【正文】 （兮），吾將──上下（而）──求索。首先，四句一節(jié)的形式?jīng)]有變，全篇共15節(jié)，每節(jié)表達(dá)一個(gè)完整的意思，讀后可作稍長(zhǎng)停頓，這樣讀下來(lái)，全篇層次自然清晰。③?乃瞻衡宇?以下八句皆四字句，?富貴?兩句為五字句，讀時(shí)節(jié)奏自當(dāng)變化。?從序和這段記錄都可以看出，這篇文章作于作者辭官歸田之初，是一篇述志的作品，文中著重表達(dá)了作者對(duì)黑暗官場(chǎng)的厭惡和鄙棄，贊美了農(nóng)村的自然景物和勞動(dòng)生活，也顯示了歸隱的決心。后一層是自恕自慰之詞?？煞秩龑樱旱谝粚訉憵w途和初抵家時(shí)的情況，含三節(jié)：前一節(jié)寫乘舟返家途中既輕松又渴望抵家的心情；中間一節(jié)寫望見(jiàn)家門時(shí)欣喜若狂的心情，這跟在官時(shí)?惆悵而獨(dú)悲?的心情形成了鮮明的對(duì)比；后一節(jié)寫家中景況，有松，有菊，有幼兒，有居室，有酒，有樽，差足自慰。含四節(jié)：第一節(jié)重申辭官歸田之志，以?息交以絕游?進(jìn)一步表示對(duì)當(dāng)權(quán)者和官場(chǎng)生活的鄙棄；第二節(jié)寫跟鄉(xiāng)里故人和農(nóng)民的交往，為下文寫出游張本；第三節(jié)寫出游方式，?窈窕以尋壑?應(yīng)上?或棹孤舟?，?崎嶇而經(jīng)丘?應(yīng)上?或命巾車?；第四節(jié)寫出游中所見(jiàn)，前兩句寫農(nóng)村初春生機(jī)勃郁的景象，后兩句觸景生情，為結(jié)尾述人生觀張本。?大意是，本文雖然采用了楚辭的體式，但作者能自出機(jī)杼，不受楚辭中怨憤、悲傷情調(diào)的影響，而表現(xiàn)出一種淡遠(yuǎn)瀟灑的風(fēng)格。解題指導(dǎo)一、本題意在使學(xué)生理清本文抒情的線索，即自責(zé)自悔──自安自樂(lè)──樂(lè)天安命。2．見(jiàn)?課文說(shuō)明?中?主旨和結(jié)構(gòu)?第四段。應(yīng)當(dāng)指出，《五柳先生傳》中的?無(wú)懷氏之民??葛天氏之民?，《桃花源記》中的?阡陌交通，雞犬相聞??黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)?，《歸去來(lái)兮辭》中的?實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非?，所有這些語(yǔ)句全都寄托著他的政治理想──他希望出現(xiàn)一個(gè)沒(méi)有剝削和壓迫、人人能從事和平勞動(dòng)的社會(huì)。故桃花源也遂成為積極的理想，社會(huì)的模范，像‘烏托邦’（Utopia）、‘共和國(guó)’（Republic）、‘新大西洋’（NewAtlantic），那樣的一個(gè)‘避’秦之地。? 教學(xué)建議 學(xué)習(xí)這篇課文，當(dāng)以誦讀為主，教師的示范朗讀尤其重要，在有準(zhǔn)備的條件下，一次成功的范讀就可以使學(xué)生基本了解課文大意。文章理解 讀悟第1段 在封建社會(huì)里，人們要建功立業(yè)，要?大濟(jì)蒼生?，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，往往是和仕途緊緊聯(lián)系起來(lái)的，而陶潛不愿為官，難道是當(dāng)官不好嗎？ 指名朗讀本段。陶潛的這種?心為行役?，視入仕為‘迷途?的心情有他的詩(shī)為證： 設(shè)問(wèn)：結(jié)合此詩(shī)和本段內(nèi)容，可看出陶潛有什么樣的情懷？ 明確：蔑視權(quán)貴，鄙棄官場(chǎng)，向往田園的隱士情懷。讀悟第3段 ?歸去來(lái)兮??息交以絕游?，作者再一次表明自己厭惡官場(chǎng)，固窮守節(jié)的堅(jiān)定決心，也是其隱士情懷之三。讀悟第4段 魏晉焦慮人生苦短的文人中，陶潛是最為焦灼的一個(gè)，在第三段結(jié)尾處兩句——?