【正文】 操作?！蓖瑫r(shí)，它是一個(gè)由“外化——內(nèi)化——外化”的教育過程。因此，這個(gè)教育過程就必須是不斷反復(fù)、循序漸進(jìn)、十分漫長(zhǎng)，必須滲透到方方面面、遍及整個(gè)小學(xué)階段，甚至更長(zhǎng)歲月，直至“終生”。行動(dòng)研究法：培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣具有很強(qiáng)的實(shí)踐性，“行動(dòng)實(shí)踐法”將成為課題組主要的研究方法。調(diào)查法：要通過全面或個(gè)案調(diào)查方式，對(duì)學(xué)生行為習(xí)慣現(xiàn)狀，師生心態(tài)要求，及本地農(nóng)村環(huán)境對(duì)學(xué)生的影響等作全面了解：然后制訂具體研究方案，力求科學(xué)、可行。以教育學(xué)、心理學(xué)、教育理論為基本理論依據(jù)，以探索適應(yīng)小學(xué)各個(gè)年級(jí)段養(yǎng)成教育的內(nèi)容、方法、途徑為目的，使實(shí)驗(yàn)研究服從教育規(guī)律，符合少年兒童的認(rèn)識(shí)規(guī)律和身心發(fā)展的規(guī)律。整體性原則：學(xué)生良好習(xí)慣的形成取決于多方面的因素。六、課題組織實(shí)施方案用《小學(xué)生日常行為規(guī)范》、《小學(xué)生守則》、《小學(xué)生禮儀常規(guī)》，規(guī)范隊(duì)員的行為，從點(diǎn)滴做起。”培養(yǎng)隊(duì)員良好的行為習(xí)慣必須要求隊(duì)員從小事做起。用教師的言語行動(dòng)陶冶學(xué)生教師的行為是隊(duì)員的一面鏡子，一言一行，一舉一動(dòng)，都給隊(duì)員以潛移默化的影響，為此在對(duì)隊(duì)員進(jìn)行養(yǎng)成教育的同時(shí)，對(duì)教師的行為習(xí)慣也提出明確的要求，其目的是通過教師的言行去感染、熏陶隊(duì)員。您好、再見、謝謝等禮貌用語的使用要采取常抓不懈，反復(fù)抓，抓反復(fù)，激發(fā)隊(duì)員形成良好習(xí)慣的愿望。作為新世紀(jì)的少年兒童，一個(gè)外在形式的文明禮儀，可以昭示出一個(gè)團(tuán)體或者個(gè)人的文化素養(yǎng)與思想內(nèi)涵，為了改變農(nóng)村現(xiàn)有的傳統(tǒng)禮儀教育，也為了培養(yǎng)今后的合格人才，聘請(qǐng)禮儀老師對(duì)隊(duì)員進(jìn)行禮儀訓(xùn)練，開設(shè)禮儀講座，對(duì)隊(duì)員進(jìn)行強(qiáng)化的系統(tǒng)的禮儀文明教育，將外在的美的禮儀言行升華到隊(duì)員自身內(nèi)在需求，使現(xiàn)代的農(nóng)村少先隊(duì)員的形象顯現(xiàn)出來。利用一朝一夕，通過每一件事，每一節(jié)課的長(zhǎng)期熏陶使養(yǎng)成教育達(dá)到目的。如組織隊(duì)員到街道駐地、敬老院、集市、工廠去鍛煉、實(shí)習(xí)，組織隊(duì)員舉行青島一日游活動(dòng)，參觀海爾工業(yè)園，街道農(nóng)業(yè)園、工業(yè)園等，讓隊(duì)員在活動(dòng)中實(shí)踐自己的養(yǎng)成行為，檢驗(yàn)養(yǎng)成效果，尋找在良好行為習(xí)慣中人們所給予的贊賞和肯定，感受自己在社會(huì)、家庭中的作用，從而達(dá)到養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，陶冶隊(duì)員情操的目的。（1）關(guān)注學(xué)校環(huán)境建設(shè)：學(xué)校環(huán)境的好壞直接影響著教育的好壞，將學(xué)校每一面墻壁開辟出來，設(shè)立手抄報(bào)區(qū)、繪畫區(qū)、創(chuàng)造區(qū)等，真正做到讓每一面墻壁會(huì)說話。所以說在隊(duì)員的成長(zhǎng)過程中，家庭環(huán)境所產(chǎn)生的影響是巨大的。使養(yǎng)成教育形成氛圍，在良好的環(huán)境中得到熏陶。七：研究目標(biāo)達(dá)成第一年：達(dá)成目標(biāo)：成立課題組，擬定研究方案。撰寫相關(guān)論文和調(diào)查報(bào)告。