【正文】 ，都曾在心底許下“孝”的宏愿，相信來(lái)日方長(zhǎng)，相信水到渠成，相信自己必有功成名就，衣錦還鄉(xiāng)的一天，可以從容盡孝。二、蘆衣順母閔子騫是周朝時(shí)期的人。冬天到了，天氣十分寒冷。父親大怒，氣得揚(yáng)起馬鞭，將子騫猛打。后妻像木頭一樣，呆呆地立著，羞愧得無(wú)話可說(shuō)。三、扇枕溫衾黃香：東漢江夏安陸人，九歲喪母，事父極孝。善供服者，不必錦繡也。及時(shí)行孝，就是要勉勵(lì)自己勤奮和上進(jìn)。如果我們還能在立身行道方面有所作為，有所貢獻(xiàn)，那他們就更加知足了四、聞雷泣墓王裒：魏晉時(shí)期營(yíng)陵（今山東昌樂(lè)東南）人，博學(xué)多能?！彼虝?shū)時(shí)，每當(dāng)讀到《蓼莪》篇，就常常淚流滿面，思念父母。你站在小路的一端看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且他用背影默默告訴你：不必追。猛虎終于放下父親跑掉了。這些都是一件件微不足道的小事，卻都體現(xiàn)出了愛(ài)的力量，孝的力量。孝屬于道德的范疇，盡孝憑良心，行孝視能力。個(gè)人的能力有大有小，家庭經(jīng)濟(jì)狀況千差萬(wàn)別，但是做子女不管任何時(shí)候都不應(yīng)冷落曾經(jīng)生養(yǎng)自己的父母，境況好時(shí)應(yīng)如此，境況不好時(shí)也應(yīng)如此。對(duì)于父母的養(yǎng)育之恩，我們?cè)趺磮?bào)答都不為過(guò)，最基本也應(yīng)做到盡一份心，出一份力，心底坦蕩的面對(duì)父母，面對(duì)親人，面對(duì)社會(huì)。宿命不該成為墮入平庸的擋箭牌，奮斗才是一切美好人生的原動(dòng)力。一天富人出去打獵，左右隨從拿著弓箭，鷹和獵犬跟隨在后面，途中與少年相遇?！局腔坌〗Y(jié)】高遠(yuǎn)的志向，使人充滿熱情，縱然崎嶇阻抑卻奇趣橫生。要“棄燕雀之小志，慕鴻鵠以高翔。原來(lái)吳王夫差發(fā)兵打敗了越國(guó)，越王勾踐被捉來(lái)吳國(guó)當(dāng)了馬夫，日夜侍候馬匹。用心替他駕馭馬車(chē)，態(tài)度謙卑。”志向與毅力，二者缺一不可。若今日之苦難為明日之榮光，便要樂(lè)于、積極且主動(dòng)接受。大鵬鳥(niǎo)的背像泰山那樣高，飛起來(lái)的時(shí)候，它的翅膀遮天蔽日。它飛出去，要過(guò)半年才能飛到南海休息。有一天，陳涉停止耕作走到田畔高地上休息，因失意而憤慨嘆息了很久，說(shuō):“如果有朝一日我們誰(shuí)富貴了，可不要忘記老朋友啊。古今之成大事業(yè)，大學(xué)問(wèn)者，必有三種之志向：“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”此第一志也；長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。試問(wèn)：你成為“鴻鵠”了嗎？四、破釜沉舟公元前207年，項(xiàng)羽的起義軍與秦將章邯率領(lǐng)的秦軍主力部隊(duì)在巨鹿展開(kāi)大戰(zhàn)，項(xiàng)羽不畏強(qiáng)敵，引兵渡漳水。項(xiàng)羽用這辦法來(lái)表示他有進(jìn)無(wú)退、一定要奪取勝利的決心。這一仗不但解了巨鹿之圍，而且把秦軍打得再也振作不起來(lái)，過(guò)兩年，秦朝就滅亡了?？嘈娜?，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可可吞吳。所謂“置之死地而后生”就是有一個(gè)強(qiáng)大的內(nèi)心來(lái)應(yīng)對(duì)風(fēng)暴的斡旋。他有個(gè)好朋友劉琨，也是一位抱負(fù)不凡的人。后來(lái)，祖狄果然領(lǐng)兵北伐，為晉朝收復(fù)了許多失地。劍光飛舞，劍聲鏗鏘。一顆子彈，不會(huì)射過(guò)自己的最遠(yuǎn)距離；一杯水，不會(huì)大于杯子的容積；一個(gè)人的成就，同樣也是無(wú)法高過(guò)自己的理想！古書(shū)《訓(xùn)欲遺規(guī)》里面有這樣一段精彩的話：“志不立，如無(wú)舵之舟，無(wú)銜之馬，漂蕩奔逸，何所底乎？