善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休?已見(jiàn)端倪，在第4段中又有何表現(xiàn)？ 齊讀本段。讀《歸去來(lái)兮辭》，是了解陶潛的隱士情懷，了解中國(guó)古代的隱士文化的一個(gè)窗口。（5）富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。（4）出則無(wú)心歸則有意，正是作者仕宦和辭官情形的寫照。通假字： 乃瞻衡宇（衡，通?橫?）景翳翳以將入（景，通?影?，日光）（實(shí)為古今字）胡不歸（胡，通?何?，為什么）曷不委心任去留（曷，通?何?）詞類活用： 瓶無(wú)儲(chǔ)粟，生生所資（生生：前?生?，維持；后?生?，動(dòng)詞用作名詞，生活）眄庭柯以怡顏（怡：愉快，使愉快）倚南窗以寄傲（傲：形容詞用作名詞，傲然自得的情懷）審容膝之易安（容膝：動(dòng)詞用作名詞，僅能容納雙膝的小屋）園日涉以成趣（日：名詞作狀語(yǔ)，每日）樂(lè)琴書以消憂（琴，書：名詞用作動(dòng)詞，彈琴，讀書）或棹孤舟（棹：槳，這里用作動(dòng)詞，用槳?jiǎng)潱┮辉~多義： 心：因事順心（心愿）既自以心為形役（內(nèi)心）夫：?jiǎn)栒鞣蛞郧奥罚~）樂(lè)夫天命復(fù)奚疑（助詞）故：故便求之（所以）親故多勸余為長(zhǎng)吏（故交，朋友）之：胡為乎遑遑欲何之（到，動(dòng)詞）求之靡途（代?為長(zhǎng)吏?，代詞）四方之事（助詞?的?）奚：奚惆悵而獨(dú)悲（為什么）樂(lè)夫天命復(fù)奚疑（什么）而：門雖設(shè)而常關(guān)（表轉(zhuǎn)折）覺(jué)今是而昨非（表并列）時(shí)矯首而遐觀（表修飾）鳥(niǎo)倦飛而知還（表承接）委：曷不委心任去留 順從，隨從 王年少，委國(guó)事大臣（委托）教化從來(lái)有源委（末尾）委命下吏（把……交給）尋:尋程氏妹喪于武昌(不久)既窈窕以尋壑(探尋)往:懷良辰以孤往(去往)悟已往之不諫(過(guò)往)古今異義：（1）于時(shí)**未靜 ** 古義：指戰(zhàn)亂。（3）尋程氏妹喪于武昌 尋 古義：不久。（5）幼稚盈室 幼稚 古義：小孩。（7）恨晨光之熹微 恨 古義：遺憾。文言句式： 1 判斷句（1）皆口腹自役（?皆?表判斷）（2）富貴非吾愿 2 賓語(yǔ)前置（1）復(fù)駕言兮焉求（?焉求?即?求焉?，追求什么）（2）胡為乎遑遑欲何之（?何之?即?之何?，到哪里去）（3）樂(lè)夫天命復(fù)奚疑（?疑奚?）3 省略句（1）情在駿奔（省略主語(yǔ)?余?）（2）寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)（?形?與?宇?之間省略介詞?于?）（3）稚子候門（省略?于?，正常語(yǔ)序應(yīng)為：稚子于門候）4 被動(dòng)句（1）遂見(jiàn)用于小邑（見(jiàn)，被）（2）既自以心為形役（為，被）5介詞結(jié)構(gòu)后置（1）農(nóng)人告余以春及（?以春及告余?）（2）將有事于西疇（3）尋程氏妹喪于武昌第五篇：歸去來(lái)兮辭《歸去來(lái)兮辭》教案一、教學(xué)目標(biāo)理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污而熱愛(ài)田園生活的積極精神，學(xué)習(xí)其高潔的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。曾著《五柳先生傳》以自況，卒后朋友私謚“靖節(jié)”，故后人稱“靖節(jié)先生”。年輕時(shí)曾懷有“大濟(jì)于蒼生”的壯志，又因家境貧寒，二十九歲時(shí)走上仕途，歷任江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令等下級(jí)官職，每次時(shí)間都很短。