【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 輩子啊，千萬(wàn)不要再迷失了，不要再問(wèn)他懂不懂。數(shù)學(xué)要懂不懂，音樂(lè)不要懂不懂，美術(shù)不要懂不懂。那你說(shuō)，我如果一邊教他音樂(lè)一邊告訴他音樂(lè)的知識(shí)不是很好嘛，我告訴諸位，他有鑒賞音樂(lè)的能力，他聽(tīng)過(guò)幾百首世界的名曲了，他要知道音樂(lè)的這些理論，等到他十八歲，二個(gè)禮拜統(tǒng)統(tǒng)學(xué)完，你怕什么？知識(shí)是最簡(jiǎn)單的事，心靈是很難的事。你怕什么？為什么現(xiàn)在就要告訴他這個(gè)人叫作貝多芬，這個(gè)人是十八世紀(jì)的人，他的寫(xiě)作的技巧是什么，它分幾個(gè)樂(lè)章，第一個(gè)樂(lè)章代表什么，第二個(gè)樂(lè)章代表什么，這不是音樂(lè)，是音樂(lè)的扼殺。我也不是來(lái)講藝術(shù)教育，我要說(shuō)的是更重要的一種教育。因?yàn)槿祟?lèi)的文化成就，人類(lèi)的智慧都靠語(yǔ)文傳下來(lái)，所以以下要講語(yǔ)文的教育，而且語(yǔ)文的學(xué)習(xí)是比其他的學(xué)習(xí)還要更加的困難更加的深刻的。但是語(yǔ)文的學(xué)習(xí)老天爺老早就安排好了，語(yǔ)文是幾乎不要教就會(huì)的，誰(shuí)那么認(rèn)真教語(yǔ)文誰(shuí)就是笨老師，誰(shuí)就在害人。我們把語(yǔ)文拆開(kāi)來(lái)分語(yǔ)跟文兩面。語(yǔ)就是說(shuō)話，文就是讀文章寫(xiě)文章。北京的孩子都學(xué)會(huì)一口北京腔，臺(tái)灣孩子都學(xué)會(huì)一口標(biāo)準(zhǔn)的臺(tái)灣普通話。北京的人學(xué)不到的，要不相信你去看看，我們臺(tái)灣有標(biāo)準(zhǔn)的臺(tái)灣北京話你知道嗎？這是何等的耳朵的力量，何等的聽(tīng)力你知道嗎？這是何等的學(xué)習(xí)力量，你知道嗎？是你父母親教的嗎？不要往自己臉上貼金了，你根本不要教，只要這個(gè)地方有這樣的語(yǔ)言，三個(gè)月學(xué)完，乃至于有兩種、三種、四種、五種語(yǔ)言，三歲之內(nèi)全部學(xué)完。你要知道，一種語(yǔ)言是多么的復(fù)雜，電腦學(xué)不會(huì)的，電腦學(xué)起來(lái)還是沒(méi)有像我們這么靈活呀，我們講話是不要思考的。一種語(yǔ)言就這么復(fù)雜，發(fā)音復(fù)雜，詞語(yǔ)復(fù)雜，文法復(fù)雜，兩種語(yǔ)言兩倍復(fù)雜，有兩倍復(fù)雜的學(xué)習(xí)就造成了兩倍的聰明程度，所以讓你的孩子多學(xué)幾種語(yǔ)言，是造就他一輩子反應(yīng)非常的靈活的最好的教育，而且是不費(fèi)吹灰之力，根本不要教。但是你要懂！不懂就浪費(fèi)他的天才了。學(xué)英語(yǔ)太簡(jiǎn)單了，還要教嗎？還要教得那么辛苦嗎？你去看美國(guó)嬰兒好了，他三歲就學(xué)完了。說(shuō)個(gè)半開(kāi)玩笑的話，我在臺(tái)灣勸導(dǎo)那些來(lái)聽(tīng)演講的人，因?yàn)樗麄兌加泻⒆?，我就跟他們說(shuō)，假如你有孩子的時(shí)候你要注意了，父親講家鄉(xiāng)話，母親講北京普通話，再請(qǐng)他的阿姨來(lái)講英語(yǔ)，請(qǐng)他的爺爺來(lái)講日語(yǔ)，請(qǐng)一個(gè)德國(guó)的司機(jī)，再請(qǐng)一個(gè)西班牙女傭。三歲之后這個(gè)孩子會(huì)講五種語(yǔ)言，但是他不會(huì)跟你講英語(yǔ)，因?yàn)樗滥悴欢⒄Z(yǔ)，他只跟他的小阿姨講英語(yǔ)。語(yǔ)言是不要教的，但是假如我們不了解人性，不了解人類(lèi)發(fā)展的歷程，我們就白白浪費(fèi)掉了。