【正文】 中國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展起到了廣泛深遠(yuǎn)的影響，其內(nèi)容十分豐富。”學(xué)習(xí)禮儀使自己懂得尊重，懂得與人溝通、懂得塑造自己的形象。開(kāi)展文明衛(wèi)生禮儀行為教育，講文明禮儀從我做起，從現(xiàn)在做起，開(kāi)展“文明在我腳下”、“文明在我手上”、“文明在我口中”活動(dòng)。第三階段：回顧反思階段（2015年2月——2016年1月）對(duì)前面所做的工作和收集的資料進(jìn)行認(rèn)真的分析和整理。三、四年級(jí)在一、二年級(jí)教育的基礎(chǔ)上增加家庭禮儀方面的要求。七、實(shí)施步驟第一階段：準(zhǔn)備啟動(dòng)階段（2010年9月——2011年1月）通過(guò)進(jìn)行個(gè)案分析、調(diào)查問(wèn)卷、行為觀察等方法找出學(xué)生在文明禮儀習(xí)慣養(yǎng)成方面存在的問(wèn)題，形成共識(shí)，成立課題時(shí)間研究小組，做好前期準(zhǔn)備，申報(bào)立項(xiàng)工作，制定課題研究的實(shí)施方案，培訓(xùn)科研隊(duì)伍，建立課題研究工作大事記。首先是完全由老師或父母來(lái)管理和約束，第二階段是由團(tuán)體管理，最后是自己管理。我們通過(guò)有目的、有計(jì)劃地向?qū)W生實(shí)施禮儀教育，使學(xué)生養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣，并讓“小手牽大手，共做文明人”，促進(jìn)整個(gè)社會(huì)的文明和諧。充分利用學(xué)校禮儀的教育影響，喚醒家長(zhǎng)對(duì)禮儀教育的重視，并起到了聯(lián)系學(xué)校、社會(huì)的橋梁與紐帶作用?？刹僮餍栽瓌t：課題中選擇的內(nèi)容、要求、方式、方法、手段途徑都力求做到操作簡(jiǎn)便、行之有效。在要求上要符合兒童的年齡特點(diǎn)與心理特點(diǎn)。建立良好的人際關(guān)系，促進(jìn)良好社會(huì)風(fēng)氣的形成。（3）社會(huì)禮儀：了解、掌握并使用社會(huì)常規(guī)禮儀，使自己更好地融入社會(huì)生活中，讓自己處處受到歡迎，得到尊重，使自己的社會(huì)生活充滿快樂(lè)，從而培養(yǎng)積極健康的人生態(tài)度。結(jié)合班隊(duì)活動(dòng)、晨會(huì)、思品課等時(shí)間，通過(guò)禮儀教育，建立良好的人際關(guān)系、形成了良好的班風(fēng)，尊重老師、尊重同學(xué)、學(xué)會(huì)請(qǐng)教、學(xué)會(huì)商量、學(xué)會(huì)傾聽(tīng)、學(xué)會(huì)勸阻、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)感恩、學(xué)會(huì)師生間的禮儀，同時(shí)促進(jìn)教育教學(xué)質(zhì)量全面提高。（2）培養(yǎng)學(xué)生的現(xiàn)代文明意識(shí)和行為習(xí)慣，提高學(xué)生禮儀素養(yǎng)，為少年兒童打下終身受益的基礎(chǔ)。通過(guò)多種途徑，采取多種形式在學(xué)生中開(kāi)展文明禮儀教育，教學(xué)生學(xué)會(huì)做人，是擺在我們面前的一項(xiàng)緊迫的任務(wù)，它是學(xué)生健康成長(zhǎng)的需要，是時(shí)代發(fā)展的需要，是社會(huì)的需要?？鬃诱f(shuō)“不學(xué)禮無(wú)以立，人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧。第一篇：農(nóng)村小學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育課題實(shí)踐開(kāi)題報(bào)告《農(nóng)村小學(xué)生文明禮儀教育的實(shí)踐與研究》開(kāi)題報(bào)告余慶縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)課題組一、課題提出的背景自古以來(lái)，中國(guó)有著“禮儀之邦”的美譽(yù)，孔融讓梨、曾子避席、孔子尊師、程門立雪、三顧茅廬等禮儀故事傳為佳話?！?繼承和弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，對(duì)小學(xué)生進(jìn)行文明禮儀教育，把學(xué)生培養(yǎng)成為一個(gè)文明有禮的文化人，乃是教育者義不容辭的職責(zé)。