【正文】 子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚?！?《子張篇》)子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉！”(《述而篇》)子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。(《子路篇》)子貢曰：“君子之過(guò)也，如日月之食焉?！?《子路篇》)子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！?《雍也篇》)子曰：“君子和而不同，小人同而不和。(《顏淵篇》)子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史?！?《顏淵篇》)君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也。子曰：“君子成人之美，不成人之惡。”(《雍也篇》子曰：“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂(lè)，仁者壽?！?《公冶長(zhǎng)篇》)子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之?！?《里仁篇》)子曰：“始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行?！?《里仁篇》)子曰：“君子懷德，小人懷土。”(《為政篇》)子曰：“《關(guān)雎》，樂(lè)而不淫，哀而不傷。”(《里仁篇》)子曰：“不患人之不己知，患其不能也?！?《為政篇》)子曰：“君子博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！”(《雍也篇》)曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！?《為政篇》)子曰：“由，誨女知之乎：知之為知之，不知為不知，是知也?！?《泰伯篇》)子曰：“君子周而不比，小人比而不周?！?《為政篇》)子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?《學(xué)而篇》)子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”(《為政篇》)子曰：“德不孤，必有鄰。而始終陪伴在身邊的，也不過(guò)是沿途那或坎坷或平坦的崎嶇小路，也不過(guò)是一串或深或淺的腳印，也不過(guò)是或優(yōu)美或雄壯的風(fēng)景。而只要兩者結(jié)合結(jié)合起來(lái)，便會(huì)產(chǎn)生奇妙的化學(xué)反應(yīng)，必定將對(duì)一個(gè)人的人生產(chǎn)生重要的影響，以致應(yīng)到你走向成功的彼岸。風(fēng)華正茂讓我們用立志高遠(yuǎn)去抵抗那狹隘的慵慵碌碌，始于足下的拼搏讓我們脫盡那書生意氣中的粗俗。墨子也說(shuō)過(guò)：“志不強(qiáng)者智不達(dá)。”又何嘗不是告訴我們這個(gè)腳踏實(shí)地努力踐行的重要呢？俗話也有：“石看紋理山看脈，人看志氣樹看材”。無(wú)非是一個(gè)在天空中，而另一個(gè)在大地上吧。一顆子彈，不會(huì)射過(guò)自己的最遠(yuǎn)距離；一杯水，不會(huì)大于杯子的容積；一個(gè)人的成就，同樣也是無(wú)法高過(guò)自己的理想！古書《訓(xùn)欲遺規(guī)》里面有這樣一段精彩的話：“志不立，如無(wú)舵之舟，無(wú)銜之馬，漂蕩奔逸，何所底乎？志不立，天下無(wú)可成之事。功夫不負(fù)有心人，文韜武略各顯神通。劍光飛舞，劍聲鏗鏘。聞雞起舞立長(zhǎng)志，讀書卷卷知天下。后來(lái)，祖狄果然領(lǐng)兵北伐，為晉朝收復(fù)了許多失地。有一天半夜，忽然聽得雞啼。他有個(gè)好朋友劉琨，也是一位抱負(fù)不凡的人。五、聞雞起舞東晉時(shí)，祖狄是一位杰出的民族英雄。所謂“置之死地而后生”就是有一個(gè)強(qiáng)大的內(nèi)心來(lái)應(yīng)對(duì)風(fēng)暴的斡旋。最終，他以三千越兵吞并吳國(guó)，報(bào)亡國(guó)之仇雪見陵之恥?？嘈娜?，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可可吞吳?！局腔坌〗Y(jié)】有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚。