【正文】 教育既是我們弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德的需要，也是學(xué)生身心發(fā)展的必然。我們?cè)趯?duì)部分教師、家長(zhǎng)、學(xué)生問卷調(diào)查、分析的基礎(chǔ)上，從教師、家長(zhǎng)、學(xué)生的需求出發(fā)，繼續(xù)以學(xué)校禮儀教育為突破口，創(chuàng)建德育特色學(xué)校，遵循教育教學(xué)的發(fā)展規(guī)律，緊緊抓住當(dāng)前教育改革的重要戰(zhàn)略機(jī)遇，以求真務(wù)實(shí)的態(tài)度、不斷內(nèi)化學(xué)校的自身內(nèi)涵和品味，進(jìn)一步促進(jìn)我校的快速、協(xié)調(diào)、特色化發(fā)展。我們認(rèn)為對(duì)高中生進(jìn)行禮儀教育，就是讓高中生了解禮儀知識(shí)，養(yǎng)成禮儀行為，是培育其文明素養(yǎng)的一個(gè)載體。在人際交往過程中的行為規(guī)范稱為禮節(jié)，禮儀在言語動(dòng)作上的表現(xiàn)稱為禮貌。三、研究?jī)?nèi)容：培養(yǎng)學(xué)生基本文明禮儀的良好行為習(xí)慣，主要包括良好的為人基本習(xí)慣、處事基本習(xí)慣、學(xué)習(xí)基本習(xí)慣，衛(wèi)生基本習(xí)慣、語言表達(dá)習(xí)慣等，促進(jìn)學(xué)生健康人格發(fā)展。禮儀方面，課題強(qiáng)調(diào)穿著整潔得體、說話語言文明。探索適合農(nóng)村高中實(shí)際的學(xué)生文明禮儀教育的有效途徑，切實(shí)提高學(xué)校文明禮儀教育的效果。在要求上要農(nóng)村高中學(xué)生的地域特點(diǎn)、年齡特點(diǎn)與心理特點(diǎn)。４、一致性原則：教育者注意言行一致，老師家長(zhǎng)做法要求一致，以增強(qiáng)其實(shí)效性。行動(dòng)研究法：“實(shí)踐—反思”式行動(dòng)研究法。調(diào)查研究法：從課題立項(xiàng)之前到研究的各個(gè)階段，分別用問卷、訪談等形式進(jìn)行不同內(nèi)容的調(diào)查研究，提高研究的可行性。課題的研究過程中將加強(qiáng)研究者理論學(xué)習(xí)的組織和考核工作。教師通過課堂主陣地，有計(jì)劃地對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的文明禮儀教育，使學(xué)生精通禮儀知識(shí)，引導(dǎo)他們親身體驗(yàn)，在實(shí)踐中達(dá)成知行統(tǒng)一，最終實(shí)現(xiàn)從感性到理性的升華，整體上讓學(xué)生的文明禮儀風(fēng)范得到提高。自主學(xué)習(xí)：引導(dǎo)學(xué)生通過自主學(xué)習(xí)了解相關(guān)的文明禮儀，禮儀小知識(shí)、禮儀格言等內(nèi)容，提高學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)禮儀的認(rèn)識(shí)。第一階段，從2009年5月到2009年9月，課題論證階段。具體實(shí)施活動(dòng)如下，（一）文明禮儀常識(shí)普及活動(dòng)（1）學(xué)校每學(xué)期舉行的“文明禮貌月”活動(dòng)，開展“文明禮儀伴我行”教育活動(dòng)。（4）用好體態(tài)語言方面，對(duì)微笑、鞠躬、握手、招手、鼓掌、右行禮讓等進(jìn)行練習(xí)。對(duì)調(diào)查的結(jié)果進(jìn)行收集、整理，并對(duì)收集和整理的結(jié)果進(jìn)行分析，作出調(diào)查報(bào)告，將調(diào)查反饋給身邊的被調(diào)查者，提醒他們要注意文明禮儀行為。（5）“文明禮儀”主題聯(lián)歡晚會(huì)。形成的研究成果有研究報(bào)告、實(shí)驗(yàn)報(bào)告和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)等。第三篇：淺談農(nóng)村小學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育德 育 論 文題目簡(jiǎn)論農(nóng)村小學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育學(xué)校魯坑小學(xué)姓名段小霞二〇一三年十二月十七日簡(jiǎn)論農(nóng)村小學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育摘 要： 禮儀是人類文明的標(biāo)尺；禮儀是個(gè)人美好心靈的展現(xiàn)；禮儀是我們每一個(gè)人人生旅途中的必修課。