階段成果：中期研究報(bào)告、研究論文第四年：達(dá)成目標(biāo)：進(jìn)行階段檢查和總結(jié)，調(diào)整和改進(jìn)下一階段研究工作，撰寫研究報(bào)告，接受市專家中期評(píng)估驗(yàn)收。人的形象是通過人的言行所表現(xiàn)出來的品格形象、人格形象及個(gè)人外表形象組成。但是長(zhǎng)期以來，我們忽視了傳統(tǒng)禮儀文化這一寶貴的精神財(cái)富。學(xué)校、社會(huì)需要禮儀目前，在校的學(xué)生多數(shù)為獨(dú)生子女，家長(zhǎng)望子成龍追求分?jǐn)?shù)，養(yǎng)成教育反而被淡化甚至放棄。結(jié)合學(xué)校實(shí)際，我們把文明禮儀教育作為德育教育的切入口，積極進(jìn)行有益的嘗試和探索。而文明素養(yǎng)則是一種內(nèi)隱的，較穩(wěn)定的心理品質(zhì)。從內(nèi)容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等；從對(duì)象上看有個(gè)人禮儀、公共場(chǎng)所禮儀(讀書館、閱覽室)、待客與作客禮儀、餐桌禮儀、饋贈(zèng)禮儀、文明交往等。作為廣義的“禮”，泛指一切典章制度和社會(huì)規(guī)范；作為狹義的“禮”，則指禮節(jié)，禮儀。高中階段是一個(gè)從少年轉(zhuǎn)向成人、從學(xué)校進(jìn)入社會(huì)的過渡時(shí)期，在這個(gè)時(shí)期里很多習(xí)慣將會(huì)影響一個(gè)人一生，禮儀習(xí)慣也一樣。探索適合農(nóng)村高中實(shí)際的學(xué)生文明禮儀教育的有效途徑，切實(shí)提高學(xué)校文明禮儀教育的效果。在要求上要農(nóng)村高中學(xué)生的地域特點(diǎn)、年齡特點(diǎn)與心理特點(diǎn)。４、一致性原則：教育者注意言行一致，老師家長(zhǎng)做法要求一致，以增強(qiáng)其實(shí)效性。行動(dòng)研究法：“實(shí)踐—反思”式行動(dòng)研究法。調(diào)查研究法：從課題立項(xiàng)之前到研究的各個(gè)階段，分別用問卷、訪談等形式進(jìn)行不同內(nèi)容的調(diào)查研究，提高研究的可行性。課題的研究過程中將加強(qiáng)研究者理論學(xué)習(xí)的組織和考核工作。教師通過課堂主陣地，有計(jì)劃地對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的文明禮儀教育，使學(xué)生精通禮儀知識(shí)，引導(dǎo)他們親身體驗(yàn)，在實(shí)踐中達(dá)成知行統(tǒng)一，最終實(shí)現(xiàn)從感性到理性的升華，整體上讓學(xué)生的文明禮儀風(fēng)范得到提高。自主學(xué)習(xí)：引導(dǎo)學(xué)生通過自主學(xué)習(xí)了解相關(guān)的文明禮儀，禮儀小知識(shí)、禮儀格言等內(nèi)容，提高學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)禮儀的認(rèn)識(shí)。第一階段，從2009年5月到2009年9月，課題論證階段。具體實(shí)施活動(dòng)如下，（一）文明禮儀常識(shí)普及活動(dòng)（1）學(xué)校每學(xué)期舉行的“文明禮貌月”活動(dòng)，開展“文明禮儀伴我行”教育活動(dòng)。（4）用好體態(tài)語言方面，對(duì)微笑、鞠躬、握手、招手、鼓掌、右行禮讓等進(jìn)行練習(xí)。對(duì)調(diào)查的結(jié)果進(jìn)行收集、整理，并對(duì)收集和整理的結(jié)果進(jìn)行分析，作出調(diào)查報(bào)告，將調(diào)查反饋給身邊的被調(diào)查者，提醒他們要注意文明禮儀行為。（5）“文明禮儀”主題聯(lián)歡晚會(huì)。形成的研究成果有研究報(bào)告、實(shí)驗(yàn)報(bào)告和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)等。十、課題研究的組織結(jié)構(gòu)（一）學(xué)校課題領(lǐng)導(dǎo)小組組長(zhǎng)：張紹奎副組長(zhǎng)：張?jiān)受?