【正文】 的吸收。什么叫白話文？不好好思考這點，萬世不得超生！他為什么能，我們不能？我的孩子比他笨，全國的孩子比他笨嗎？！思想的問題，教育思想的問題！一個孩子，你教他什么，他就學(xué)什么。魯迅、老舍，讀古書長大的。徐志摩、朱自清、白話文不是寫得很好嗎？讀古書長大的。出不來了，出不來了！可憐的中國！胡適之讀古書長大的。在他成名之后，建議我們的教育部，不要再讓兒童讀古文。因為他至少會背一千首詩詞，至少。他憑什么寫《中國哲學(xué)史》，你能嗎？不到三十歲全國聞名，憑什么？十三歲之前受的教育基礎(chǔ)。他憑什么當教授，十三歲之前的功力。諸子百家已經(jīng)很困難了，名家更困難，沒有高度的文言文基礎(chǔ)，能夠研究先秦名家嗎？所以胡適之非常容易就寫出來了，因為十三歲前就讀完了，而且他寫出來以后美國教授看不懂，所以糊里糊涂地讓他通過畢業(yè)了。胡適之接受這種教育，他也沒有變成書呆子，以后他的記憶也很好，學(xué)英語學(xué)得很快，所以十九歲考公費留學(xué)，二十歲出國去，到了二十七歲在哥倫比亞大學(xué)，拿哲學(xué)博士。一些重要的書都放在肚子里面，假如沒有這樣子的教育，這一輩子不要想要成為一個所謂的大人才。到十三歲就把《左傳》讀完了，把《左傳》讀完了，大概這輩子中國書都讀過了，以后就是復(fù)習(xí)、綜合、創(chuàng)造。兩年之內(nèi)，他偷偷地看完三四十本古典小說，一輩子的作文，基礎(chǔ)就奠定了，九歲！十一歲的時候，他的老師就正式教他讀古書，因為已經(jīng)讀了四年古書了，以前讀書是背，現(xiàn)在是自己讀，已經(jīng)有能力自己讀了。胡適之四歲就開始讀古詩，六歲上私塾就開始背古文；到了九歲的時候，讀了三年古文，他自己就能自己看古典小說了。同樣上學(xué)，同樣教書，他同樣做功課，你教他什么他就是什么。那時小學(xué)生們念國語還有朗讀的習(xí)慣，所以早上早自習(xí)，晚上晚自習(xí)，只聽得全校的孩子一邊喔喔喔一邊叮當叮，好不熱鬧。在我們樓下就是小學(xué)一年級，他們國語課我記得幾句：‘叮當叮，上午八點鐘，我們上學(xué)去。那時，表兄和我三個人都已經(jīng)會背誦全篇‘項羽本紀’”就是史記的一篇文章“項羽本紀”，項羽的一篇很有名的文章，我去數(shù)一數(shù)總共九千二百個字，他們?nèi)紩场Ｔ谖覀兪q那年春天，家長送我們上初中，必須有一張小學(xué)文憑，所以就把我們插班到公立小學(xué)去。在我們這些同學(xué)當中，除了二三個實在念不下去之外，大多數(shù)的孩子都不以為是辛苦，最后在家長的鼓勵之下，竟然也主動去讀《資治通鑒》和《昭明文選》這些大部頭書?！薄叭艋诺蹐颉笔巧袝袝柗Q極其拗牙，所以把尚書都背完了，大概《四書》、《五經(jīng)》、《諸子百家》都背完了。但是，在國文這一課他卻規(guī)定我們要背誦古文，作文也要用文言文，不許用白話文。我們上不了公立小學(xué)，只好在家里祖父開一個私塾來教我們幾個親戚的孩子。“筆者本人就是胡先生所稱許的，當年新學(xué)制所受教育的小學(xué)生之一。唐德剛先生就是那時候正好是小學(xué)生要入學(xué)的人，于是他親身經(jīng)歷到了這種變化。在討論到民國八年“五四運動”，民國九年“白話文運動”的時候，唐德剛先生這樣說，我來念給大家聽，書上說：“這一場的白話文運動，尤其是以白話文作為中小學(xué)教育工具這一點，其建設(shè)性還是破壞性究竟孰輕孰重，最好還是讓在這個運動影響最重的時期，受中小學(xué)教育的過來人來現(xiàn)身說法。