這一仗不但解了巨鹿之圍，而且把秦軍打得再也振作不起來(lái)，過(guò)兩年，秦朝就滅亡了。經(jīng)過(guò)九次的激戰(zhàn)，楚軍最終大破秦軍。項(xiàng)羽用這辦法來(lái)表示他有進(jìn)無(wú)退、一定要奪取勝利的決心?！背娙慷蛇^(guò)漳河以后，項(xiàng)羽讓士兵們飽飽地吃了一頓飯，每人再帶三天干糧，然后傳下命令:“皆沉船，破釜甑”，意思是說(shuō)把渡河的船(古代稱舟)鑿穿沉入河里，把做飯用的鍋(古代稱釜)砸個(gè)粉碎，把附近的房屋放把火統(tǒng)統(tǒng)燒毀。試問(wèn)：你成為“鴻鵠”了嗎？四、破釜沉舟公元前207年，項(xiàng)羽的起義軍與秦將章邯率領(lǐng)的秦軍主力部隊(duì)在巨鹿展開大戰(zhàn)，項(xiàng)羽不畏強(qiáng)敵，引兵渡漳水。此第三志也。古今之成大事業(yè)，大學(xué)問(wèn)者，必有三種之志向：“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”此第一志也；長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海?；ㄖx了，但志永在！只有心懷鴻鵠之志，才會(huì)去努力探尋新生活，活出最美麗的人生。有一天，陳涉停止耕作走到田畔高地上休息，因失意而憤慨嘆息了很久，說(shuō):“如果有朝一日我們誰(shuí)富貴了，可不要忘記老朋友啊。生活在洼地里的小燕雀，看見大鵬鳥飛得這么高，這么遠(yuǎn)，很不理解，就說(shuō):“我們往上飛，不過(guò)幾丈高就落下來(lái)了，飛過(guò)樹梢也就算最高了。它飛出去，要過(guò)半年才能飛到南海休息。它在南海海面上擊水而行，一下就是三千里。大鵬鳥的背像泰山那樣高，飛起來(lái)的時(shí)候，它的翅膀遮天蔽日。鯤身寬幾千里，至于身長(zhǎng)有多少，那就沒(méi)人知道了。若今日之苦難為明日之榮光，便要樂(lè)于、積極且主動(dòng)接受。志向像黑暗隧道、管道盡頭的光明，如果這個(gè)光明熄滅了，人在黑暗里就坐恐懼死亡?！敝鞠蚺c毅力，二者缺一不可。勾踐回國(guó)后，決心要使越國(guó)富強(qiáng)起來(lái)。用心替他駕馭馬車，態(tài)度謙卑。但是勾踐暗下決心，一定要恢復(fù)自己的國(guó)家，所以他沒(méi)有露出絲毫的抗拒神態(tài)，老老實(shí)實(shí)養(yǎng)馬。原來(lái)吳王夫差發(fā)兵打敗了越國(guó)，越王勾踐被捉來(lái)吳國(guó)當(dāng)了馬夫，日夜侍候馬匹。就像那懸崖峭壁上掛著的獎(jiǎng)杯。要“棄燕雀之小志，慕鴻鵠以高翔。他真正是咬定青山不放松?！局腔坌〗Y(jié)】高遠(yuǎn)的志向，使人充滿熱情，縱然崎嶇阻抑卻奇趣橫生?！鄙倌瓴换卮鹚Ｒ惶旄蝗顺鋈ゴ颢C，左右隨從拿著弓箭，鷹和獵犬跟隨在后面，途中與少年相遇。一、志存高遠(yuǎn)從前有一個(gè)少年，家里十分貧困，靠砍柴養(yǎng)活自己，晚上就照著月光讀書。宿命不該成為墮入平庸的擋箭牌，奮斗才是一切美好人生的原動(dòng)力?！狈灿纱笫抡?，必須自強(qiáng)，其德必須淳厚，以此為本，方可成一代英杰。對(duì)于父母的養(yǎng)育之恩，我們?cè)趺磮?bào)答都不為過(guò)，最基本也應(yīng)做到盡一份心，出一份力，心底坦蕩的面對(duì)父母，面對(duì)親人，面對(duì)社會(huì)。一家一本難念的經(jīng)，每個(gè)父母在養(yǎng)育自己的孩子過(guò)程中都有自己的甜酸苦辣。個(gè)人的能力有大有小，家庭經(jīng)濟(jì)狀況千差萬(wàn)別，但是做子女不管任何時(shí)候都不應(yīng)冷落曾經(jīng)生養(yǎng)自己的父母，境況好時(shí)應(yīng)如此，境況不好時(shí)也應(yīng)如此。但是我認(rèn)為應(yīng)該有一個(gè)大家都公認(rèn)的底線和標(biāo)準(zhǔn)。孝屬于道德的范疇，盡孝憑良心，行孝視能力。自古忠良出孝子，因?yàn)橛行⒓彝ズ椭C，民族興盛，國(guó)家有望，真乃善莫大焉。這些都是一件件微不足道的小事，卻都體現(xiàn)出了愛的力量，孝的力量。是什么讓楊香敢于直面猛虎？那是愛的力量；是什么，讓一個(gè)父親的生命離開死神的懷抱？那是愛的力量。猛虎終于放下父親跑掉了。五、扼虎救父楊香，晉朝人。你站在小路的一端看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且他用背影默默告訴你：不必追。畢淑敏曾說(shuō)，?孝?是稍縱即逝的眷戀，?孝?是無(wú)法重現(xiàn)的幸福，?