【正文】 際關(guān)系，促進(jìn)良好社會(huì)風(fēng)氣的形成。結(jié)合班隊(duì)活動(dòng)、晨會(huì)、思品課等時(shí)間，通過(guò)禮儀教育，建立良好的人際關(guān)系、形成了良好的班風(fēng)，尊重老師、尊重同學(xué)、學(xué)會(huì)請(qǐng)教、學(xué)會(huì)商量、學(xué)會(huì)傾聽(tīng)、學(xué)會(huì)勸阻、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)感恩、學(xué)會(huì)師生間的禮儀，同時(shí)促進(jìn)教育教學(xué)質(zhì)量全面提高。通過(guò)多種途徑，采取多種形式在學(xué)生中開(kāi)展文明禮儀教育，教學(xué)生學(xué)會(huì)做人，是擺在我們面前的一項(xiàng)緊迫的任務(wù)，它是學(xué)生健康成長(zhǎng)的需要，是時(shí)代發(fā)展的需要，是社會(huì)的需要。第一篇：農(nóng)村小學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育課題實(shí)踐開(kāi)題報(bào)告《農(nóng)村小學(xué)生文明禮儀教育的實(shí)踐與研究》開(kāi)題報(bào)告余慶縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)課題組一、課題提出的背景自古以來(lái)，中國(guó)有著“禮儀之邦”的美譽(yù)，孔融讓梨、曾子避席、孔子尊師、程門(mén)立雪、三顧茅廬等禮儀故事傳為佳話。二、研究目的及意義小學(xué)生良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)是素質(zhì)教育的中心，是貫徹《公民道德建設(shè)，實(shí)施綱要》的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，是少年兒童道德教育的基本任務(wù)之一。（2）家庭禮儀：行為養(yǎng)成習(xí)慣，習(xí)慣形成性格，性格決定命運(yùn)。懂得問(wèn)路禮儀、乘車(chē)禮儀、購(gòu)物禮儀、影劇院禮儀、鄰居間的禮儀??四、研究的方法和原則（一）研究的方法本項(xiàng)研究以教育行動(dòng)研究法為主，在研究期間同時(shí)采用調(diào)查法、案例研究法、觀察法、問(wèn)卷法等。六、課題研究思路和操作要點(diǎn)以學(xué)校教育帶動(dòng)家庭教育。（二）研究良好文明禮儀習(xí)慣培養(yǎng)的有效方法。第二階段：研究實(shí)施階段（2011年2月——2015年1月）在本階段我們分三個(gè)步驟進(jìn)行，首先以“校園禮儀”為重點(diǎn)，通過(guò)召開(kāi)動(dòng)員會(huì)、國(guó)旗下講話、紅領(lǐng)巾播音站、文明禮儀監(jiān)督崗、文明禮儀小標(biāo)兵等多種形式進(jìn)行廣泛的宣傳發(fā)動(dòng)，使全校上下形成一種講文明、講禮儀的氛圍。第四階段：結(jié)題階段（2016年2月——2016年6月）做好實(shí)驗(yàn)的后測(cè)及評(píng)估實(shí)驗(yàn)效果，完善課題提出的培養(yǎng)目標(biāo)，編寫(xiě)課題研究的成果資料及撰寫(xiě)工作報(bào)告與研究報(bào)告，進(jìn)行結(jié)題專(zhuān)家鑒定及填報(bào)結(jié)題成果鑒定審批書(shū)，提出結(jié)題申請(qǐng)。人的形象是通過(guò)人的言行所表現(xiàn)出來(lái)的品格形象、人格形象及個(gè)人外表形象組成。學(xué)校、社會(huì)需要禮儀目前，在校的學(xué)生多數(shù)為獨(dú)生子女，家長(zhǎng)望子成龍追求分?jǐn)?shù)，養(yǎng)成教育反而被淡化甚至放棄。而文明素養(yǎng)則是一種內(nèi)隱的，較穩(wěn)定的心理品質(zhì)。將如何為人、處事、學(xué)習(xí)和儀表衛(wèi)生具體化一系列習(xí)慣，并通過(guò)他們?nèi)粘５膶W(xué)習(xí)和生活實(shí)踐來(lái)進(jìn)行培養(yǎng)。促使學(xué)生了解基本的禮節(jié)常識(shí)，養(yǎng)成在各種場(chǎng)合能做到文明禮儀的習(xí)慣。要在全校性的范圍內(nèi)進(jìn)行文明禮儀教育，以促進(jìn)實(shí)驗(yàn)班研究，同時(shí)及時(shí)讓實(shí)驗(yàn)班做法推廣到全校，以達(dá)到共同進(jìn)步。這一研究方法具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義，易形成有效經(jīng)驗(yàn)。