所以，他就叫他的學(xué)生唐德剛，現(xiàn)在在美國紐約大學(xué)當教授，唐德剛，他把它翻譯成中文。胡適之先生是鼎鼎有名的名人，他自己接受美國哥倫比亞大學(xué)的邀請，在他晚年的時候，用英文講自己的一生的經(jīng)歷，叫作自傳，不是口述自傳?！毙∪A、小明、小英的故事講了六年，這三個人在六年之內(nèi)陰魂不散。我們的小學(xué)，他認為小學(xué)生懂什么，小學(xué)生懂什么呢？小學(xué)生只懂得他身邊的生活，于是我們要生活寓教育，教育寓生活，所以我們要教他身邊的語言。為什么？專門在浪費孩子。假如不是這種教材你不要教。所以，從今天開始我們每個老師，希望你記住一句話：我們所要教給學(xué)生的一定要教他有用的東西，而且這個有用一定是高度有用，而這個高度有用是一輩子有用，取之不盡，用之不竭。有人曾經(jīng)說讀經(jīng)這樣一種教育，就是教育的經(jīng)濟學(xué)。他們從哪里學(xué)來這些文學(xué)技巧？經(jīng)典之作。只有人性，人性不在杜甫那里，不在孔子那里，在我們自己這里，這叫作“經(jīng)典”，而“經(jīng)典”不只是有了這樣的性情的涵養(yǎng)，不只是對我們?nèi)诵缘墓廨x的啟發(fā)，它又是最好的文學(xué)著作。所以杜甫不是他自己感時花濺淚，恨別鳥驚心，乃是普遍的人性都是如此，這樣子叫作“千古之作”，這樣子叫作“永垂不朽”。感時花濺淚，恨別鳥驚心。這叫做“經(jīng)典”。但是二千五百年之后，我們在北京的人就可以巧言令色嗎？你巧言令色就是有仁德的嗎？你就可以去交巧言令色的朋友嗎？不是的，我們還是鮮矣仁?？鬃诱f：“巧言令色鮮矣仁”。所以經(jīng)典是喚醒人性的著作。不是孔子教我們這樣做，而是你自己本身就希望這么做。但是孔子講的話如果是千秋不朽呢？他還是新的，所以未曾老去，他還是有活力的，未曾死去。如果孔子講的話不是我內(nèi)在心靈要的東西，我可以不要孔子。你要涵養(yǎng)你的性情，你要增長你的智慧，你要提升你的眼界，你要增進你的道德勇氣，都必須靠這些永恒的著作來啟發(fā)你。這些經(jīng)典著作讓他耳濡目染之后，他不會變成一個三家村的小里小氣的一個頑固分子。所以，首先我們培養(yǎng)這種能力，然后我們從閱讀當中，我們漸漸的融入其中，也可以說古人的智慧漸漸開發(fā)我們的智慧。有糟粕是一回事，如果你說有糟粕，也要一個有功力的人才知道哪里有糟粕，不可以隨便亂講。怎么做？你首先這個工具上要養(yǎng)成他能夠讀經(jīng)史子集的能力，就是要文言文的教育。但是你不要太努力，因為你的努力不會有大成就了，補救補救可以，不要想要成為大人才了。我們要注意了，我們怎么把這個已經(jīng)斷了的這個斷層，我們怎么把它接起來？其實我們自己也可以努力，但是，我們已經(jīng)來不及了。我到四川去，游杜甫的草堂，無限的這個思古之悠情就產(chǎn)生了。我來這里，大家說我是臺灣來的?？蓱z的臺灣人！希望我們大陸趕快去拯救，水深火熱。不能了解自己的祖先，只好當作一個從零未開發(fā)的原始民族來看。如果只學(xué)會講話，他就進不到歷史，進不到文化里面去。