域窨上的居信與活動分布，分析他們之間的相互關(guān)系。：就是這樣一些集團(tuán)，由于他們在一定社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中所處地位不同，其中一個集團(tuán)能占有另一個集團(tuán)的勞動。：是指在勞動年齡內(nèi)有勞動能力的人未能從事勞動或有效勞動，而產(chǎn)生的不利于個人生存和社會發(fā)展的狀況。社會批評：是對舊的思想、舊的觀念和阻礙社會進(jìn)步的事物、行為進(jìn)行揭露實(shí)事求是地進(jìn)行理論分析，提出克服和解決問題的意見與建議。自填式問卷：一般是指采用分發(fā)、郵寄或電子郵件等方式送給被調(diào)查者，由被調(diào)查者按要求自行填答，然后由訪問員收回或通過郵局和電子信箱寄回來的問卷。1個案研究：是指對某個社會單位的生活全過程或關(guān)于它的某方面的個別事例和整體相關(guān)聯(lián)的一種研究方法。1定量方法：是對社會現(xiàn)象的數(shù)量特征、數(shù)量關(guān)系與數(shù)量變化進(jìn)行分析的一種分析方法。次級社會關(guān)系：是人們在初級社會關(guān)系基礎(chǔ)上派生出來的各種關(guān)系的總稱，如政治關(guān)系、宗教關(guān)系等。1人口數(shù)量：是對人口資源的量的規(guī)定性，指一定時間和一定地區(qū)有生命的個體總和，通常指的是人口規(guī)模。1生物資源：是指自然界中可以根據(jù)生物自身的生長生殖規(guī)律保持自我更新的動植物和微生物等。文化：廣義的文化是指人類創(chuàng)造出來的一切物質(zhì)產(chǎn)品和非物質(zhì)產(chǎn)品的總和。文化模式：模式，就是相對穩(wěn)定的樣式，人們看得見、感覺得到的。法律：是由國家制定或認(rèn)可的。習(xí)俗：也稱民俗，是指歷代相沿積久而成的被人們普遍遵守的行為模式。文化特質(zhì)：是組成文化的最小單位，也稱文化元素。1可持續(xù)發(fā)展：就是既滿足當(dāng)代人的需要，又不時對后代人滿足他們需要的能力和機(jī)會構(gòu)成危害的發(fā)展。1自然資源：是與人類活動相關(guān)聯(lián)的全部自然條件的總和，是社會賴以生存和發(fā)展的外部條件。結(jié)合關(guān)系可以分為和睦關(guān)系、協(xié)作關(guān)系、共同關(guān)系和強(qiáng)制關(guān)系四種。社會關(guān)系：是人們在物質(zhì)生產(chǎn)活動和社會交往過程中所形成函數(shù)的相互關(guān)系的總稱。其類型有實(shí)地實(shí)驗(yàn)、實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)、準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)和雙盲實(shí)驗(yàn)。實(shí)地研究：又稱田野調(diào)查，它是一種深入研究對象內(nèi)部，以參與觀察和非結(jié)構(gòu)訪問的方式收集資料，并通過對這些資料的定性分析來解釋社會現(xiàn)象的一種研究方法。社會學(xué)研究方法：指的是以實(shí)證的方式，對個人與社會的關(guān)系所產(chǎn)生、形成、變化的人們的關(guān)系、行為、態(tài)度以及各種社會現(xiàn)象、社會產(chǎn)物進(jìn)行科學(xué)探索的一種研究方法。涂爾干所說的社會事實(shí)：社會事實(shí)“是存在于人們自身以外的行為方式、思想方式和感覺方式，同時通過一種強(qiáng)制力，施之于每個人。：用以規(guī)定在這個制度籠罩下的人們之間的社會相互關(guān)系以及人們各自的行為模式。它是與農(nóng)村社區(qū)不同的另一類居住空間和生活組織形式。：是韋伯提出的行政管理模型。