【正文】 誦，還能夠大概地理解其意思，以“三看三抓三品”的原則指導學生誦讀?！毙W三四年級：（一）國學經典：有計劃地誦讀完注釋版的《弟子規(guī)》的誦讀理解。第一篇：國學經典誦讀篇目國學經典誦讀篇目幼兒園階段國學經典：注音版的《弟子規(guī)》《三字經》《百家姓》《千字文》“三百千”及“，要求以普通話注音，”不求甚解、但求熟背“，讓孩子從小就把”三百千“完整地記憶，準確地誦讀，獲得基本的文化熏陶，得到規(guī)范的語言訓練，對祖國對家鄉(xiāng)有基本的感性的認識和愛。有計劃地誦讀完成校訂版的《朱子家訓》《學庸論語》 《孟子》 有計劃地誦讀完成校訂版的《笠翁對韻》（二）古典詩詞：《江雪》《憶江南》《絕句遲日江山麗》《小池》《江南春》《塞下曲林暗草驚風》《絕句兩個黃鸝鳴翠柳》《早發(fā)白帝城》 《夏日絕句》《九月九憶山東兄弟》《滁州西澗》 《尋隱者不遇》 《題西林壁》《望天門山》 《曉出凈慈寺送林子方》《樂游原》《秋浦歌》《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》《七步詩》《涼州詞黃河遠上白云間》《涼州詞葡萄美酒夜光杯》《送元二使安西》《題臨安邸》《出塞秦時明月漢時關》《芙蓉樓送辛漸》《從軍行青海長云暗雪山》《鹿柴》《贈汪倫》《宿建德江》《古朗月行》卜算子【宋】劉克莊 “片片蝶衣輕” 浪淘沙【南唐】李煜“簾外雨”虞美人“ 關于歷史名人詩詞的誦讀，不僅要讓學生背，還要講他們在文化上的成就、他們的一些動人的故事。勉學第八》（二）古典詩詞：《逢雪宿芙蓉山主人》《竹枝詞》《泊船瓜洲》《望湖樓醉書》《春江晚景》《題西林壁》《秋夜將曉出籬門迎涼有感》《贈花卿》《示兒》《石灰吟》《竹石》《過零丁洋》《黃鶴樓》《水調歌頭明月幾時有》《天凈沙秋思》《漁歌子》《獨坐敬亭山》《春望》《別董大》 《竹里館》 《春夜喜雨》 《烏衣巷》《望岳》（杜甫）《觀書有感》（朱熹）《送杜少府之任蜀川》《滿江紅》《如夢令》（李清照）《念奴嬌o赤壁懷古》《關雎》（詩經）漁家傲范仲淹”塞下秋來風景異“江城子【宋】姜夔 酹江月古典詩詞的誦讀要特別注意”口誦心惟“，要學生能背誦，還能夠大概地理解其意思，以”三看三抓三品“的原則指導學生誦讀。本來一個孩子他就是那樣的純真純潔，他的品德我們只要不破壞他就很好了。在這兩個小時之前我請大家先看一段錄影帶，這是六年前的帶子。剛才說過，不是要老師更辛苦，不是要小朋友更多的功課負擔，不是要家長更加認真指導孩子，不是的。我重新在檢討我們中國的教育的理論，并不是因為我是在中國，所以我非把中國教育理論再拿出來不可，不是的，而是因為這種教育理論它是有真理在其中的，所以如果我們文化是有意義的，縱使我是美國人我也要來復興中國文化，縱使我是外星人，我也要尊重中國文化。不過我后來看到一個報道說，這個侏儒不一定是天生的，所以有人造的侏儒。我講這個做什么呢，就是我們人除了身體的長大之外，我們還有內在的精神的心靈的文化層次的成長，但是有些人不幸他就患了文化的天生侏儒癥，比如他生長在原始叢林民族，在一個非常偏僻野蠻的地方，那么他所面對的他的環(huán)境，沒有文化沒有精神的陶冶，那么他一輩子就跟野人差不多，跟動物差不多，他心靈得不到成長，長得身體很好，心靈沒有成長，這種人叫天生的文化侏儒癥，這種人也值得我們同情。為什么別人有好東西你學不到呢，你喪失了自己的文化的信仰，一個喪失中國文化的中國人不僅對自己沒有好處，而西方的人假如要跟你中國人學一些所謂的中國文化，我們也不可能有貢獻?！澳悄銈冎袊幸槐尽独献印??？”“i amsorry，我也沒有讀過??”，“你們是禮儀之幫，你們《禮記》講些什么？”