王先樹秘書長(zhǎng)：李欣（二）課題研究小組組長(zhǎng)：張?jiān)受姼苯M長(zhǎng)：王先樹主要成員：徐愛政、韓明華、朱廣學(xué)、王先庚、王子榮以及全體班主任。使農(nóng)村高中學(xué)生對(duì)文明禮儀教育有了更深刻的認(rèn)識(shí)，真正將理論聯(lián)系實(shí)際。以上內(nèi)容具體時(shí)間安排有待第一階段研究制定。（3）開展“講文明、懂禮貌”爭(zhēng)當(dāng)“文明禮儀之星”活動(dòng)。（2）開展文明禮儀普及教育班會(huì)。認(rèn)真利用《文明禮儀讀本》并結(jié)合學(xué)校日常養(yǎng)成教育進(jìn)行授課、學(xué)習(xí)，還要組織學(xué)生觀看青少年文明禮儀影視教材。第二階段，從2009年10月至2011年5月，展開研究階段。專題競(jìng)賽活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生參與實(shí)踐，鍛煉能力，實(shí)現(xiàn)知行統(tǒng)一。充分挖潛教材中的禮儀教育因素，教學(xué)中有針對(duì)性地開展教育，利用課堂教學(xué)的資源，引導(dǎo)學(xué)生同伴合作時(shí)須養(yǎng)成良好的文明禮儀。六、課題研究的內(nèi)容禮儀習(xí)慣；學(xué)習(xí)習(xí)慣；生活習(xí)慣；節(jié)儉習(xí)慣：遵守公共秩序、交通規(guī)則、愛護(hù)公物的良好習(xí)慣。問卷設(shè)計(jì)主要有學(xué)生問卷調(diào)查、教師問卷調(diào)查、家長(zhǎng)問卷調(diào)查。個(gè)案調(diào)查：通過收集相關(guān)典型個(gè)案，對(duì)本課題有關(guān)的相關(guān)人物進(jìn)行訪談，從而發(fā)現(xiàn)問題，分析問題，尋求問題的解決方法，歸納總結(jié)研究過程中的得失。五、課題研究的對(duì)象和方法（一）研究的對(duì)象研究對(duì)象為來龍高中高一、高二和高三全體學(xué)生。３、點(diǎn)面結(jié)合的原則：以實(shí)驗(yàn)班為抓手，著眼于全校。（二）課題的研究原則１、科學(xué)性原則：文明禮儀教育是道德習(xí)慣教育。四、課題的研究目標(biāo)與原則（一）、課題的研究的目標(biāo)確立適合農(nóng)村高中的文明禮儀教育目標(biāo)和養(yǎng)成教育的具體內(nèi)容。B、養(yǎng)成教育理論。文明禮儀的養(yǎng)成教育就是培養(yǎng)學(xué)生在日常的學(xué)習(xí)和生活中加強(qiáng)道德實(shí)踐，文明禮儀約束，養(yǎng)成注重禮儀、舉止文明的好習(xí)慣，使人們?cè)凇熬慈?、自律、適度、真誠(chéng)”的原則上進(jìn)行人際交往，告別不文明的言行。禮儀是文明素養(yǎng)的一部分，而不是全部，但對(duì)于農(nóng)村高中學(xué)生來說，文明素養(yǎng)的培育，應(yīng)先從禮儀教育開始。因此對(duì)農(nóng)村高中學(xué)生進(jìn)行文明禮儀教育，使他們?cè)谏硇捏w驗(yàn)的過程中,增強(qiáng)禮儀修養(yǎng),形成學(xué)生良好的禮儀和行為意識(shí)是社會(huì)的需要，明天的呼喚。我校是一所農(nóng)村高中，學(xué)生大部分基礎(chǔ)薄弱，思想上進(jìn)取心不強(qiáng)，學(xué)生文明禮儀習(xí)慣差。在建設(shè)和諧社會(huì)的今天，我們更有必要立足于吸收民族文化中的精華，使傳統(tǒng)禮儀文化古為今用，重建現(xiàn)代文明禮儀。中國(guó)具有五千年文明史，素有“禮儀之邦”之稱，中國(guó)人也以其彬彬有禮的風(fēng)貌而著稱于世。編寫出學(xué)生養(yǎng)成教育校本教材八、組織機(jī)構(gòu)顧問：潘湘云何治平組長(zhǎng)：尤興勝成員：王艷朱彩萍朱爾東姚克扣潘文琴謝小花沈紅梅王軍戴萍王敏嚴(yán) 肅程剛于海霞江都市宜陵中心小學(xué)課題組2006年12月第五篇：農(nóng)村高中學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育課題研究方案農(nóng)村高中學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育課題研究方案宿遷市宿豫區(qū)來龍高級(jí)中學(xué)一、課題提出的背景禮儀是優(yōu)良傳統(tǒng)英國(guó)哲學(xué)家培根說：“相貌的美高于光澤的美，而優(yōu)雅合適的動(dòng)作美又高于相貌美，這是美的精華。