二、研究目的及意義小學(xué)生良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)是素質(zhì)教育的中心，是貫徹《公民道德建設(shè)，實(shí)施綱要》的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，是少年兒童道德教育的基本任務(wù)之一。（3）提高教師素質(zhì)和辦學(xué)水平，提升社區(qū)文化底蘊(yùn)、人文氛圍。（2）家庭禮儀：行為養(yǎng)成習(xí)慣，習(xí)慣形成性格，性格決定命運(yùn)。促使學(xué)生了解不同國(guó)度不同民族的基本禮節(jié)，養(yǎng)成在各種場(chǎng)合經(jīng)常使用文明禮儀的習(xí)慣。懂得問(wèn)路禮儀、乘車禮儀、購(gòu)物禮儀、影劇院禮儀、鄰居間的禮儀??四、研究的方法和原則（一）研究的方法本項(xiàng)研究以教育行動(dòng)研究法為主，在研究期間同時(shí)采用調(diào)查法、案例研究法、觀察法、問(wèn)卷法等。示范性原則：小學(xué)生文明禮儀行為是有極強(qiáng)仿效性，因此特別要求老師與家長(zhǎng)要起示范作用，并樹(shù)立學(xué)生榜樣進(jìn)行示范。六、課題研究思路和操作要點(diǎn)以學(xué)校教育帶動(dòng)家庭教育。從學(xué)科教學(xué)中滲透禮儀教育，升華意識(shí)，指導(dǎo)行動(dòng)。（二）研究良好文明禮儀習(xí)慣培養(yǎng)的有效方法。父母和教師在兒童良好習(xí)慣的培養(yǎng)中，應(yīng)共同遵循以下幾條原則： ①以身作則；②注意第一次；③不要有例外；④發(fā)揮兒童的主動(dòng)性；⑤持之以恒，循序漸進(jìn)；⑥多接近自然和社會(huì)。第二階段：研究實(shí)施階段（2011年2月——2015年1月）在本階段我們分三個(gè)步驟進(jìn)行，首先以“校園禮儀”為重點(diǎn)，通過(guò)召開(kāi)動(dòng)員會(huì)、國(guó)旗下講話、紅領(lǐng)巾播音站、文明禮儀監(jiān)督崗、文明禮儀小標(biāo)兵等多種形式進(jìn)行廣泛的宣傳發(fā)動(dòng)，使全校上下形成一種講文明、講禮儀的氛圍。五、六年級(jí)再增加社會(huì)交往，待人接物方面的禮儀要求。第四階段：結(jié)題階段（2016年2月——2016年6月）做好實(shí)驗(yàn)的后測(cè)及評(píng)估實(shí)驗(yàn)效果，完善課題提出的培養(yǎng)目標(biāo)，編寫課題研究的成果資料及撰寫工作報(bào)告與研究報(bào)告，進(jìn)行結(jié)題專家鑒定及填報(bào)結(jié)題成果鑒定審批書，提出結(jié)題申請(qǐng)。幾年的實(shí)踐，已取得了良好的效果，學(xué)生已基本形成良好行為習(xí)慣。人的形象是通過(guò)人的言行所表現(xiàn)出來(lái)的品格形象、人格形象及個(gè)人外表形象組成。但是長(zhǎng)期以來(lái)，我們忽視了傳統(tǒng)禮儀文化這一寶貴的精神財(cái)富。學(xué)校、社會(huì)需要禮儀目前，在校的學(xué)生多數(shù)為獨(dú)生子女，家長(zhǎng)望子成龍追求分?jǐn)?shù)，養(yǎng)成教育反而被淡化甚至放棄。結(jié)合學(xué)校實(shí)際，我們把文明禮儀教育作為德育教育的切入口，積極進(jìn)行有益的嘗試和探索。而文明素養(yǎng)則是一種內(nèi)隱的，較穩(wěn)定的心理品質(zhì)。從內(nèi)容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等；從對(duì)象上看有個(gè)人禮儀、公共場(chǎng)所禮儀(讀書館、閱覽室)、待客與作客禮儀、餐桌禮儀、饋贈(zèng)禮儀、文明交往等。將如何為人、處事、學(xué)習(xí)和儀表衛(wèi)生具體化一系列習(xí)慣，并通過(guò)他們?nèi)粘５膶W(xué)習(xí)和生活實(shí)踐來(lái)進(jìn)行培養(yǎng)。在學(xué)習(xí)方面，課題強(qiáng)調(diào)的核心理念是“培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力”，體現(xiàn)為“基礎(chǔ)扎實(shí)，把握信息，學(xué)用結(jié)合，善于思考，科學(xué)用腦”。