“i amsorry，我沒有讀過??”，“你們孔子說39。沒有長大的心靈，你只學別人夠嗎？現(xiàn)在整個世界興起了所謂的中國熱，大家也都知道，不僅是中國人知道，二十一世紀是中國人的世紀，假如中國人只是政治經濟軍事強大，那就應了西方人的一種看法，就是中國的可怕，中國將又是一個可怕的民族，我們以后要想一想了，我們除了各方面強大之外，我們的心靈也要成長，我們的文化也要再度地放光芒，我們除了讓人畏懼之外，我們要讓人尊敬，我們要讓人喜愛，我們的下一代要有寬闊的心胸，要有悲天憐人的情懷，從哪里做起？從文化地教養(yǎng)做起。什么叫“懂了才教”，就是我們要考慮一個兒童他的心智學習智能的發(fā)展，我們要考慮他到底能不能吸收我們所教他的東西，什么叫吸收就是我要講得很清楚，他要聽得很明白，聽完以后我要做測驗，他居然能夠回答我的問題，甚至最好能夠最好在日常生活中做出來，我才知道我達到教育效果了，各位你是不是這樣想的，你現(xiàn)在在做教育是不是用這一種的方法來實施。什么意思？就是懂了才教，而且教的時候要教得很清楚，而且讓他自己學得非常地明白，這一步懂了才可以教下一步，這叫邊需邊學按步就班，我們要怎樣教的時候，必須要了解一個兒童認知心理的發(fā)展，兒童認知心理的發(fā)展到底它的程序是什么呢？有認知心理學的書可以看，那么像美國他就是一科學的國度，他對于科學教育正應該按照認知心理學來教，所以他們科學的教育是按排得比較合理的，如果我們沒有照這樣的合理的安排，恐怕我們的科學教育不一定能夠教得成功，在臺灣科學教育是失敗的，為什么？因為明明顯顯地違反兒童心理，所以臺灣的孩子害怕數(shù)學，恐懼數(shù)學，從小學四年級開始，就面對數(shù)學的壓力，一二三年級考試考得不錯，假如我們各位是如此，你教的孩子或你的學生，小學一二三年級數(shù)學考得不錯，你不要高興太早，四五年級再說，四五六年級有許多學生就有壓力了，那么到了初中有二分之一的人數(shù)學考不及格，到了高中，有三分之二的人數(shù)學物理統(tǒng)統(tǒng)考不及格，在臺灣大學聯(lián)考教學總平均只有30分，一個國家辦教育辦得讓青少年數(shù)學只有30分，請問你的科學教育在哪里？但是，難道不認真嗎？不是，所以我剛才說，事情不是認真就可以的，假如你要去哈爾濱，你往南邊走你走得越快，可能離目標越遠。初中一二年級。到了初中他自己看這個題目，啊呀，我以前怎么會那么笨，這么簡單的問題，我居然不會。臺灣就如此，還好大陸可能不是如此。不過我等一下可以提供一個不是辦法的辦法，就是我們如果能夠提升他的學習的能力，能夠增進他學習的智慧，那么雖然只在國小三四級五六年級，他照常算我們現(xiàn)在現(xiàn)在這么深、學我們現(xiàn)在這么深的數(shù)學，自然他都能夠輕而易舉。我們人生不只是科學，所以西方人他們科學先進國家，對于他們孩子的科學學不好并不緊張，沒事，為什么？人生的大部分不屬于科學，那么這些大部分的學科既然不屬于科學，要不要按照科學辦法，要不要懂了才教，要不要教懂了才有用，我們不是要想一想嗎？所以科學辦法，科學按照科學辦法教，非科學就不一定要按照科學辦法了，你若把非科學科目都按照科學辦法，你就在殘害我們的孩子了，因為我們弄錯了方向了，我們犯了固執(zhí)己見的錯誤。學過音樂的人，他當然也可以聽，但是他不是只聽這類東西。怎么陶冶？不是用流行歌來陶冶，不是用靡磨之音來陶冶，用靡靡之音來讓他一直聽的話，將來他的心性就敗壞了，什么時候開始敗壞？非常早的時期開始敗壞，只要他有耳朵，就開始在敗壞，所以好的東西耳濡目染，不好的東西也耳濡目染。