：也叫首屬群體，是由面對面的交往而形成的，具有親密和成員關(guān)系的社會群體。：是指人在同一狀態(tài)下可能會有多種需要，但其中有一種需要占據(jù)主導(dǎo)地位，對人的行為起主導(dǎo)作用，我們把這種需要稱之為優(yōu)勢需要。：是社會上眾人以言論形式表現(xiàn)的對于某一事件或現(xiàn)象的大致相同的看法，是公眾對于此一事件或現(xiàn)象的是或非的評價。：是指人們利用近、現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)，全面改造自己生存的物質(zhì)條件、精神條件，以及改造自己以適應(yīng)這些條件，達(dá)到社會繁榮發(fā)展的過程。：是指一個社會中，社會結(jié)構(gòu)方面發(fā)生的社會制度和人們的生活方式、社會角色模式的變動過程。：是國家和社會依照法律對因不能參加正常勞動或遭受意外而不能維持基本生活的社會成員提供最低限度的經(jīng)濟(jì)援助，以保障其基本生活的制度。業(yè)緣關(guān)系：是指由于手工業(yè)和農(nóng)業(yè)的分離使一部分有專門技術(shù)的人從土地上分離出來，以行業(yè)為基礎(chǔ)，而形成了的新的社會關(guān)系。群體：是把個人和社會緊緊地聯(lián)系一起，成為一個不可分誰先誰后的對立關(guān)系：是人們的相互需求在一定程度上相互對立或相互否定的一種社會關(guān)系。本土化：就是使移植進(jìn)來的某一事物扎根于本鄉(xiāng)本土，適應(yīng)本土的特性，并萌芽、成長、壯大。：是由于人與環(huán)境污染的關(guān)系或人與人之間的關(guān)系失調(diào)，影響了廣大社會成員的正常生活和社會進(jìn)步需要運(yùn)用社會力量加以解決的問題。社會分化現(xiàn)象是社會發(fā)展中的普遍現(xiàn)象。：是指個人與個人、個人與團(tuán)體、團(tuán)體與團(tuán)體之間為了滿足某種需要而相互作用、相互影響的活動與過程。：是從變動著的社會系統(tǒng)整體出發(fā)，通過人們的社會關(guān)系和社會行為，研究社會的結(jié)構(gòu)、功能、發(fā)生、發(fā)展規(guī)律的一站綜合性的社會科學(xué)。二是按流動方向劃分,有水平流動和垂直流動。三是成員間的關(guān)系不那么親密。如：本案例中招考公務(wù)員以“考試為主，考核為輔”的方式,是否能體現(xiàn)擇優(yōu)和公正，是否是人力資源獲取的最佳模式還有待于實(shí)踐的證明等第四篇：電大行政管理專科《_社會學(xué)概論》形成性考核冊答案社會學(xué)概論作業(yè)1名詞解釋1,社會學(xué):是從變動著的社會系統(tǒng)整體出發(fā),通過人們的社會關(guān)系和社會行為,研究社會結(jié)構(gòu),功能,發(fā)生,:指人在同一狀態(tài)下可能會有多種需要,但其中只有一種需要占據(jù)主導(dǎo)地位,對人的行為起主導(dǎo)作用,:指個人與個人,個人與團(tuán)體,團(tuán)體與團(tuán)體之間為了滿足某種需要而相互作用,:是心理學(xué)家對人的青年期的一種比喻說法,也叫“第二次誕生”.生理上的斷乳是指改變嬰兒生活習(xí)慣,是一次生理危機(jī),而青年走入社會也是重大的轉(zhuǎn)變,又一次形成危機(jī),填空題1,孔德 2,群學(xué)肆言 3,哲學(xué)基礎(chǔ) 4,普遍的社會現(xiàn)象 5,社會性 6,19437,情景主義 8,情感性 9,相互發(fā)展 10,條件反射學(xué)三,選擇題1,A 2,C 3,B 4,D 5,B 6,A 7,B 8,B 9,B 10,D四,簡答題1,馬克思是怎能樣看待社會的?答:馬克思主義著作里對社會的解釋主要分三點(diǎn):他認(rèn)為一是社會是人們交互作用的產(chǎn)物,是社會關(guān)系的總和。公開招考公務(wù)員, 公開招考公務(wù)員的做法應(yīng)該肯定。