這樣的語言不是普通語言，這樣的語言叫作文章的語言，寫文章的時候特別用的語言，是人造的語言，是升華的語言、是高度的語言，這種語言不在日常生活中，但是它從日常生活中提煉出來，這種文章的語言簡稱文言，所以人類之偉大，一個文化可以傳下去，我們可以欣賞到非常優(yōu)美的文學(xué)，就是靠文言文。但是我既然有思想，我要記載下來，要傳諸久遠，我就要慎重，怎么樣慎重呢？第一點；我們的思想都要精確，不是隨便說說，要精確化，要考量、要整理、整理才能精確；第二點；你不要太哆嗦，要很簡明來表達；第三點；你既然要讓很多人來看，你要非常的優(yōu)美地表達。為什么不用教？只要認得字，就會讀白話文，只要認得字，就會寫白話文，因為按照胡適之先生的說法，白話文叫作我手寫我口，我口就是講話，我的手會寫字，我就會寫白話文，白話文是不需要學(xué)的。大家都知道，所以在學(xué)校里面教語文的時候，如果所教的是白話文，就等于浪費你的老師的青春，浪費兒童的生命。要痛哭流涕的啊。今天我來這里沒有講一句新的道理，是你自己老早就懂的事，你自己就知道要這樣做，你為什么不做？而且當一個老師，你還用相反的方式來做。要教得時機恰當非常簡單，懂得人性。等到錯過時機，你就要用九牛二虎之力，焦頭爛額，還是學(xué)不好，假如用九牛二虎之力可以學(xué)好，我也甘愿，但是時機一去不復(fù)返，叫作一失足成千古恨，再回首呢？沒有百年身，連百年身都沒有了，下輩子再說！錯過時機永不再來。三歲之后這個孩子會講五種語言，但是他不會跟你講英語，因為他知道你不懂英語，他只跟他的小阿姨講英語。學(xué)英語太簡單了，還要教嗎？還要教得那么辛苦嗎？你去看美國嬰兒好了，他三歲就學(xué)完了。一種語言就這么復(fù)雜，發(fā)音復(fù)雜，詞語復(fù)雜，文法復(fù)雜，兩種語言兩倍復(fù)雜，有兩倍復(fù)雜的學(xué)習(xí)就造成了兩倍的聰明程度，所以讓你的孩子多學(xué)幾種語言，是造就他一輩子反應(yīng)非常的靈活的最好的教育，而且是不費吹灰之力，根本不要教。北京的人學(xué)不到的，要不相信你去看看，我們臺灣有標準的臺灣北京話你知道嗎？這是何等的耳朵的力量，何等的聽力你知道嗎？這是何等的學(xué)習(xí)力量，你知道嗎？是你父母親教的嗎？不要往自己臉上貼金了，你根本不要教，只要這個地方有這樣的語言，三個月學(xué)完，乃至于有兩種、三種、四種、五種語言，三歲之內(nèi)全部學(xué)完。語就是說話，文就是讀文章寫文章。但是語文的學(xué)習(xí)老天爺老早就安排好了，語文是幾乎不要教就會的，誰那么認真教語文誰就是笨老師，誰就在害人。我也不是來講藝術(shù)教育，我要說的是更重要的一種教育。那你說，我如果一邊教他音樂一邊告訴他音樂的知識不是很好嘛，我告訴諸位，他有鑒賞音樂的能力，他聽過幾百首世界的名曲了，他要知道音樂的這些理論，等到他十八歲，二個禮拜統(tǒng)統(tǒng)學(xué)完，你怕什么？知識是最簡單的事，心靈是很難的事。這不關(guān)我們老師的事，但是老師要去宣導(dǎo)，這是關(guān)乎家庭教育，我們的家庭幾乎沒有教育??！我們的家庭就認為，小孩子懂什么！小孩當然不懂，但是人生只有懂才行嗎？你現(xiàn)在不學(xué)將來一輩子不懂啊，現(xiàn)在學(xué)了每一年都有他的懂乃至于懂一輩子啊，千萬不要再迷失了，不要再問他懂不懂。這個孩子一輩子的學(xué)習(xí)就比別人輕松愉快，不費吹灰之力。除非你自己再打開心門，再接受這樣偉大的心靈的呼喚，你還跟它起共鳴，但是這種人是很少的。