等到錯(cuò)過(guò)時(shí)機(jī)，你就要用九牛二虎之力，焦頭爛額，還是學(xué)不好，假如用九牛二虎之力可以學(xué)好，我也甘愿，但是時(shí)機(jī)一去不復(fù)返，叫作一失足成千古恨，再回首呢？沒(méi)有百年身，連百年身都沒(méi)有了，下輩子再說(shuō)！錯(cuò)過(guò)時(shí)機(jī)永不再來(lái)。各位，你是老師，你是家長(zhǎng)，要好好注意這件事情！不是你認(rèn)真教學(xué)就好了，你要教得時(shí)機(jī)恰當(dāng)。要教得時(shí)機(jī)恰當(dāng)非常簡(jiǎn)單，懂得人性。要懂人性很簡(jiǎn)單，每一個(gè)人都懂。今天我來(lái)這里沒(méi)有講一句新的道理，是你自己老早就懂的事，你自己就知道要這樣做，你為什么不做？而且當(dāng)一個(gè)老師，你還用相反的方式來(lái)做?？蓱z我們的孩子！我們被犧牲了，不要再犧牲我們下一代。要痛哭流涕的啊?，F(xiàn)在我所說(shuō)的不是圣語(yǔ)，你不要教的。大家都知道，所以在學(xué)校里面教語(yǔ)文的時(shí)候，如果所教的是白話文，就等于浪費(fèi)你的老師的青春，浪費(fèi)兒童的生命。為什么？白話文是不要教的。為什么不用教？只要認(rèn)得字，就會(huì)讀白話文，只要認(rèn)得字，就會(huì)寫(xiě)白話文，因?yàn)榘凑蘸m之先生的說(shuō)法，白話文叫作我手寫(xiě)我口，我口就是講話，我的手會(huì)寫(xiě)字，我就會(huì)寫(xiě)白話文，白話文是不需要學(xué)的。不過(guò)我們語(yǔ)文教員，還是有工作做，學(xué)什么呢？學(xué)文，什么叫作文？記載我們語(yǔ)言的工具，而這種記載，從古以來(lái)，他為了要記載我們的語(yǔ)言，要記載語(yǔ)言是一件很慎重的事，我們講話比較不慎重，隨便說(shuō)說(shuō)，隨便算了。但是我既然有思想，我要記載下來(lái)，要傳諸久遠(yuǎn)，我就要慎重，怎么樣慎重呢？第一點(diǎn)；我們的思想都要精確，不是隨便說(shuō)說(shuō)，要精確化，要考量、要整理、整理才能精確；第二點(diǎn)；你不要太哆嗦，要很簡(jiǎn)明來(lái)表達(dá)；第三點(diǎn)；你既然要讓很多人來(lái)看，你要非常的優(yōu)美地表達(dá)。所以，這種表達(dá)是把我們的思想，我們的語(yǔ)言經(jīng)過(guò)整理后精確化、簡(jiǎn)捷化、優(yōu)美化，而才把它記載下來(lái)。這樣的語(yǔ)言不是普通語(yǔ)言，這樣的語(yǔ)言叫作文章的語(yǔ)言，寫(xiě)文章的時(shí)候特別用的語(yǔ)言，是人造的語(yǔ)言，是升華的語(yǔ)言、是高度的語(yǔ)言，這種語(yǔ)言不在日常生活中，但是它從日常生活中提煉出來(lái)，這種文章的語(yǔ)言簡(jiǎn)稱(chēng)文言，所以人類(lèi)之偉大，一個(gè)文化可以傳下去，我們可以欣賞到非常優(yōu)美的文學(xué)，就是靠文言文。自然環(huán)境可以學(xué)語(yǔ)言，自然環(huán)境不能學(xué)文言，學(xué)文言是使我們?nèi)祟?lèi)這個(gè)學(xué)習(xí)的角度更加的開(kāi)放，使我們?nèi)祟?lèi)能夠進(jìn)入到歷史當(dāng)中。如果只學(xué)會(huì)講話，他就進(jìn)不到歷史，進(jìn)不到文化里面去。因此，要傳承所謂的人類(lèi)智慧，你要能夠繼承所謂的傳統(tǒng)，你要站在巨人肩膀之上，你必定要學(xué)會(huì)讀你自己民族的文言文，包括西洋人也是這樣，不能讀文言文，就代表他們不能了解自己的祖先。不能了解自己的祖先，只好當(dāng)作一個(gè)從零未開(kāi)發(fā)的原始民族來(lái)看。他們?nèi)绻邮艿酵庠诘奈幕?，他只有全盤(pán)的吸收，所以臺(tái)灣就變成叫作全盤(pán)西化?？蓱z的臺(tái)灣人！希望我們大陸趕快去拯救，水深火熱。（掌聲）但是，你能拯救嗎？（眾笑）我看兄弟之邦，差不多。我來(lái)這里，大家說(shuō)我是臺(tái)灣來(lái)的。其實(shí)我所讀的書(shū)，孔子山東人、孟子山東人、老子河南人。