促使學(xué)生了解基本的禮節(jié)常識(shí)，養(yǎng)成在各種場(chǎng)合能做到文明禮儀的習(xí)慣。應(yīng)根據(jù)教育學(xué)與心理學(xué)原理作為實(shí)踐的理論依據(jù)。要在全校性的范圍內(nèi)進(jìn)行文明禮儀教育，以促進(jìn)實(shí)驗(yàn)班研究，同時(shí)及時(shí)讓實(shí)驗(yàn)班做法推廣到全校，以達(dá)到共同進(jìn)步。（二）研究方法結(jié)合我校學(xué)生的實(shí)際情況研究本課題，具體的操作措施以行動(dòng)研究法為主，輔之于個(gè)案調(diào)查法、問(wèn)卷調(diào)查法、文獻(xiàn)研究法等。這一研究方法具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義，易形成有效經(jīng)驗(yàn)。文獻(xiàn)研究法：查閱文本資料及相關(guān)教育信息網(wǎng)，搜集資料，進(jìn)行先期的文獻(xiàn)研究，分析研究的時(shí)代背景，構(gòu)建研究的理論框架，為課題實(shí)施奠定基礎(chǔ)。七、課程的實(shí)施策略（一）以校本課程開(kāi)發(fā)為契機(jī)，單獨(dú)開(kāi)設(shè)禮儀課程根據(jù)禮儀規(guī)范的內(nèi)涵，通過(guò)“個(gè)人禮儀”、“校園禮儀”、“公共禮儀”、“家庭禮儀”、“社交禮儀”幾個(gè)方面根據(jù)不同年級(jí)分別開(kāi)設(shè)校本課程，并將課程納入學(xué)校校本課程體系，每班每周安排一定的時(shí)間進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)。（三）在課外實(shí)踐中檢驗(yàn)教學(xué)效果實(shí)踐調(diào)查：走訪服務(wù)性強(qiáng)的單位，學(xué)習(xí)有關(guān)禮儀知識(shí)。八、課題研究的步驟本課題預(yù)計(jì)在2011年7月份完成。以學(xué)期為單元，進(jìn)行專項(xiàng)研究實(shí)踐。（3）大力倡導(dǎo)禮儀風(fēng)、文明風(fēng)，爭(zhēng)做文明學(xué)生，讓“您好、謝謝、對(duì)不起、沒(méi)關(guān)系、請(qǐng)?jiān)?、別客氣”等文明用語(yǔ)成了校園里最流行的言語(yǔ)。（三）文明禮儀體驗(yàn)教育活動(dòng)（1）我身邊的不文明行為調(diào)查活動(dòng)根據(jù)所學(xué)的文明禮儀知識(shí)設(shè)計(jì)制作活動(dòng)調(diào)查表，選擇自己身邊的家人、親戚、朋友、同學(xué)為調(diào)查對(duì)象，進(jìn)行調(diào)查。（4）學(xué)生制定文明禮儀學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)計(jì)劃。第三階段，從2011年5月至2011年7月，課題總結(jié)階段。每月圍繞如何培養(yǎng)學(xué)生良好文明禮儀進(jìn)行研討，在實(shí)踐中不斷地總結(jié)完善，無(wú)論是課上還是課后，我們努力培養(yǎng)學(xué)生校園文明禮儀，這樣才使我們的研究有了成效，有了成績(jī)。作為祖國(guó)未來(lái)的花朵、新一代的接班人，小學(xué)生從小就應(yīng)該接受良好的文明禮儀養(yǎng)成教育，為成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有新人”夯下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。因此，對(duì)于小學(xué)生養(yǎng)成教育而言，一個(gè)極為重要的方面，就是要讓少年兒童在小學(xué)階段養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣，提高他們的道德水平和綜合素質(zhì)，讓每一個(gè)孩子都能成為品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生。然而，在這種新形勢(shì)下小學(xué)生文明禮儀嚴(yán)重缺失現(xiàn)象要重：一些孩子在學(xué)校里不講禮貌，不懂禮讓，不懂得尊重他人，行為舉止不端正等等。很多家長(zhǎng)工作繁忙或?qū)Κ?dú)生子女過(guò)分溺愛(ài)，導(dǎo)致了學(xué)生家庭禮儀教育的缺失，很多學(xué)生養(yǎng)成了任性、自私、唯我獨(dú)尊、不關(guān)心別人，也不尊重別人的壞習(xí)慣。