假如你來不及，零歲到三歲人的聽覺神經發(fā)展百分之六十到八十，所以三歲之內要聽盡世界有名的音樂，只要聽一遍兩遍終生不忘，深入到他心靈的深處。因為兒童的吸收能力是最好的，越小的時候，越是全盤吸收，像海綿一樣的吸收，全部堆存在他生命的深處，將來慢慢地發(fā)酵，就好像種子種下去一樣，將來慢慢生根發(fā)芽開花結果，現(xiàn)在你當然看不到，種子我們怎么能看得到它的成效呢？但是你不播下這個好種子，他就播下壞種子。我們中國的老話，中國的老書《孝經》就說“移風易俗莫良于樂”，如果我們國家要讓我們將來的社會有禮貌、有秩序、有教養(yǎng)、有愛心，三歲就要教完他。孩子十三歲之內很重要。除非你自己再打開心門，再接受這樣偉大的心靈的呼喚，你還跟它起共鳴，但是這種人是很少的。這不關我們老師的事，但是老師要去宣導，這是關乎家庭教育，我們的家庭幾乎沒有教育??！我們的家庭就認為，小孩子懂什么！小孩當然不懂，但是人生只有懂才行嗎？你現(xiàn)在不學將來一輩子不懂啊，現(xiàn)在學了每一年都有他的懂乃至于懂一輩子啊，千萬不要再迷失了，不要再問他懂不懂。我也不是來講藝術教育，我要說的是更重要的一種教育。語就是說話，文就是讀文章寫文章。一種語言就這么復雜，發(fā)音復雜，詞語復雜，文法復雜，兩種語言兩倍復雜，有兩倍復雜的學習就造成了兩倍的聰明程度，所以讓你的孩子多學幾種語言，是造就他一輩子反應非常的靈活的最好的教育，而且是不費吹灰之力，根本不要教。三歲之后這個孩子會講五種語言，但是他不會跟你講英語，因為他知道你不懂英語，他只跟他的小阿姨講英語。要教得時機恰當非常簡單，懂得人性。要痛哭流涕的啊。為什么不用教？只要認得字，就會讀白話文，只要認得字，就會寫白話文，因為按照胡適之先生的說法，白話文叫作我手寫我口，我口就是講話，我的手會寫字，我就會寫白話文，白話文是不需要學的。這樣的語言不是普通語言，這樣的語言叫作文章的語言，寫文章的時候特別用的語言，是人造的語言，是升華的語言、是高度的語言，這種語言不在日常生活中，但是它從日常生活中提煉出來，這種文章的語言簡稱文言，所以人類之偉大，一個文化可以傳下去，我們可以欣賞到非常優(yōu)美的文學，就是靠文言文。不能了解自己的祖先，只好當作一個從零未開發(fā)的原始民族來看。我來這里，大家說我是臺灣來的。我們要注意了，我們怎么把這個已經斷了的這個斷層，我們怎么把它接起來？其實我們自己也可以努力，但是，我們已經來不及了。怎么做？你首先這個工具上要養(yǎng)成他能夠讀經史子集的能力，就是要文言文的教育。所以，首先我們培養(yǎng)這種能力，然后我們從閱讀當中，我們漸漸的融入其中，也可以說古人的智慧漸漸開發(fā)我們的智慧。你要涵養(yǎng)你的性情，你要增長你的智慧，你要提升你的眼界，你要增進你的道德勇氣，都必須靠這些永恒的著作來啟發(fā)你。但是孔子講的話如果是千秋不朽呢？他還是新的，所以未曾老去，他還是有活力的，未曾死去。所以經典是喚醒人性的著作。但是二千五百年之后，我們在北京的人就可以巧言令色嗎？你巧言令色就是有仁德的嗎？你就可以去交巧言令色的朋友嗎？不是的，我們還是鮮矣仁。感時花濺淚，恨別鳥驚心。只有人性，人性不在杜甫那里，不在孔子那里，在我們自己這里，這叫作“經典”，而“經典”不只是有了這樣的性情的涵養(yǎng)，不只是對我們人性的光輝的啟發(fā)，它又是最好的文學著作。有人曾經說讀經這樣一種教育，就是教育的經濟學。假如不是這種教材你不要教。我們的小學，他認為小學生懂什么，小學生懂什么呢？小學生只懂得他身邊的生活，于是我們要生活寓教育，教育寓生活，所以我們要教他身邊的語言。