我到四川去，游杜甫的草堂，無(wú)限的這個(gè)思古之悠情就產(chǎn)生了。所以這里沒(méi)有任何的瓜葛，只有一種東西就是人性，就是你跟我的誠(chéng)懇。我們要注意了，我們?cè)趺窗堰@個(gè)已經(jīng)斷了的這個(gè)斷層，我們?cè)趺窗阉悠饋?lái)？其實(shí)我們自己也可以努力，但是，我們已經(jīng)來(lái)不及了。雖然來(lái)不及，大家也不要太傷心，因?yàn)橹袊?guó)有一句老話，說(shuō)“死馬當(dāng)活馬醫(yī)”，我們自己也可以稍微努力。但是你不要太努力，因?yàn)槟愕呐Σ粫?huì)有大成就了，補(bǔ)救補(bǔ)救可以，不要想要成為大人才了。我們的大人才在我們的下一代那邊，不要浪費(fèi)了他，因?yàn)檫@種高度的文化教養(yǎng)，必定要在十三歲之前完全的完成。怎么做？你首先這個(gè)工具上要養(yǎng)成他能夠讀經(jīng)史子集的能力，就是要文言文的教育。你說(shuō)它里面有糟粕，中國(guó)的傳統(tǒng)有糟粕。有糟粕是一回事，如果你說(shuō)有糟粕，也要一個(gè)有功力的人才知道哪里有糟粕，不可以隨便亂講。所以你要發(fā)揚(yáng)它，你要有能力；你要批判它，你也要有能力；你要咒罵他，你也要有能力。所以，首先我們培養(yǎng)這種能力，然后我們從閱讀當(dāng)中，我們漸漸的融入其中，也可以說(shuō)古人的智慧漸漸開(kāi)發(fā)我們的智慧。尤其是我們現(xiàn)在所推廣的這種教育，他所讀的內(nèi)容都是永垂不朽的智慧之作，叫作經(jīng)典著作。這些經(jīng)典著作讓他耳濡目染之后，他不會(huì)變成一個(gè)三家村的小里小氣的一個(gè)頑固分子。這些經(jīng)典著作本身就是一個(gè)開(kāi)放性的、一個(gè)高遠(yuǎn)的理想，一個(gè)開(kāi)闊的胸懷。你要涵養(yǎng)你的性情，你要增長(zhǎng)你的智慧，你要提升你的眼界，你要增進(jìn)你的道德勇氣，都必須靠這些永恒的著作來(lái)啟發(fā)你。我們不是跟著孔子走，乃是我們讀孔子的書(shū)來(lái)啟發(fā)我自己內(nèi)在的心靈。如果孔子講的話不是我內(nèi)在心靈要的東西，我可以不要孔子。我們是憑這樣的精神來(lái)讀書(shū)的。但是孔子講的話如果是千秋不朽呢？他還是新的，所以未曾老去，他還是有活力的，未曾死去。只要有人類(lèi)，你就必須這樣做。不是孔子教我們這樣做，而是你自己本身就希望這么做。只是這些書(shū)再來(lái)喚醒你。所以經(jīng)典是喚醒人性的著作。不是來(lái)壓迫你，不是來(lái)宰制你，不是來(lái)奴役你，千萬(wàn)千萬(wàn)要認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)，要不然我們就不能讀那些書(shū)了?？鬃诱f(shuō)：“巧言令色鮮矣仁”。一個(gè)巧言令色的人，他的心靈一定是不干凈的，一定是不誠(chéng)懇的，這種人你一定要小心啦！當(dāng)孔子講這句話的時(shí)候，是在二千五百年前他是在山東講的。但是二千五百年之后，我們?cè)诒本┑娜司涂梢郧裳粤钌珕?？你巧言令色就是有仁德的嗎？你就可以去交巧言令色的朋友嗎？不是的，我們還是鮮矣仁。如果一個(gè)美國(guó)人，他巧言令色就好嗎？不是的，他巧言令色照常鮮矣仁。這叫做“經(jīng)典”。這種話為什么我們不去讀？杜甫說(shuō)：“國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心?！奔偃缒阏娴氖窃谝粋€(gè)“國(guó)破山河在，城春草木深”的這種環(huán)境之中，一個(gè)人如果不會(huì)感時(shí)花濺淚，不會(huì)恨別鳥(niǎo)驚心，這種人沒(méi)良心。所以杜甫不是他自己感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心，乃是普遍的人性都是如此，這樣子叫作“千古之作”，這樣子叫作“永垂不朽”。