他的五言詩(shī)可大略分為兩類：一類是繼承漢魏以來(lái)抒情言志傳統(tǒng)而加以發(fā)展的詠懷詩(shī)；一類是前人很少創(chuàng)作的田園詩(shī)。二、寫作背景陶淵明四十一歲那年(公元405年)最后一次出仕，做了八十五天的彭澤令?！靶颉闭f(shuō)明了自己所以出仕和自免去職的原因。“歸去來(lái)兮”就是“歸去”的意思，“來(lái)”、“兮”都是語(yǔ)助辭。又因屈原所作《離騷》為這種文體的代表作，故又稱騷體。例如：路/漫漫（其）/修遠(yuǎn)（兮），吾將/上下（而）/求索。（4）辭和賦還是有區(qū)別的，一般說(shuō)來(lái)，辭重言情，而賦重鋪陳。本文以四字句、六字句為主，四字句以2頓讀，如“乃瞻/橫宇，載欣/載奔。少量的七字句也按三拍讀，如：既自/以心/為形役。四讀－－表情朗讀，讀出抑揚(yáng)、輕重、緩急。五、疏通字詞 并完成練習(xí)三六、布置作業(yè)反復(fù)誦讀課文，試著背誦；完成練習(xí)一、二。這里的“心為形役”中的“心”和“役”，顯然不能單純理解為“心意”和“形體”，應(yīng)該深入理解為“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕為官”的這種行為。反問(wèn)，表明其志已決，不容持疑、猶豫。表明其心情很輕松。迷途未遠(yuǎn)，悔悟與慶幸之情溢于言表！讀悟第2段 齊讀本段。想象歸家路途的輕快與歸家后的情狀。前二句：先乘船，后上路，和風(fēng)拂衣，小舟飄蕩，而心情的愉快也盡顯其中。寫入家門時(shí)的熱鬧場(chǎng)面，滿是濃郁的親情和歡躍的氣氛?！皵y幼入室，有酒盈樽”，可以想像舉家歡宴，主人開(kāi)懷暢飲的情狀。再接下來(lái)由居室轉(zhuǎn)到庭園及高處、遠(yuǎn)處，這里有情有景，情景交融，一派悠然自得之情從字面流露出來(lái)，可以想象，他走走停停，停停走走，時(shí)而環(huán)顧，時(shí)而遠(yuǎn)望，白云行走，飛鳥(niǎo)投林，都攝入他的眼簾。讀悟第3段“歸去來(lái)兮”“息交以絕游”，作者再一次表明自己厭惡官場(chǎng)，固窮守節(jié)的堅(jiān)定決心，也是其隱士情懷之三。第三段，想象定居下來(lái)后農(nóng)村生活的樂(lè)趣。末二句由物及人，自然生出人生暫短的感傷，由春來(lái)萬(wàn)物復(fù)蘇，感到大自然的生生不息，同時(shí)想到人生的短暫與匆促。讀悟第4段魏晉焦慮人生苦短的文人中，陶潛是最為焦灼的一個(gè)，在第三段結(jié)尾處兩句——“善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休”已見(jiàn)端倪，在第4段中又有何表現(xiàn)？齊讀本段。作者所向往的是“懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。文章最后是上升到哲理高度，卒章顯志。感悟本文的景物描寫語(yǔ)句，學(xué)習(xí)景物描寫的方法。四、教學(xué)方法：誦讀法、討論法、改寫法。它們是哪四大名樓呢？“欲窮千里目，更上一層樓”的鸛鵲樓；“黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠”的黃鶴樓；“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的岳陽(yáng)樓；“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”的滕王閣。王勃才華早露，六歲即善寫文章，十四歲便科舉中第。上元二年（公元675），王勃26歲時(shí)前往交趾省親，途經(jīng)南昌，正趕上當(dāng)?shù)囟级介惒畮Z在滕王閣上歡宴群僚和賓客。王勃前往拜見(jiàn)，閻都督早聞他的名氣，便請(qǐng)他也參加宴會(huì)。大家知道他的用意，所以都推辭不寫，而王勃以一個(gè)二十幾歲的青年晚輩，竟不推辭，接過(guò)紙筆，當(dāng)眾揮筆而書。