階段成果：撰寫相關(guān)論文和調(diào)查報(bào)告。在上級(jí)主管部門的指導(dǎo)下舉行開題儀式。在實(shí)施的過程中對(duì)于隊(duì)員表現(xiàn)出的良好的行為習(xí)慣要及時(shí)的進(jìn)行總結(jié)，做到每周一總結(jié)，每月一總評(píng)，學(xué)期末進(jìn)行總表彰。如何讓隊(duì)員養(yǎng)成保護(hù)環(huán)境衛(wèi)生，維護(hù)集體環(huán)境的良好習(xí)慣呢？這就需要學(xué)校教育與家庭教育有機(jī)結(jié)合。愛清潔、講衛(wèi)生、愛護(hù)公物的良好行為習(xí)慣自然養(yǎng)成。良好的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境，能對(duì)隊(duì)員產(chǎn)生積極的影響。開展豐富多彩的有教育意義的活動(dòng)，使隊(duì)員在活動(dòng)中受到潛移默化的教育。少先隊(duì)在進(jìn)行養(yǎng)成教育時(shí)一定要充利用好這一陣地，要求教師在開展養(yǎng)成教育時(shí)一定要根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)，充分利用好教材中的養(yǎng)成教育因素，把養(yǎng)成教育貫穿于每科教學(xué)之中?？鬃釉?jīng)對(duì)他的弟子說：“不學(xué)禮，無以立。用制度強(qiáng)化從某種角度上說：“少先隊(duì)員的非智因素還不穩(wěn)定，具有反復(fù)性。節(jié)假日走向街頭巷尾向雷鋒學(xué)習(xí)做好事，回到家里卻飯來張口，衣來伸手。隊(duì)員在明確了細(xì)則之后要求隊(duì)員從小事做起。在研究過程中，我們既要注重學(xué)校教育的研究，也要溝通學(xué)校與家庭、社會(huì)的關(guān)系，努力創(chuàng)造條件，培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣。主體性原則：學(xué)生是教育的對(duì)象，又是學(xué)習(xí)的主體。以江澤民總書記提出了三個(gè)代表的重要思想和以德治國(guó)的方略和《中共中央關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》為指導(dǎo)，把養(yǎng)成教育與愛黨、愛社會(huì)主義、愛祖國(guó)的教育結(jié)合起來。分析法：個(gè)案分析、觀察分析、數(shù)據(jù)分析在課題研究中是必須要用的方法。四、研究方法文獻(xiàn)研究法： 現(xiàn)代教育理論也為課題組老師提供了豐富的理論依據(jù)。受教育者接受信息后，“內(nèi)化”成自己接受的東西，然后“外化”成為“規(guī)范化的日常行為”。“養(yǎng)成教育” 是一個(gè)教育過程，這個(gè)教育過程是借助訓(xùn)練活動(dòng)完成的。在書法課程中，主要進(jìn)行品格養(yǎng)成教育訓(xùn)練。同時(shí)必將對(duì)培養(yǎng)科研型的教師有著深遠(yuǎn)的意義，三、研究?jī)?nèi)容本課題主要針對(duì)小學(xué)生的行為進(jìn)行研究。因此，從行為習(xí)慣的培養(yǎng)入手，來探討和研究良好行為習(xí)慣與健康人格的培育，不僅可以克服長(zhǎng)期以來少年兒童德育工作中存在的主要弊端，而且也符合少年兒童身心發(fā)展的特點(diǎn)，適應(yīng)新的時(shí)代環(huán)境和形勢(shì)。發(fā)揮學(xué)生主觀能動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考，博覽群書、獨(dú)立解決問題的能力，逐步養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣。二、研究目的及其意義通過本課題的研究，找到一