依據(jù)這四項(xiàng)政府的基本職能，我國政府在轉(zhuǎn)型期的職能轉(zhuǎn)變主要應(yīng)體現(xiàn)在以下幾方面：（1）改變管理理念，為全社會提供高質(zhì)量的服務(wù)；（2）改革企業(yè)制度，實(shí)現(xiàn)政企分開；（3）加強(qiáng)法制建設(shè)，形成公平競爭的市場體系；（4）實(shí)行宏觀調(diào)空，穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)發(fā)展；（5）加強(qiáng)政府自身建設(shè)，提高工作效率。 ?西蒙 ?韋伯 。：是指那些由于某些障礙及缺乏經(jīng)濟(jì)、政治和社會機(jī)會而在社會上處于不利地位的人群。它一般具有3個特征：人數(shù)眾多、無組織性和行為者的相互依賴3社會運(yùn)動：是指被排除在社會權(quán)力結(jié)構(gòu)之外的群體用非制度化的方式來促進(jìn)或抗拒社會變遷、解決社會問題的集體行動。組織、群體和個體是不可分割的整體。3社會現(xiàn)代化：是指人們利用近、現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)，全面改造自己生存的物質(zhì)條件、精神條件，以及改造自己以適應(yīng)這些條件，達(dá)到社會繁榮發(fā)展的過程。2弱勢群體：社會弱勢群體：是指那些由于某些障礙及缺乏經(jīng)濟(jì)、政治和社會機(jī)會而在社會上處于不利地位的人群。這種理論認(rèn)為，人類的行為并不取決于行為的內(nèi)在性質(zhì)，而取決于社會對其采取的態(tài)度，取決于社會的結(jié)實(shí)和認(rèn)定。2社區(qū)：是聚居在一定的地域內(nèi)、相互關(guān)聯(lián)的人群形成的生活共同體，即地域性社會生活共同體。是西方組織管理學(xué)中以具體情況及具體對策的應(yīng)變思想為基礎(chǔ)而形成的一種管理理論。廣義的社會組織是指人們從事共同活動的所有群體形式，包括氏族、家庭、秘密團(tuán)體、政府、軍隊和學(xué)校等。在正式群體中，由于人們社會交往的特殊需要，依照好惡感，心理相容與不相容等情感性關(guān)系，就會出現(xiàn)非正式群體。1社會群體：社會群體泛指通過一定的社會關(guān)系結(jié)合起來進(jìn)行共同活動的集體。它認(rèn)為趨利避害是人類行為的基本原則，人們在互動中傾向于擴(kuò)大收益，縮小代價或傾向于擴(kuò)大滿意度、減少不滿意度。此意即為社會關(guān)系源于人，因?yàn)橛辛巳祟?，人與人之間便產(chǎn)生了各種復(fù)雜的關(guān)系，這些關(guān)系就統(tǒng)稱為社會關(guān)系。在社會中，角色不是孤立存在的而是與其他角色聯(lián)系在一起的。社會角色：社會角色是指與人們的某種社會地位、身份相一致的一整套權(quán)利、義務(wù)的規(guī)范與行為模式，它是人們對具有特定身份的人的行為期望，它構(gòu)成社會群體或組織的基礎(chǔ)。社會化：就是社會對個人的文化教化和個人對社會主動選擇并能動調(diào)適相統(tǒng)一的社會過程。文化叢 ：指因功能上相互聯(lián)系而組合成的一組文化特質(zhì)。它以普遍承認(rèn)的公理、一套演繹邏輯和大量的歷史事實(shí)為分析基礎(chǔ)，從事物的矛盾性出發(fā)，描述、闡釋所研究的事物。、政治民主化、通訊高科技化、文化同質(zhì)化所帶來的全球相互依賴性和整體意識的日益增強(qiáng)。：就是社會對個人的文化教化和個人對社會主動選擇并能動調(diào)適相統(tǒng)一的社會過程。 是把社會作為一個整體，來研究社會各個組成部分及其相互關(guān)系，探討社會的發(fā)生、發(fā)展及其規(guī)律的一門綜合性的社會科學(xué)。：當(dāng)社會中某種制度得