關(guān)鍵詞：農(nóng)村小學(xué)生 文明禮儀 養(yǎng)成古人云：“不學(xué)禮，無以立”。一、目前農(nóng)村小學(xué)生文明禮儀教育現(xiàn)狀及原因隨著社會(huì)工業(yè)化、城市化進(jìn)程的日益加快和市場(chǎng)對(duì)勞動(dòng)力資源需求的不斷增加，許多城市中出現(xiàn)了大規(guī)模的外來民工，而以家庭形式進(jìn)入城市的現(xiàn)象也越來越多。據(jù)我校日前開展的文明禮儀教育活動(dòng)調(diào)查問卷顯示，%的學(xué)生文明禮儀意識(shí)薄弱，很多學(xué)生認(rèn)為講文明、守禮儀是一種束縛，有的甚至認(rèn)為是封建，是多此一舉的事。另外，在家庭教育中我們發(fā)現(xiàn)大多數(shù)家長(zhǎng)眼中只有分?jǐn)?shù)，只關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)和前 2 途，而對(duì)禮儀教育重視不夠，還有家長(zhǎng)自身禮儀修養(yǎng)不高，更影響了學(xué)生文明禮儀習(xí)慣的養(yǎng)成。二、農(nóng)村小學(xué)生文明禮儀習(xí)慣的養(yǎng)成策略“小學(xué)加強(qiáng)德育首先要從文明禮貌做起?！钡拇_，學(xué)生良好的道德品質(zhì)與行為習(xí)慣只有在不斷的實(shí)踐中才能逐漸形成。老師鼓勵(lì)學(xué)生每天念一念，并落實(shí)到自己的行動(dòng)中，及時(shí)表揚(yáng)在文明禮貌方面做得好的學(xué)生，并將號(hào)召其他的學(xué)生向他（她）學(xué)習(xí)?！卑駱拥牧α渴菬o窮的。、養(yǎng)成習(xí)慣為什么許多學(xué)生《規(guī)范》、《守則》倒背如流，自己卻隨地吐痰、隨手扔紙屑？這不能不引起我們的深思和反省。有句老話：“少成若天性，習(xí)慣成自然。、“豐富”教育作為班集體組織，可以分層次、分階段、多類型地，讓學(xué)生們?cè)谏鷦?dòng)形象的活動(dòng)中培養(yǎng)良好道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。這就要求我們必須持之以恒，堅(jiān)持不懈，使學(xué)生逐步形成文明識(shí)禮的好習(xí)慣。學(xué)生年齡較小，在文明禮儀教育中不能一味的說教，而要增加養(yǎng)成教育的靈活性、游戲性，讓學(xué)習(xí)成為一種愉快的活動(dòng)過程。參考文獻(xiàn)：[1]：當(dāng)代世界出版社，2007 [2]：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2006 [3]， [4]，2004 5第四篇：小學(xué)生養(yǎng)成教育開題報(bào)告小學(xué)生養(yǎng)成教育開題報(bào)告作者：》》》一、開題背景學(xué)校作為培養(yǎng)人才的主陣地，不僅僅要培養(yǎng)一批批掌握現(xiàn)代高新技術(shù)的人才，更應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)一大批具有現(xiàn)代人的精神面貌、良好的行為習(xí)慣、適合社會(huì)發(fā)展需要的人才。因此，探索小學(xué)生養(yǎng)成教育的途徑和方法，對(duì)提高未來小公民的素質(zhì)有著極其重要的作用。其次，學(xué)校德育中仍然存在著“假、大、空”的弊病。學(xué)生在“真空世界”所獲得的道德認(rèn)識(shí)與現(xiàn)實(shí)世界掛不起鉤來，于是學(xué)生出現(xiàn)了雙重人格，即在學(xué)校里表現(xiàn)出一種教師所希望的行為品行，而一旦進(jìn)入社會(huì)就滋生逆反心理，就“隨大流”了。因而，德育工作難以適應(yīng)當(dāng)今這批思想活躍、思維敏捷、見多識(shí)廣的小學(xué)生，致使教育效果甚微。端正學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，指導(dǎo)學(xué)生科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)學(xué)生克服困難的頑強(qiáng)意志和毅力，幫助學(xué)生增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自信心。