志不立，天下無(wú)可成之事?！庇趾螄L不是告訴我們這個(gè)腳踏實(shí)地努力踐行的重要呢？俗話也有：“石看紋理山看脈，人看志氣樹(shù)看材”。風(fēng)華正茂讓我們用立志高遠(yuǎn)去抵抗那狹隘的慵慵碌碌，始于足下的拼搏讓我們脫盡那書(shū)生意氣中的粗俗。而始終陪伴在身邊的，也不過(guò)是沿途那或坎坷或平坦的崎嶇小路，也不過(guò)是一串或深或淺的腳印，也不過(guò)是或優(yōu)美或雄壯的風(fēng)景?！?《學(xué)而篇》)子曰：“不患人之不己知，患不知人也?！?《泰伯篇》)子曰：“君子周而不比，小人比而不周?！?《為政篇》)子曰：“君子博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！”(《雍也篇》)曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。”(《為政篇》)子曰：“《關(guān)雎》，樂(lè)而不淫，哀而不傷?！?《里仁篇》)子曰：“始吾于人也，聽(tīng)其言而信其行；今吾于人也，聽(tīng)其言而觀其行?！?《雍也篇》子曰：“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂(lè)，仁者壽。”(《顏淵篇》)君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也?！?《雍也篇》)子曰：“君子和而不同，小人同而不和。(《子路篇》)子貢曰：“君子之過(guò)也，如日月之食焉?！?《子罕篇》)子曰：“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚?！?《子罕篇》)子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！?《衛(wèi)靈公篇》)子曰：“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂?！?《季氏篇》)子曰：“《詩(shī)》可以興，可以觀，可以群，可以怨。”（《盡心下》）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（《梁惠王下》）孟子曰：“我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣?！保ā侗M心上》）古之君子，其過(guò)也，如日月之食，民皆見(jiàn)之；及其更也，民皆仰之。”（《公孫丑下》）孟子曰：“君子有三樂(lè)，父母俱存，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也；得天下英才而教育之，三樂(lè)也。(《滕文公上》)窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。（《滕文公下》）心之官則思，思則得之，不思則不得也。（《告子上》）天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身?！?《離婁上》)孟子曰：“人人親其親、長(zhǎng)其長(zhǎng)，而天下平。(《離婁下》)孟子曰：“人性之善也，猶水之就下也?！敝杏怪倌嵩唬骸熬又杏梗∪朔粗杏?。禮記玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。(《學(xué)記》)禮尚往來(lái)：往而不來(lái)，非禮也；來(lái)而不往，亦非禮也。（《乾》）地勢(shì)坤，君子以厚德載物。觀乎天文以察時(shí)變，觀乎人文以化成天下。（《國(guó)風(fēng)?王風(fēng)?黍離》）桃之夭夭，灼灼其華。所謂伊人，在水一方。（《邶風(fēng)?擊鼓》）高山仰止，景行行止。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。（《小雅?小旻》）不愧于人，不畏于天？（《小雅?何人斯》）尚書(shū)詩(shī)言志，歌永（同“詠”）言，聲依永，律和聲。（《尚書(shū)?周官》）史記蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。（《李斯列傳》）國(guó)以民為本，民以食為天。