胡適之先生是鼎鼎有名的名人，他自己接受美國哥倫比亞大學的邀請，在他晚年的時候，用英文講自己的一生的經歷，叫作自傳，不是口述自傳。在討論到民國八年“五四運動”，民國九年“白話文運動”的時候，唐德剛先生這樣說，我來念給大家聽，書上說：“這一場的白話文運動，尤其是以白話文作為中小學教育工具這一點，其建設性還是破壞性究竟孰輕孰重，最好還是讓在這個運動影響最重的時期，受中小學教育的過來人來現(xiàn)身說法。“筆者本人就是胡先生所稱許的，當年新學制所受教育的小學生之一。但是，在國文這一課他卻規(guī)定我們要背誦古文，作文也要用文言文，不許用白話文。在我們這些同學當中，除了二三個實在念不下去之外，大多數(shù)的孩子都不以為是辛苦，最后在家長的鼓勵之下，竟然也主動去讀《資治通鑒》和《昭明文選》這些大部頭書。那時，表兄和我三個人都已經會背誦全篇‘項羽本紀’”就是史記的一篇文章“項羽本紀”，項羽的一篇很有名的文章，我去數(shù)一數(shù)總共九千二百個字，他們全都會背。那時小學生們念國語還有朗讀的習慣，所以早上早自習，晚上晚自習，只聽得全校的孩子一邊喔喔喔一邊叮當叮，好不熱鬧。胡適之四歲就開始讀古詩，六歲上私塾就開始背古文；到了九歲的時候，讀了三年古文，他自己就能自己看古典小說了。到十三歲就把《左傳》讀完了，把《左傳》讀完了，大概這輩子中國書都讀過了，以后就是復習、綜合、創(chuàng)造。胡適之接受這種教育，他也沒有變成書呆子，以后他的記憶也很好，學英語學得很快，所以十九歲考公費留學，二十歲出國去，到了二十七歲在哥倫比亞大學，拿哲學博士。他憑什么當教授，十三歲之前的功力。因為他至少會背一千首詩詞，至少。出不來了，出不來了！可憐的中國！胡適之讀古書長大的。魯迅、老舍，讀古書長大的。是海綿式的吸收，整體的吸收。假如不是呢？你怎么說呢？所以，以下介紹這樣子的教育。其實你不要忌諱，我說就是：經常之道嘛！永垂不朽的著作嘛！你任何時代都可以有嘛！現(xiàn)在也可以有呀，但是現(xiàn)在如果沒有這種經典人物出現(xiàn)，就沒有??！所以不是古代才叫“經典”。杜甫的我們當作經來讀，李白我們把他當作經來讀。我介紹大家選擇的方法，我們沒有固定的，一定要規(guī)定什么教材。教語文課本是沒有用的，語文課本它是幼兒園他就學會了。怎么辦？明天再發(fā)一本新的語文課本，要不然你在浪費孩子。當然還有百家姓、千字文，這些所謂的童蒙書啦。因為古文作家都是學諸子百家來的，學古文作家是浪費時間，古文作家你跟他平起平坐就好了，你拿來欣賞一下就好了，不要那么努力去學了，因為他不值得你努力。我們在臺灣，我介紹第一本書讀《論語》，第二本讀《老子》，第三本書讀《唐詩》。我又不是?？瞥錾?，我又不是讀中文系，我自己以前也沒有很深的素養(yǎng)，我怎么可以教呢？所以現(xiàn)在，各位，今天我們來這里最主要的是學到教學法。但是大家不要擔心，只要你聽兩分鐘，我保證你會，不會算我的，不會算我不會教。不是，是本來就要這樣教，你的程度很好，也要這樣教，何況你程度不好，所以這種教育本來就如此，本來如此。這句話只有六個字，這六個字很簡單。但是我現(xiàn)在要分析一下，我們大部分的人，對這六個字并不了解。所以我們要時常引起他注意，所以常叫“小朋友”，“小朋友”這樣叫他，一個善于教導的老師一定時常呼喚，叫作“耳提面命”，所以要常這樣叫“小朋友”，隔一段時間他們已經不注意了。老師講了“小朋友”，還在那里東摸西摸，還在流口水的那種不要當班長。你不再對新鮮的事物產生興趣了。兒童的天性很像猴子。如果老天只給你三年的幼兒期，一個三歲的孩子就說：我翅膀長硬了，我要飛走了，我告訴你人類就滅亡了。你如果帶一些雜七雜八的東西，你不