七、課程的實(shí)施策略（一）以校本課程開(kāi)發(fā)為契機(jī)，單獨(dú)開(kāi)設(shè)禮儀課程根據(jù)禮儀規(guī)范的內(nèi)涵，通過(guò)“個(gè)人禮儀”、“校園禮儀”、“公共禮儀”、“家庭禮儀”、“社交禮儀”幾個(gè)方面根據(jù)不同年級(jí)分別開(kāi)設(shè)校本課程，并將課程納入學(xué)校校本課程體系，每班每周安排一定的時(shí)間進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)。八、課題研究的步驟本課題預(yù)計(jì)在2011年7月份完成。（3）大力倡導(dǎo)禮儀風(fēng)、文明風(fēng)，爭(zhēng)做文明學(xué)生，讓“您好、謝謝、對(duì)不起、沒(méi)關(guān)系、請(qǐng)?jiān)?、別客氣”等文明用語(yǔ)成了校園里最流行的言語(yǔ)。（4）學(xué)生制定文明禮儀學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)計(jì)劃。每月圍繞如何培養(yǎng)學(xué)生良好文明禮儀進(jìn)行研討，在實(shí)踐中不斷地總結(jié)完善，無(wú)論是課上還是課后，我們努力培養(yǎng)學(xué)生校園文明禮儀，這樣才使我們的研究有了成效，有了成績(jī)。因此，對(duì)于小學(xué)生養(yǎng)成教育而言，一個(gè)極為重要的方面，就是要讓少年兒童在小學(xué)階段養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣，提高他們的道德水平和綜合素質(zhì)，讓每一個(gè)孩子都能成為品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生。很多家長(zhǎng)工作繁忙或?qū)Κ?dú)生子女過(guò)分溺愛(ài)，導(dǎo)致了學(xué)生家庭禮儀教育的缺失，很多學(xué)生養(yǎng)成了任性、自私、唯我獨(dú)尊、不關(guān)心別人，也不尊重別人的壞習(xí)慣。那么，我們作為小學(xué)教育者，在新形勢(shì)下如何高效地對(duì)小學(xué)生進(jìn)行文明禮儀教育呢? 蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說(shuō)過(guò)：“在學(xué)生的思想和行為中間，有一條小小的鴻溝，需要用實(shí)踐把這條溝填滿。、正面誘導(dǎo) “其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。我經(jīng)常跟孩子們講：一件平凡的不起眼的小事往往能看出一個(gè)人的偉大之處——在校園內(nèi)衣冠整齊，課堂上自覺(jué)遵守紀(jì)律，見(jiàn)到垃圾隨手撿起來(lái)，見(jiàn)到教師要主動(dòng)問(wèn)好，見(jiàn)到同學(xué)的書(shū)本掉在地上主動(dòng)撿起來(lái)，等等。一抓到底文明禮儀教育，是一種養(yǎng)成教育。讓我們從小學(xué)生抓起，在這個(gè)關(guān)鍵期里給予他們應(yīng)有的良好的文明禮儀教育，讓他們成為祖國(guó)未來(lái)有涵養(yǎng)、德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才。孩子無(wú)法感受到由實(shí)踐而獲得的進(jìn)步，無(wú)法體驗(yàn)滿足與樂(lè)趣，當(dāng)然也無(wú)法從由于失敗和挫折中換來(lái)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，其結(jié)果使學(xué)生自理能力得不到很好培養(yǎng)。學(xué)校的養(yǎng)成教育缺乏超前意識(shí)，缺乏系統(tǒng)的教育目標(biāo)，教育目標(biāo)缺乏體系，教育內(nèi)容枯燥乏味，教育方法單一呆板，教育途徑劃一封閉。同時(shí)，以課題研究為突破口，推進(jìn)學(xué)校全面實(shí)施素質(zhì)教育，從而培養(yǎng)起一支教育思想端正、科研素養(yǎng)良好、業(yè)務(wù)素質(zhì)精良的教師隊(duì)伍。在活動(dòng)課程中，主要進(jìn)行禮儀、人際交往養(yǎng)成教育訓(xùn)練?！蓖瑫r(shí)，它是一個(gè)由“外化——內(nèi)化——外化”的教育過(guò)程。行動(dòng)研究法：培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣具有很強(qiáng)的實(shí)踐性，“行動(dòng)實(shí)踐法”將成為課題組主要的研究方法。