通過本課題的深入研究，既有利于克服我國(guó)長(zhǎng)期以來在少年兒童養(yǎng)成教育中追求“高、大、全”的弊端，增強(qiáng)養(yǎng)成教育工作的針對(duì)性和時(shí)效性，推進(jìn)素質(zhì)教育，推動(dòng)我國(guó)基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展，也有利于促進(jìn)我國(guó)家庭教育的改進(jìn)。同時(shí)，此項(xiàng)課題的研究，也對(duì)素質(zhì)教育的深入發(fā)展有獨(dú)特的參考和利用價(jià)值。在環(huán)境課程中，主要進(jìn)行環(huán)保養(yǎng)成教育訓(xùn)練。三位一體，互相聯(lián)系，互為作用。即教育者將養(yǎng)成教育的目標(biāo)具體化，借助語言、行動(dòng)、教育媒體“外化”，通過訓(xùn)練活動(dòng)傳遞出教育信息。這是研究的重點(diǎn)，也是難點(diǎn)所在。研究人員將在新思路產(chǎn)生的過程中，更深刻反思原先養(yǎng)成教育方法的弊病，探尋養(yǎng)成教育的新方法，新策略，從而進(jìn)一步推進(jìn)理論研究。五：研究遵循原則方向性原則。系統(tǒng)性原則：教師參與課題研究，在主課題覆蓋下，層層分解，落實(shí)到各年級(jí)、各學(xué)科，每位教師都可結(jié)合自身專長(zhǎng)和工作實(shí)際，選擇確立自己的子課題進(jìn)行研究，以形成研究的系統(tǒng)性。既有家庭環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、學(xué)校環(huán)境的影響，又有其個(gè)人經(jīng)歷、社會(huì)交往及個(gè)人心理特點(diǎn)的影響。為使養(yǎng)成教育日見成效，將《規(guī)范》、《守則》、《禮儀》編成小冊(cè)人手一冊(cè)，要求每位隊(duì)員熟記在心，少先隊(duì)根據(jù)情況制定相應(yīng)的檢查細(xì)則并對(duì)照細(xì)則每天進(jìn)行檢查，檢查情況給予量化。許多隊(duì)員隨地吐痰、亂扔紙屑。對(duì)教師的衣著、發(fā)型、化妝、言談舉止等方面進(jìn)行明確的規(guī)定，不但要用外在美感染隊(duì)員，更要用自身行為修養(yǎng)表現(xiàn)出為人師表的另一面，開展“微笑教育”活動(dòng)，與隊(duì)員、同事、家長(zhǎng)交談，面帶微笑、和藹可親，做到“自身正，不令也行”。只有當(dāng)行為習(xí)慣內(nèi)化為隊(duì)員自身需要時(shí)才能真正地形成穩(wěn)定的習(xí)慣。在學(xué)科教學(xué)中滲透養(yǎng)成教育學(xué)校教育是養(yǎng)成教育的主陣地，而課堂教學(xué)則是養(yǎng)成教育的主渠道。開展豐富多彩的活動(dòng)，陶冶隊(duì)員的情操，達(dá)到養(yǎng)成教育目的少先隊(duì)員精力充沛，活潑好動(dòng)、思維敏捷、求知欲旺盛。關(guān)注“環(huán)境”建設(shè)，適應(yīng)養(yǎng)成教育環(huán)境育人，環(huán)境造就人。隊(duì)員一進(jìn)校門就生活在布局合理、實(shí)用安全、整潔優(yōu)美、規(guī)范有序、潔凈衛(wèi)生的環(huán)境中，無形中給隊(duì)員樹立起愛護(hù)環(huán)境，保護(hù)環(huán)境的意識(shí)。如城市的家庭父母將垃圾扔到垃圾箱（或池）里，而農(nóng)村的家長(zhǎng)出門隨手就扔。及時(shí)總結(jié)，善于表揚(yáng)，激勵(lì)奮進(jìn)。階段成果：完成《申報(bào)、評(píng)審書》填寫。第二年：達(dá)成目標(biāo)：制定具體的研究計(jì)劃并實(shí)施。階段成果：階段性研究報(bào)告、研究論文第五年：達(dá)成目標(biāo)：撰寫課題終端研究報(bào)告、論文集。它是學(xué)校形象和學(xué)校品牌的基石。相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，社會(huì)、學(xué)校對(duì)禮儀文化教育不夠重視，許多不文明的行為有增無減。