名可名，非常名。（《四十三章》）天下難事必作于易。千里之行始于足下。（《二十五章》）信言不美，美言不信。（《六十七章》）天下莫柔弱于水。（《七十八章》）夫唯不爭(zhēng)，故天下莫之能與之爭(zhēng)。（《三十三章》）大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。（《八十一章》）莊子人皆知有用之用，而莫知無(wú)用之用也。（《 知北游》）且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。（《 列御寇》）至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。《易 經(jīng)》 招 損，謙 受 益。《論 語(yǔ)》 可 殺 不 可 辱。ngr227。c236。izh238。l236。n弟子規(guī) 圣 人 訓(xùn) 首 孝 悌 次謹(jǐn)信 泛愛(ài)眾 而親仁 有余力 則學(xué)文 第四周～第九周——弟子規(guī)【入則孝】f249。ngx237。oxūj236。nch227。q236。d236。mi224。bi224。nw227。okuīw249。ngqīnxīnshāng事雖小 勿擅為 茍擅為 子道虧 物雖小 勿私藏 茍私藏 親心傷 qīnsuǒhǎol236。jǐnw227。yǒushāngy237。n225。ji224。r239。r249。nh225。woxiānch225。b249。c249。nhǔhǔsh236。ushǔj236。t225。sǐgǒupēngb224。dǐngpēngjīhǔt239。njīngsh227。ushǔm249。nghǔb226。ngf226。ngsh227。mǎdāngxiān【鼠】 鼠目寸光 投鼠忌器 抱頭鼠竄 獐頭鼠目 【牛】 牛鬼蛇神 對(duì)牛彈琴 牛鼎烹雞 汗牛充棟 【虎】 虎視眈眈 虎口余生 虎頭虎腦 虎背熊腰 【兔】 兔死狐悲 兔死狗烹 狡兔三窟 雞飛兔走l239。xiēxīnch225。uni225。np237。ngzhūtūxīyǒngl239。tiānz【龍】 龍騰虎躍 龍飛鳳舞 龍馬精神 龍鳳呈祥 【蛇】 蛇蝎心腸 畫(huà)蛇添足 驚蛇入草 龍蛇混雜 【馬】 馬到成功 馬不停蹄 馬革裹尸 一馬當(dāng)先m249。njīm237。rngr227。h239。pēnt239。youyu225。sh236。 jǐncǐch227。jiāngfēngn227。r249。y236。m249。oli225。t225。b224。s226。ngs236。ntiānzhm249。ngshuǐqīngzu238。nqiānning銀 燭 秋 光 冷 畫(huà) 屏，輕 羅 小 扇 撲 流 螢。m227。w224。ch227。l249。yī 三 萬(wàn) 里 河 東 入 海，五 千 仞 岳 上 摩 天。nn225。c239。ngbǎiq237。nt225。ch227。uw224。nb249。第五篇：國(guó)學(xué)誦讀水泉小學(xué)20152016國(guó)學(xué)誦讀總結(jié)一、指導(dǎo)思想中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，它是古老文化的精華，是中國(guó)文化和中華民族精神形成的基本根源，也是我們應(yīng)該生生不息傳播的瑰寶。（2）了解中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典，接受人文精神熏陶。通過(guò)“國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀”教育教給學(xué)生做人的道理，提高學(xué)生的自身修養(yǎng)；在學(xué)生心靈中不斷地產(chǎn)生潛移默化的作用，漸漸地陶冶其性情，開(kāi)啟其智慧，讓經(jīng)典誦讀為孩子的一生提供營(yíng)養(yǎng)。三、課程設(shè)置擬定為三、四年級(jí)《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》，側(cè)重習(xí)慣養(yǎng)成； 總之，國(guó)學(xué)誦讀活動(dòng)是提升少年兒童文學(xué)素養(yǎng)和