以教育學(xué)、心理學(xué)、教育理論為基本理論依據(jù)，以探索適應(yīng)小學(xué)各個(gè)年級(jí)段養(yǎng)成教育的內(nèi)容、方法、途徑為目的，使實(shí)驗(yàn)研究服從教育規(guī)律，符合少年兒童的認(rèn)識(shí)規(guī)律和身心發(fā)展的規(guī)律。六、課題組織實(shí)施方案用《小學(xué)生日常行為規(guī)范》、《小學(xué)生守則》、《小學(xué)生禮儀常規(guī)》，規(guī)范隊(duì)員的行為，從點(diǎn)滴做起。用教師的言語(yǔ)行動(dòng)陶冶學(xué)生教師的行為是隊(duì)員的一面鏡子，一言一行，一舉一動(dòng)，都給隊(duì)員以潛移默化的影響，為此在對(duì)隊(duì)員進(jìn)行養(yǎng)成教育的同時(shí)，對(duì)教師的行為習(xí)慣也提出明確的要求，其目的是通過(guò)教師的言行去感染、熏陶隊(duì)員。作為新世紀(jì)的少年兒童，一個(gè)外在形式的文明禮儀，可以昭示出一個(gè)團(tuán)體或者個(gè)人的文化素養(yǎng)與思想內(nèi)涵，為了改變農(nóng)村現(xiàn)有的傳統(tǒng)禮儀教育，也為了培養(yǎng)今后的合格人才，聘請(qǐng)禮儀老師對(duì)隊(duì)員進(jìn)行禮儀訓(xùn)練，開(kāi)設(shè)禮儀講座，對(duì)隊(duì)員進(jìn)行強(qiáng)化的系統(tǒng)的禮儀文明教育，將外在的美的禮儀言行升華到隊(duì)員自身內(nèi)在需求，使現(xiàn)代的農(nóng)村少先隊(duì)員的形象顯現(xiàn)出來(lái)。如組織隊(duì)員到街道駐地、敬老院、集市、工廠去鍛煉、實(shí)習(xí)，組織隊(duì)員舉行青島一日游活動(dòng)，參觀海爾工業(yè)園，街道農(nóng)業(yè)園、工業(yè)園等，讓隊(duì)員在活動(dòng)中實(shí)踐自己的養(yǎng)成行為，檢驗(yàn)養(yǎng)成效果，尋找在良好行為習(xí)慣中人們所給予的贊賞和肯定，感受自己在社會(huì)、家庭中的作用，從而達(dá)到養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，陶冶隊(duì)員情操的目的。所以說(shuō)在隊(duì)員的成長(zhǎng)過(guò)程中，家庭環(huán)境所產(chǎn)生的影響是巨大的。七：研究目標(biāo)達(dá)成第一年：達(dá)成目標(biāo)：成立課題組，擬定研究方案。階段成果：中期研究報(bào)告、研究論文第四年：達(dá)成目標(biāo)：進(jìn)行階段檢查和總結(jié)，調(diào)整和改進(jìn)下一階段研究工作，撰寫(xiě)研究報(bào)告，接受市專(zhuān)家中期評(píng)估驗(yàn)收。但是長(zhǎng)期以來(lái)，我們忽視了傳統(tǒng)禮儀文化這一寶貴的精神財(cái)富。結(jié)合學(xué)校實(shí)際，我們把文明禮儀教育作為德育教育的切入口，積極進(jìn)行有益的嘗試和探索。從內(nèi)容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等；從對(duì)象上看有個(gè)人禮儀、公共場(chǎng)所禮儀(讀書(shū)館、閱覽室)、待客與作客禮儀、餐桌禮儀、饋贈(zèng)禮儀、文明交往等。高中階段是一個(gè)從少年轉(zhuǎn)向成人、從學(xué)校進(jìn)入社會(huì)的過(guò)渡時(shí)期，在這個(gè)時(shí)期里很多習(xí)慣將會(huì)影響一個(gè)人一生，禮儀習(xí)慣也一樣。在要求上要農(nóng)村高中學(xué)生的地域特點(diǎn)、年齡特點(diǎn)與心理特點(diǎn)。行動(dòng)研究法：“實(shí)踐—反思”式行動(dòng)研究法。課題的研究過(guò)程中將加強(qiáng)研究者理論學(xué)習(xí)的組織和考核工作。自主學(xué)習(xí)：引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自主學(xué)習(xí)了解相關(guān)的文明禮儀，禮儀小知識(shí)、禮儀格言等內(nèi)容，提高學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)禮儀的認(rèn)識(shí)。具體實(shí)施活動(dòng)如下，（一）文明禮儀常識(shí)普及活動(dòng)（1）學(xué)校每學(xué)期舉行的“文明禮貌月”活動(dòng)，開(kāi)展“文明禮儀伴我行”教育活動(dòng)。對(duì)調(diào)查的結(jié)果進(jìn)行收集、整理，并對(duì)收集和整理的結(jié)果進(jìn)行分析，作出調(diào)查報(bào)告，將調(diào)查反饋給身邊的被調(diào)查者，提醒他們要注意文明禮儀行為。