而隨著時(shí)代的進(jìn)步，社會(huì)的發(fā)展，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的確立，內(nèi)在素質(zhì)、外在素養(yǎng)的好壞，將直接關(guān)系到人在社會(huì)中的發(fā)展和成功，加強(qiáng)文明行為養(yǎng)成教育既是我們弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德的需要，也是學(xué)生身心發(fā)展的必然。我們?cè)趯?duì)部分教師、家長(zhǎng)、學(xué)生問卷調(diào)查、分析的基礎(chǔ)上，從教師、家長(zhǎng)、學(xué)生的需求出發(fā)，繼續(xù)以學(xué)校禮儀教育為突破口，創(chuàng)建德育特色學(xué)校，遵循教育教學(xué)的發(fā)展規(guī)律，緊緊抓住當(dāng)前教育改革的重要戰(zhàn)略機(jī)遇，以求真務(wù)實(shí)的態(tài)度、不斷內(nèi)化學(xué)校的自身內(nèi)涵和品味，進(jìn)一步促進(jìn)我校的快速、協(xié)調(diào)、特色化發(fā)展。我們認(rèn)為對(duì)高中生進(jìn)行禮儀教育，就是讓高中生了解禮儀知識(shí)，養(yǎng)成禮儀行為，是培育其文明素養(yǎng)的一個(gè)載體。在人際交往過程中的行為規(guī)范稱為禮節(jié)，禮儀在言語動(dòng)作上的表現(xiàn)稱為禮貌。守禮，即行為符合道德規(guī)范，是中華民族的傳統(tǒng)美德。我認(rèn)為農(nóng)村高中的學(xué)生形成良好的文明禮儀習(xí)慣，對(duì)加強(qiáng)自我教育，提高自身道德素質(zhì)，使之能成長(zhǎng)為一個(gè)愛自己、愛家庭、愛社會(huì)的有用之才具有重要作用。通過課題研究，使學(xué)生的禮儀風(fēng)貌得到改善，促進(jìn)講文明、懂禮貌的校園氛圍進(jìn)一步地形成。２、實(shí)踐性原則：文明禮儀教育要讓學(xué)生在具體行為實(shí)踐中提高學(xué)生認(rèn)識(shí)水平，而不是只憑空洞的說教。滲透性原則：對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮儀教育，不是孤立的，它要通過各學(xué)科、多角度、多渠道地進(jìn)行滲透教育。研究過程中，邊實(shí)踐、邊反思，不斷修正研究方案，改進(jìn)研究方法，提高研究實(shí)效。通過問卷的設(shè)計(jì)、發(fā)放、收集、整理、統(tǒng)計(jì)及分析實(shí)現(xiàn)本課題所要研究的內(nèi)容。經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法：由具體經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，上升到科學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，提高經(jīng)驗(yàn)研究水平。（二）將禮儀教學(xué)滲透到各學(xué)科之中各科教學(xué)之中滲透文明禮儀的知識(shí)，切合時(shí)機(jī)地進(jìn)行文明行為禮儀的引導(dǎo)與教育。角色體驗(yàn)：創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)不同社會(huì)角色的富有特征的工作生活，感受不同角色的禮儀規(guī)范。學(xué)校專門成立課題研究小組，組織學(xué)習(xí)和諧德育和文明禮儀理論，探討研究方案，進(jìn)行分工協(xié)作，著手實(shí)踐。（2）全體師生共同學(xué)習(xí)《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》《中學(xué)生日常行為規(guī)范》。（二）文明禮儀宣傳活動(dòng)（1）宣傳櫥窗、廣播站、班級(jí)黑板報(bào)、宣傳欄等宣傳渠道，以“文明禮儀”為主題，宣傳開展文明禮儀普及活動(dòng)的目的、意義和文明禮儀常識(shí)，并根據(jù)各階段活動(dòng)開展的實(shí)際情況制定宣傳計(jì)劃安排表，讓文明禮儀教育深入人心。（2）我和家長(zhǎng)一起學(xué)禮儀。（四）文明禮儀競(jìng)賽活動(dòng)。九、課題研究的預(yù)期成果本課題研究成果將以研究報(bào)告、教育論文、圖片資料、學(xué)生文章、個(gè)案分析材料、數(shù)據(jù)展示、現(xiàn)身說法（學(xué)生的禮儀方面）、現(xiàn)場(chǎng)展示會(huì)（如食堂用飯、衛(wèi)生環(huán)境、自行車停放、師生招呼）、文明禮貌用語進(jìn)校園等形式展現(xiàn)出來，供學(xué)生交