《歸去來兮辭》20xx(文件)
【正文】 氣，凡是故意把不通的、可笑的文字公之于眾，讓大家一起來貶斥，譏刺為“奇文共賞”。不然，為五斗米折腰，還有什么人格尊嚴？ 2【 名句 】 奇文共欣賞，疑義相與析。陶淵明說：“我不能為五斗米的俸祿而彎腰。 《 飲酒 其十 》 陶淵明名句 陶淵明名句解讀 1 【 名句 】 吾不能為五斗米折腰。 《 雜詩 》 好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。 《 歸園田居 其一 》 久在樊籠里，復得返自然。 《 移居 》 采菊東籬下，悠然見南山。 答： 【 答案 】 葉淡淡以留意，花艷艷以嬌人。 《 東坡詩話錄 》 朱熹 ：淵明詩所以為高，正在不待安排，胸中自 然流出。 《 江上值水如海勢，聊短述 》 白居易 ：常愛陶彭澤，文思何高玄。他說過去的這種日子 “ 既自以心為形役，奚惆悵而獨悲 ” ，這話說的好，什么叫以心為形役，就是讓我這個身體成了我心靈的主人，他去奴役我的心靈，也就是說我讓心靈受了好多委屈，去低三下四啊，去阿諛奉承啊，為的無非是我吃點好的，穿點好的，就讓我的身體享一享福，但我讓心靈受了這么大的委屈啊。 課外拓展 于丹品讀陶淵明 ? 陶淵明的價值不在于詩中購置了一個虛擬的田園，更重要的是他讓每一個人心里都能開出來了一片樂土，就是他日子過得很樂呵。與此相反，如果為了在官場上取得一席之地，逐漸學會奉承求榮，逐漸喪失自我，失去骨頭，那才真是看似進取，實則墮落。做官之后，黑暗獨裁、等級森嚴的官場生活和他的本性之間形成了一對尖銳的矛盾。文章以絕大篇幅寫了他脫離官場的無限喜悅，想家歸隱田園的無限樂趣，表現(xiàn)了作者對大自然和隱居生活的向往和熱愛。今義：指發(fā)生某事。今義：指大方的行為。今義：常用于跟自己家庭有婚姻關(guān)系或血統(tǒng)關(guān)系的家庭的成員。今義：常用義，人的離合，境遇，存亡等情況，或關(guān)于工作人員的錄用，培養(yǎng)，調(diào) 配，獎罰等工作。 善 萬物之得時 形作動，喜歡，羨慕。 時 矯首而遐觀 名作狀，時時。 通假字 乃瞻 衡 宇（ 衡，通“橫 ”） 景 翳翳以將入（ 景，通“影”，日光）（實為古今字） 曷 不委心任去留 （ 曷，通“何”） 詞類活用 瓶無儲粟， 生生 所資（生生：前“生”，維持；后“生”，動詞用作名詞，生活） 倚南窗以寄 傲 （傲：形容詞用作名詞，傲然自得的情懷） 審 容膝 之易安（容膝：動詞用作名詞，僅能容納雙膝的小屋） 攜 幼 入室 形作名，幼兒、小兒。他晚年做的詩， “ 猛志 ” 一詞出現(xiàn)多次，這表明他不乏濟世的熱腸。作者有感憤，有追求，有遺憾，有滿足，但這些都不是空發(fā)議論，是借助景物的描寫而有所寄寓?！皣[”是撮口發(fā)出長而清越的聲音。耔（ zǐ）：在苗根培土。 〕 。 〕 ？胡為乎 遑遑 欲 何之 〔 遑遑：心神不定的樣子。 〕 ！ 寓形宇內(nèi) 復幾時 〔 寓形宇內(nèi)：寄身于天地之間。 〕 ，感吾生之 行休 〔 行休：將要結(jié)束。既 窈窕 以尋壑 〔 窈窕（ yǎo tiǎo）：水路深遠曲折?；蛎?巾車 〔 巾車：有布篷的小車。農(nóng)人告余以春及，將 有事 〔 有事：指耕種之事。世與我而相違，復駕 言 兮 焉求 〔 言：語助詞。義）翳：陰暗的樣子。）：山峰。遐（ xi225。策扶老 以 流 憩 ? 策：拄著。 ? ， 審容膝 之易安 ? 審：明白，深知。引壺觴以自酌， 眄 庭 柯 以怡顏 ? 眄（ miǎn）：斜視。僮仆歡迎，稚子候門。衡宇：猶衡門。問 征夫? 行人而非征兵之人 ? ”以 ? 拿（以前路問征夫）后文中：“農(nóng)人告余以春及”也是這樣的。 飏 （ y225。追：來得及彌補。聊 乘化 以歸盡，樂夫 天命 復奚疑 ! / // // / // / // // // / / /// // // // / / / / / // 朗讀節(jié)奏 歸去 來兮 ? 助詞無義 ? ！田園將蕪 胡 不歸? 胡：何，為什么。善 萬物 之 得時，感 吾生 之行休。 農(nóng)人 告余以 春及，將 有事于 西 疇。云 //無心 /以出岫，鳥 //倦飛 /而知還。引 /壺觴 //以自酌 ,眄 /庭柯 //以怡顏。 朗讀節(jié)奏 乃瞻 /衡宇，載欣 /載奔。 歸 去 來 兮 辭 語氣助詞 回去吧 回去 題 解
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