依照人類心理學(xué)的發(fā)展，依照人類腦神經(jīng)的發(fā)展，十三歲之后，我們那種直覺的能力就消失了。孩子十三歲之內(nèi)很重要。但是一個嬰兒，他的耳朵是非常靈敏的，而且世界上有多少種聲音，他的心靈他的腦神經(jīng)就產(chǎn)生多少種應(yīng)對的方法，所以越豐富的聲音刺激他的頭腦的發(fā)展，這叫作耳聰，耳朵是聰?shù)?，如果你孩子超過三歲，我們頭腦神經(jīng)還有百分之二十的機會，所以幼兒園三歲到六歲是一個階段，幼兒園的老師一定要天天在校園里面放優(yōu)美的音樂，不要每次都放“哥哥爸爸真?zhèn)ゴ?，媽媽姐姐多歡喜”，放了三年就完了，他的心靈就受到永遠的污染，所以六歲之內(nèi)很重要。我們中國的老話，中國的老書《孝經(jīng)》就說“移風(fēng)易俗莫良于樂”，如果我們國家要讓我們將來的社會有禮貌、有秩序、有教養(yǎng)、有愛心，三歲就要教完他。那一個丹尼爾高曼，寫作eq的人，他為什么要寫eq這本書？因為他看到美國青少年的這個人欲橫流是不可挽回，所以他就考慮怎么來教育，讓一個青少年有這種優(yōu)雅的性情，他終于用腦神經(jīng)的發(fā)展發(fā)現(xiàn)要在三歲之內(nèi)教育。因為兒童的吸收能力是最好的，越小的時候，越是全盤吸收，像海綿一樣的吸收，全部堆存在他生命的深處，將來慢慢地發(fā)酵，就好像種子種下去一樣，將來慢慢生根發(fā)芽開花結(jié)果，現(xiàn)在你當然看不到，種子我們怎么能看得到它的成效呢？但是你不播下這個好種子，他就播下壞種子。所以一個國家一個社會要讓他充滿愛心，要讓我們的國民悲天憫人，溫柔敦厚，教育的時期就在三歲之內(nèi)。假如你來不及，零歲到三歲人的聽覺神經(jīng)發(fā)展百分之六十到八十，所以三歲之內(nèi)要聽盡世界有名的音樂，只要聽一遍兩遍終生不忘，深入到他心靈的深處。假如我們不知道什么叫真正音樂，很簡單，古典音樂，中國有古典音樂，西方有古典音樂，為什么它叫作古典呢？因為它是經(jīng)典之作，所以流傳千古，叫作古典，并不是因為它時代很古，時代很古只有古董，而不是古典。怎么陶冶？不是用流行歌來陶冶，不是用靡磨之音來陶冶，用靡靡之音來讓他一直聽的話，將來他的心性就敗壞了，什么時候開始敗壞？非常早的時期開始敗壞，只要他有耳朵，就開始在敗壞，所以好的東西耳濡目染，不好的東西也耳濡目染。為什么音樂教育會失??？因為不按照音樂的辦法來教。學(xué)過音樂的人，他當然也可以聽，但是他不是只聽這類東西。但是現(xiàn)在我們的教育這種的科目也按照科學(xué)辦法，什么樣意思？認為懂了才能教，因此，在臺灣就沒有音樂教育，沒有美術(shù)教育，有課程，老師家長認真教，但是沒有成果。我們?nèi)松恢皇强茖W(xué)，所以西方人他們科學(xué)先進國家，對于他們孩子的科學(xué)學(xué)不好并不緊張，沒事，為什么？人生的大部分不屬于科學(xué)，那么這些大部分的學(xué)科既然不屬于科學(xué)，要不要按照科學(xué)辦法，要不要懂了才教，要不要教懂了才有用，我們不是要想一想嗎？所以科學(xué)辦法，科學(xué)按照科學(xué)辦法教，非科學(xué)就不一定要按照科學(xué)辦法了，你若把非科學(xué)科目都按照科學(xué)辦法，你就在殘害我們的孩子了，因為我們弄錯了方向了，我們犯了固執(zhí)己見的錯誤。