再者，長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)校教育過(guò)于“功利”——追求成績(jī)，追求升學(xué)，極大地淡化了文明禮儀的養(yǎng)成教育。那么，我們作為小學(xué)教育者，在新形勢(shì)下如何高效地對(duì)小學(xué)生進(jìn)行文明禮儀教育呢? 蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說(shuō)過(guò)：“在學(xué)生的思想和行為中間，有一條小小的鴻溝，需要用實(shí)踐把這條溝填滿。整個(gè)校園以圖文并茂的形式讓孩子們學(xué)習(xí)文明，感受文明，接納文明、使用文明。、正面誘導(dǎo) “其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。再次，文明之班示范作用，學(xué)校每學(xué)期評(píng)選三個(gè)文明班級(jí)為“文明之星”，以“班級(jí)體”的文明行為作為表率，創(chuàng)造班班爭(zhēng)創(chuàng)“文明之星”的良好氛圍，并將成績(jī)納入班級(jí)年終評(píng)比。我經(jīng)常跟孩子們講：一件平凡的不起眼的小事往往能看出一個(gè)人的偉大之處——在校園內(nèi)衣冠整齊，課堂上自覺(jué)遵守紀(jì)律，見(jiàn)到垃圾隨手撿起來(lái)，見(jiàn)到教師要主動(dòng)問(wèn)好，見(jiàn)到同學(xué)的書本掉在地上主動(dòng)撿起來(lái)，等等。對(duì)小學(xué)生的養(yǎng)成教育要達(dá)到“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的佳境，必須從學(xué)生點(diǎn)滴抓起、養(yǎng)成習(xí)慣。一抓到底文明禮儀教育，是一種養(yǎng)成教育。總之，習(xí)慣養(yǎng)成固然要從嚴(yán)要求，但對(duì)于農(nóng)村小學(xué)生文明禮儀教育，也要注意激發(fā)孩子們的興趣，把“苦學(xué)”與“趣學(xué)”有機(jī)結(jié)合起來(lái)。讓我們從小學(xué)生抓起，在這個(gè)關(guān)鍵期里給予他們應(yīng)有的良好的文明禮儀教育，讓他們成為祖國(guó)未來(lái)有涵養(yǎng)、德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才。少年兒童是祖國(guó)的未來(lái)，未來(lái)公民的素質(zhì)直接或間接地取決于現(xiàn)在的教育。孩子無(wú)法感受到由實(shí)踐而獲得的進(jìn)步，無(wú)法體驗(yàn)滿足與樂(lè)趣，當(dāng)然也無(wú)法從由于失敗和挫折中換來(lái)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，其結(jié)果使學(xué)生自理能力得不到很好培養(yǎng)。教育中一味地回避、抵制或阻止各種社會(huì)變革給學(xué)生帶來(lái)的影響，憑著教師良好的愿望，在學(xué)校圍墻內(nèi)建立起一個(gè)純而又純、凈而又凈的“理想空間”，于是在學(xué)校和社會(huì)之間形成了截然不同、互不相干的兩個(gè)世界。學(xué)校的養(yǎng)成教育缺乏超前意識(shí)，缺乏系統(tǒng)的教育目標(biāo)，教育目標(biāo)缺乏體系，教育內(nèi)容枯燥乏味，教育方法單一呆板，教育途徑劃一封閉。在執(zhí)行紀(jì)律過(guò)程中做到自覺(jué)。同時(shí)，以課題研究為突破口，推進(jìn)學(xué)校全面實(shí)施素質(zhì)教育，從而培養(yǎng)起一支教育思想端正、科研素養(yǎng)良好、業(yè)務(wù)素質(zhì)精良的教師隊(duì)伍。在研究本課題過(guò)程中，從多角度出發(fā)，通過(guò)各種渠道——宣傳教育，實(shí)踐磨練，對(duì)照評(píng)比等培養(yǎng)學(xué)生自覺(jué)守紀(jì)、自覺(jué)學(xué)習(xí)、自覺(jué)維護(hù)校園和公共場(chǎng)所衛(wèi)生、自覺(jué)講究文明禮貌等良好習(xí)慣，對(duì)農(nóng)村學(xué)生的知、情、意、行加以規(guī)范，以達(dá)到預(yù)期的目的。在活動(dòng)課程中，主要進(jìn)行禮儀、人際交往養(yǎng)成教育訓(xùn)練。以上五塊內(nèi)容，從端正態(tài)度、提高能力、落實(shí)行動(dòng)三個(gè)層面