孝?是一失足成千古恨的往事，?孝?是生命與生命交接處的鏈條，一旦斷裂，永無(wú)連接?！彼虝鴷r(shí)，每當(dāng)讀到《蓼莪》篇，就常常淚流滿面，思念父母。其母在世時(shí)怕雷，死后埋葬在山林中。如果我們還能在立身行道方面有所作為，有所貢獻(xiàn)，那他們就更加知足了四、聞雷泣墓王裒：魏晉時(shí)期營(yíng)陵（今山東昌樂(lè)東南）人，博學(xué)多能。殊不知，在父母那里，當(dāng)總統(tǒng)的兒子和種土豆的兒子是一樣的，而在“孝”的天平上，豪宅與瓦房，美味與粗糧，華衣與舊襖，都是等值的。及時(shí)行孝，就是要勉勵(lì)自己勤奮和上進(jìn)?！壁s快為你們的父母盡一份孝心，也許是一處豪宅，也許是一片磚瓦；也許是禮拜后的一個(gè)好都爾，也許是近在咫尺的一個(gè)口信，也許是一桌山珍海味，也許是一道家常小菜；也許是聽他擺以前的事。善供服者，不必錦繡也。少年時(shí)即博通經(jīng)典，文采飛揚(yáng)，京師廣泛流傳“天下無(wú)雙，江夏黃童”。三、扇枕溫衾黃香：東漢江夏安陸人，九歲喪母，事父極孝?！?【智慧小結(jié)】 好一句“母在一子寒，母去三子單”。后妻像木頭一樣，呆呆地立著，羞愧得無(wú)話可說(shuō)。父親這才明白了一切。父親大怒，氣得揚(yáng)起馬鞭，將子騫猛打。蘆花是水中生長(zhǎng)的蘆草，到處飛揚(yáng)的那個(gè)輕飄飄的花，哪里能御寒呢？所以，子騫穿著覺(jué)得冷得很，好像沒(méi)有穿衣一樣。冬天到了，天氣十分寒冷。閔子騫素性講孝，對(duì)待繼母像生母一樣孝順。二、蘆衣順母閔子騫是周朝時(shí)期的人。父母走了，帶走對(duì)我們的掛念和他們的口喚，留給我們的是永久長(zhǎng)遠(yuǎn)的懊悔，和難以了結(jié)的孝愿。坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說(shuō)：“即使我想吃野菜，為父母親去負(fù)米，哪里能夠再得呢？”孔子贊揚(yáng)說(shuō)：“你侍奉父母，可以說(shuō)是生時(shí)盡力，死后思念哪！”【智慧小結(jié)】也許，每一位赤誠(chéng)忠厚的孩子，都曾在心底許下“孝”的宏愿，相信來(lái)日方長(zhǎng)，相信水到渠成，相信自己必有功成名就，衣錦還鄉(xiāng)的一天，可以從容盡孝。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負(fù)米回家侍奉雙親。國(guó)學(xué)經(jīng)典能提升人的境界，放大人的格局，提升智慧，只有這樣才是人格飽滿，人性光明，德才兼?zhèn)涞闹袊?guó)少年。國(guó)學(xué)如盆，水形易散，有盆盛之，人心易散，國(guó)學(xué)凝之。藏百米地下，則為甘泉；積千里曠野，則成湖泊。國(guó)人如水，水無(wú)形而質(zhì)不變。你說(shuō)國(guó)學(xué)無(wú)用？這些信仰‘國(guó)學(xué)’的中國(guó)人，幾千年來(lái)，內(nèi)心是如此的堅(jiān)貞。說(shuō)起國(guó)學(xué)，就像說(shuō)起中國(guó)人的性格一樣，既包羅萬(wàn)象，又一言難盡。勞特斯再問(wèn)李嘉誠(chéng)：你這種氣概是怎么培養(yǎng)出來(lái)的？李嘉誠(chéng)先生感嘆：兒童時(shí)期學(xué)的《三字經(jīng)》、《千家詩(shī)》、《詩(shī)經(jīng)》、《老子》、《莊子》等，這些知識(shí)彌足珍貴，它令我終身受益！雖然李嘉誠(chéng)只有初中畢業(yè)，但不影響他成為大企業(yè)家、大慈善家，所以一個(gè)人的成就，關(guān)乎他小時(shí)候精神喂養(yǎng)的是什么！國(guó)學(xué)是什么？就像你問(wèn)中國(guó)人，中華民族是什么民族一樣，看似很好回答，其實(shí)又不那么好回答。氣概是什么？氣概是一個(gè)人的格局，一個(gè)人的高度。國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀第一講：孝曾經(jīng)，美國(guó)雜志記者勞特斯問(wèn)李嘉誠(chéng)先生：你能成為華人首富，是因?yàn)槭裁础＿@就是對(duì)語(yǔ)文教學(xué)之道的回歸與弘揚(yáng)，對(duì)教學(xué)觀念的改變有著巨大的意義。倡導(dǎo)并實(shí)踐國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀實(shí)在是一種令人敬佩的堅(jiān)守，而這