等聽(tīng)到“落霞與孤騖齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”，都督不得不嘆服道：“此真天才，當(dāng)垂不朽！”。有書序、贈(zèng)序、宴集序等。南北朝是駢體文的全盛時(shí)期?！榜壩摹??！比⑽捏w知識(shí)“序”。聽(tīng)說(shuō)王勃開(kāi)首寫道“豫章故郡，洪都新府”，都督便說(shuō)：不過(guò)是老生常談。讓女婿事先準(zhǔn)備好一篇序文，在席間當(dāng)作即興所作書寫給大家看。兩個(gè)月后，王勃渡海溺水，驚悸而死。沛王李賢聞其名聲，邀請(qǐng)他作王府侍讀，兩年后因一篇《檄英王雞》的游戲文章觸怒了唐高宗，被逐出沛王府。二、作者介紹王勃（649—675），字子安，降州龍門（現(xiàn)在山西河津）人，初唐文學(xué)家。教學(xué)過(guò)程： 一、四大名樓導(dǎo)入在我們祖國(guó)這塊神奇的大陸上，積淀了五千年的文化遺產(chǎn)，宮殿園林，樓閣廟宇，比比皆是。二、教學(xué)重點(diǎn)：感悟本文的景物描寫語(yǔ)句，學(xué)習(xí)景物描寫的方法。讀《歸去來(lái)兮辭》，是了解陶潛的隱士情懷，了解中國(guó)古代的隱士文化的一個(gè)窗口?！痹诹汲矫谰蔼?dú)自出游，親身參加農(nóng)事勞動(dòng)，在高崗上高聲放歌，在清流旁縱情賦詩(shī)。第四段，抒發(fā)對(duì)人生宇宙的的感想。從上文的路上、居室、庭院，延展到郊野與山溪，更廣闊地描繪了一個(gè)和美、充滿生機(jī)的隱居世界。再表要與世相忘，謝絕交游－－主要是與世俗官場(chǎng)的人謝絕交往，并非所有人，點(diǎn)出與官場(chǎng)格格不入是歸隱的原因。思考：本段中，陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂(lè)趣，從哪些方面可以看出？明確：（1）、促膝而談的家庭之樂(lè)——悅親戚之情話；5（2）、彈琴消憂的本色生活——樂(lè)琴書以消憂；（3）、與鄉(xiāng)鄰交往之樂(lè)——告余春及，有事西疇；（4）、巾車孤舟出游之樂(lè)——窈窕尋壑，崎嶇經(jīng)丘。（同“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”）做官本是無(wú)心，官場(chǎng)確使他厭倦。（可以補(bǔ)充歲寒三友）寫歸家以后閑適有趣的田園生活。然后寫家人相迎、幽雅環(huán)境。后二句：?jiǎn)栒鞣?，暗自?jì)程；恨熹微，嫌天亮太遲。寫歸心似箭。“載欣載奔”“童仆歡迎，稚子候門”，可感悟出主仆俱迎，妻子皆樂(lè)的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出來(lái)迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比誰(shuí)都盛情，多好的一幅天倫之樂(lè)圖??！“引壺觴以自酌……撫孤松而盤桓”，既有室中之樂(lè)，也有園中之樂(lè)，這是真正的隱士之樂(lè)，和劉禹錫《陋室銘》中的“斯是陋室，唯吾德馨”異曲同工。違心的官場(chǎng)日子即將結(jié)束，未來(lái)的順心的生活即將開(kāi)始，那就按照自我的意志遂心遂意地生活下去。兩個(gè)：一是田園荒蕪，二是心為形役（真正原因）。開(kāi)頭一句，開(kāi)門見(jiàn)山地喊出久郁心中之志。思考：陶潛辭官歸田的原因是什么？明確：“田園將蕪”“心為形役”“已往不諫，來(lái)者可追”“迷途未遠(yuǎn)，今是昨非”。如：每段段首那三句話讀法（可讓學(xué)生分析探討讀法）第一段的“ 歸去來(lái)兮，”要讀得豪邁，因?yàn)樽髡哚尫帕怂凶龉俚膼灇?，大呼一聲“回去吧”第二段的“歸去來(lái)兮，”要讀得愉悅而平靜，因?yàn)樗猩蠁⑾?，承上，歸家很高興；啟下，作者 心里很輕松 第三段“已矣乎！”有些無(wú)奈。