形成的研究成果有研究報(bào)告、實(shí)驗(yàn)報(bào)告和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)等。使農(nóng)村高中學(xué)生對(duì)文明禮儀教育有了更深刻的認(rèn)識(shí)，真正將理論聯(lián)系實(shí)際。（3）開(kāi)展“講文明、懂禮貌”爭(zhēng)當(dāng)“文明禮儀之星”活動(dòng)。認(rèn)真利用《文明禮儀讀本》并結(jié)合學(xué)校日常養(yǎng)成教育進(jìn)行授課、學(xué)習(xí)，還要組織學(xué)生觀看青少年文明禮儀影視教材。專(zhuān)題競(jìng)賽活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生參與實(shí)踐，鍛煉能力，實(shí)現(xiàn)知行統(tǒng)一。六、課題研究的內(nèi)容禮儀習(xí)慣；學(xué)習(xí)習(xí)慣；生活習(xí)慣；節(jié)儉習(xí)慣：遵守公共秩序、交通規(guī)則、愛(ài)護(hù)公物的良好習(xí)慣。個(gè)案調(diào)查：通過(guò)收集相關(guān)典型個(gè)案，對(duì)本課題有關(guān)的相關(guān)人物進(jìn)行訪談，從而發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，分析問(wèn)題，尋求問(wèn)題的解決方法，歸納總結(jié)研究過(guò)程中的得失。３、點(diǎn)面結(jié)合的原則：以實(shí)驗(yàn)班為抓手，著眼于全校。四、課題的研究目標(biāo)與原則（一）、課題的研究的目標(biāo)確立適合農(nóng)村高中的文明禮儀教育目標(biāo)和養(yǎng)成教育的具體內(nèi)容。文明禮儀的養(yǎng)成教育就是培養(yǎng)學(xué)生在日常的學(xué)習(xí)和生活中加強(qiáng)道德實(shí)踐，文明禮儀約束，養(yǎng)成注重禮儀、舉止文明的好習(xí)慣，使人們?cè)凇熬慈恕⒆月?、適度、真誠(chéng)”的原則上進(jìn)行人際交往，告別不文明的言行。因此對(duì)農(nóng)村高中學(xué)生進(jìn)行文明禮儀教育，使他們?cè)谏硇捏w驗(yàn)的過(guò)程中,增強(qiáng)禮儀修養(yǎng),形成學(xué)生良好的禮儀和行為意識(shí)是社會(huì)的需要，明天的呼喚。在建設(shè)和諧社會(huì)的今天，我們更有必要立足于吸收民族文化中的精華，使傳統(tǒng)禮儀文化古為今用，重建現(xiàn)代文明禮儀。編寫(xiě)出學(xué)生養(yǎng)成教育校本教材八、組織機(jī)構(gòu)顧問(wèn)：潘湘云何治平組長(zhǎng)：尤興勝成員：王艷朱彩萍朱爾東姚克扣潘文琴謝小花沈紅梅王軍戴萍王敏嚴(yán) 肅程剛于海霞江都市宜陵中心小學(xué)課題組2006年12月第五篇：農(nóng)村高中學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育課題研究方案農(nóng)村高中學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育課題研究方案宿遷市宿豫區(qū)來(lái)龍高級(jí)中學(xué)一、課題提出的背景禮儀是優(yōu)良傳統(tǒng)英國(guó)哲學(xué)家培根說(shuō)：“相貌的美高于光澤的美，而優(yōu)雅合適的動(dòng)作美又高于相貌美，這是美的精華。在上級(jí)主管部門(mén)的指導(dǎo)下舉行開(kāi)題儀式。如何讓隊(duì)員養(yǎng)成保護(hù)環(huán)境衛(wèi)生，維護(hù)集體環(huán)境的良好習(xí)慣呢？這就需要學(xué)校教育與家庭教育有機(jī)結(jié)合。良好的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境，能對(duì)隊(duì)員產(chǎn)生積極的影響。少先隊(duì)在進(jìn)行養(yǎng)成教育時(shí)一定要充利用好這一陣地，要求教師在開(kāi)展養(yǎng)成教育時(shí)一定要根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)，充分利用好教材中的養(yǎng)成教育因素，把養(yǎng)成教育貫穿于每科教學(xué)之中。用制度強(qiáng)化從某種角度上說(shuō)：“少先隊(duì)員的非智因素還不穩(wěn)定，具有反復(fù)性。隊(duì)員在明確了細(xì)則之后要求隊(duì)員從小事做起。主體性原則：學(xué)生是教育的對(duì)象，又是學(xué)習(xí)的主體。分析法：