好了，我今天不再講科學(xué)了，我要講的問題，是要比對另外一邊，另外一邊才是我們的主題，一句話說，科學(xué)教育，應(yīng)該按照科學(xué)辦法來教，就是科學(xué)教育既然要學(xué)得懂，所以我們要懂了才教，教懂了才有用。不過我等一下可以提供一個不是辦法的辦法，就是我們?nèi)绻軌蛱嵘膶W(xué)習(xí)的能力，能夠增進他學(xué)習(xí)的智慧，那么雖然只在國小三四級五六年級，他照常算我們現(xiàn)在現(xiàn)在這么深、學(xué)我們現(xiàn)在這么深的數(shù)學(xué)，自然他都能夠輕而易舉。其實一個人如果這樣，初中算初中所應(yīng)該了解的東西，高中去學(xué)高中所應(yīng)該了解的東西，到了高中畢業(yè)十八歲，他自己認為數(shù)學(xué)這么簡單，物理化學(xué)這么簡單我要學(xué)數(shù)學(xué)我要學(xué)物理化學(xué)，于是他考大學(xué)就考這些科系，到了大學(xué)十八歲人的頭腦成熟了，這是老天爺給我們的成熟，我們不費吹灰之力他就成熟了，我們只要稍微的引導(dǎo)他按照他的程序稍微的教導(dǎo)他，到了大學(xué)他只有現(xiàn)在我們初中數(shù)學(xué)程度，但是他考上數(shù)學(xué)系，這時候數(shù)學(xué)教授就可以訓(xùn)練他，因為你成熟了，而且以前沒有補習(xí)，所以身體長得很好，也可以去訓(xùn)練，在一二年之內(nèi)，就可以把以前辛辛苦的五六年的學(xué)習(xí)全部學(xué)回來，所以臺灣的學(xué)生跟美國的學(xué)生，同樣是大學(xué)數(shù)學(xué)物理化學(xué)系，臺灣的學(xué)生在高中畢業(yè)的時候，老早就把人家大學(xué)一二年級的東西學(xué)完了，所以美國的學(xué)生一二年級的程度是很差的，但經(jīng)過兩年就平起平坐乃至于超越而上，而他是自愿要學(xué)的，所以他到了研究所更加深入地學(xué)習(xí)，所以我們贏他六年，他贏我們一輩子！教育是一輩子的事，不是初中高中的事，更不是小學(xué)三四五六年級的事，我們要為孩子一輩子著想，所以一個科學(xué)工作者，大學(xué)訓(xùn)練四年，從初中程度開始訓(xùn)練到大學(xué)畢業(yè)，跟我們大學(xué)畢業(yè)一樣高，甚至更高，因為他自己會思考，科學(xué)要養(yǎng)成自己喜歡思考，自己愿意思考，而不是讓他逼迫他算很多我們的題目，算很深很難的題目，這是沒有意義的。臺灣就如此，還好大陸可能不是如此。人類心靈當中本來就有邏輯，本來就有數(shù)學(xué)，我們只要稍微引導(dǎo)他，怎么引導(dǎo)，按照他心靈發(fā)展的秩序，他心靈怎么發(fā)展，老天爺生我們自然就給我們?nèi)藦男〉酱?，每一年他都有所增長，每一年他的理解能力就更高一點，所以初中生當然比小學(xué)生理解能力高一點，在小學(xué)不能理解到數(shù)學(xué)物理化學(xué)，初中簡直不費吹之力，那么初中怎么辦呢？他初中只算小學(xué)的數(shù)學(xué)，他初中數(shù)學(xué)怎么辦呢？很簡單孩子啊，高中再來學(xué)就會了，老師不是就輕松了嘛，我們孩子不就愉快了嘛？好，那你說這個不行，這個是降低我們的程度，這