還有一些三字句四字句則都當(dāng)整句來(lái)讀，末字適當(dāng)?shù)匮娱L(zhǎng)時(shí)間。六字句以2頓讀，如“舟/遙遙/以/輕飏，風(fēng)/飄飄/而/吹衣。一字一詞地讀，憑借注釋，讀準(zhǔn)字音，了解詞義。（2）“歸去來(lái)兮”“已矣乎”當(dāng)一句讀，適當(dāng)延長(zhǎng)讀末句時(shí)間。這種文體，富有抒情的浪漫氣息，很像詩(shī)，但押韻和句式都較詩(shī)自由，比散文整齊，且篇幅、字句較長(zhǎng)，句中多以“兮”字來(lái)幫助和諧語(yǔ)氣，表情達(dá)意。三．文體特點(diǎn)辭，是介于散文與詩(shī)歌之間的一種文體。通過(guò)對(duì)田園生活的贊美和勞動(dòng)生活的歌頌，表明他對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)政治，尤其是仕宦生活的不滿和否定，反映了他蔑視功名利祿的高尚情操，也流露出委運(yùn)乘化、樂(lè)天安命的消極思想。當(dāng)時(shí)郡里一位督郵來(lái)鼓澤巡視，要他束帶迎接，以示敬意，他氣憤地說(shuō)：“我怎么能為五斗米而向這鄉(xiāng)里小人低三下四！”即日解綬去職，賦《歸去來(lái)兮辭》。陶淵明現(xiàn)存文12篇，其中辭賦3篇，韻文5篇，散文4篇，篇數(shù)不多，影響卻很大。此后二十三年，雖憂憤常積于心，生活困窘多難，再無(wú)出仕之念，后在貧病交迫中去世，卒年六十二歲。淵明八歲的時(shí)候，父親去世，家境逐漸衰落，但還是給他留下了不少田園產(chǎn)業(yè)。背誦全文。（8）將有事于西疇 有事 古義：指耕種之事。（6）于是悵然慷慨 慷慨 古義：感慨。（4）悅親戚之情話 親戚 古義：內(nèi)外親戚，包括父母和兄弟。（2）嘗從人事 人事 古義：指做官。?倦飛?當(dāng)然不是生理而是心理，一個(gè)潔身自好的知識(shí)分子要用多大力氣才能抵御官場(chǎng)的玷污啊，他安能不倦?。?）前一句表白動(dòng)搖了陶淵明為謀生而做官的說(shuō)法，后一句表明年輕時(shí)的理想在現(xiàn)實(shí)中遭到了重?fù)?。?）?三徑就荒?，?松菊猶存?更讓他激動(dòng)而神往，質(zhì)本潔來(lái)還潔去，菊前松下才是他孤潔靈魂的棲所。（3）倚南窗以寄傲，審容膝之易安。討論：如何正確理解結(jié)尾處兩句話?聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑?？ 明確：陶潛順應(yīng)自然，樂(lè)夫天命超生死，有別于?立德??立功?留名于世的儒學(xué)家，也有別于煉丹學(xué)道求長(zhǎng)生的道學(xué)家，這里邊有他遺世獨(dú)立、超脫生死的曠達(dá)樂(lè)觀精神，也流露出他無(wú)可奈何、聽(tīng)天由命的思想情緒，這是他欲沖破黑暗而不能的保身之計(jì)，也是他人性減弱的一種表現(xiàn)。思考：本段中，陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂(lè)趣，從哪些方面可以看出？ 明確：（1）、促膝而談的家庭之樂(lè)——悅親戚之情話；（2）、彈琴消憂的本色生活——樂(lè)琴書以消憂；（3）、與鄉(xiāng)鄰交往之樂(lè)——告余春及，有事西疇；（4）、巾車孤舟出游之樂(lè)——窈窕尋壑，崎嶇經(jīng)丘。?載欣載奔??童仆歡迎，稚子候門?，可感悟出主仆俱迎，妻子皆樂(lè)的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出來(lái)迎接，但由?有酒盈樽?可知妻子比誰(shuí)都盛情，多好的一幅天倫之樂(lè)圖啊！?引壺觴以自酌……撫孤松而盤桓?，既有室中之樂(lè)，也有園中之樂(lè)，這是真正的隱士之樂(lè)，和劉禹錫《陋室銘》中的?斯是陋室，唯吾德馨?異曲同工。設(shè)問(wèn)：從陶潛辭官歸田的原因中可看出他當(dāng)