沒(méi)有任何的政治勢(shì)力，沒(méi)有任何的經(jīng)濟(jì)勢(shì)力，可以使那些東西永垂不朽。只有人性，人性不在杜甫那里，不在孔子那里，在我們自己這里，這叫作“經(jīng)典”，而“經(jīng)典”不只是有了這樣的性情的涵養(yǎng)，不只是對(duì)我們?nèi)诵缘墓廨x的啟發(fā)，它又是最好的文學(xué)著作。所有文學(xué)家只不過(guò)學(xué)到經(jīng)典的一個(gè)面向，他就足以成家了，唐宋八大家是不需要讀的，因?yàn)樗麄兪侵械葘哟?。他們從哪里學(xué)來(lái)這些文學(xué)技巧？經(jīng)典之作。所以你要有好的文學(xué)的素養(yǎng)，你直接讀經(jīng)典可以節(jié)省你很多時(shí)間。有人曾經(jīng)說(shuō)讀經(jīng)這樣一種教育，就是教育的經(jīng)濟(jì)學(xué)。因?yàn)樗?jīng)濟(jì)了，只要學(xué)一點(diǎn)點(diǎn)，它就有很大的收獲。所以，從今天開(kāi)始我們每個(gè)老師，希望你記住一句話：我們所要教給學(xué)生的一定要教他有用的東西，而且這個(gè)有用一定是高度有用，而這個(gè)高度有用是一輩子有用，取之不盡，用之不竭。你只要教五分鐘就影響他一輩子，你只要教幾句話就讓他一輩子受用。假如不是這種教材你不要教。因?yàn)槭裁矗恳驗(yàn)閷W(xué)的剛才說(shuō)的那種教材，自己就會(huì)了，你教他做什么？臺(tái)灣的語(yǔ)文教育失敗了，嚴(yán)重地失敗了！我們費(fèi)了那么多的時(shí)間來(lái)學(xué)國(guó)語(yǔ)國(guó)文，但是語(yǔ)文程度一年不如一年。為什么？專(zhuān)門(mén)在浪費(fèi)孩子。我們舉幾個(gè)例子。我們的小學(xué)，他認(rèn)為小學(xué)生懂什么，小學(xué)生懂什么呢？小學(xué)生只懂得他身邊的生活，于是我們要生活寓教育，教育寓生活，所以我們要教他身邊的語(yǔ)言。所以他懂得什么呢？小貓小狗，所以我們教材里“小貓叫小狗跳，老師早小朋友早，我的書(shū)包里，有書(shū)又有筆；天這么黑，風(fēng)這么大，爸爸不回去。”小華、小明、小英的故事講了六年，這三個(gè)人在六年之內(nèi)陰魂不散。學(xué)了這三個(gè)人的故事之后，一個(gè)人到了十三歲升上初中了，他的心靈里面除了認(rèn)識(shí)兩千多個(gè)中國(guó)字以外，他的心靈當(dāng)中有四個(gè)字可以形容：“一無(wú)所有”，完全浪費(fèi)！現(xiàn)在我舉一個(gè)另外的例子，這不是我說(shuō)的，這是唐德剛先生，他反省胡適之，他的所謂白話文運(yùn)動(dòng)。胡適之先生是鼎鼎有名的名人，他自己接受美國(guó)哥倫比亞大學(xué)的邀請(qǐng)，在他晚年的時(shí)候，用英文講自己的一生的經(jīng)歷，叫作自傳，不是口述自傳。因?yàn)槭怯⑽?，但是這個(gè)很有歷史價(jià)值。所以，他就叫他的學(xué)生唐德剛，現(xiàn)在在美國(guó)紐約大學(xué)當(dāng)教授，唐德剛，他把它翻譯成中文。在翻譯的時(shí)候，唐德剛一面翻譯一面就下注解，就對(duì)胡適之先生的功業(yè)，有一些評(píng)論。在討論到民國(guó)八年“五四運(yùn)動(dòng)”，民國(guó)九年“白話文運(yùn)動(dòng)”的時(shí)候，唐德剛先生這樣說(shuō)，我來(lái)念給大家聽(tīng)，書(shū)上說(shuō)：“這一場(chǎng)的白話文運(yùn)動(dòng)，尤其是以白話文作為中小學(xué)教育工具這一點(diǎn)，其建設(shè)性還是破壞性究竟孰輕孰重，最好還是讓在這個(gè)運(yùn)動(dòng)影響最重的時(shí)期，受中小學(xué)教育的過(guò)來(lái)人來(lái)現(xiàn)身說(shuō)法。因?yàn)槊駠?guó)九年的時(shí)候胡適之建議國(guó)民政府，把我們小學(xué)的國(guó)文教育完全改成國(guó)語(yǔ)就是完全改成白話文，小孩子只學(xué)白話文就好了，不要再學(xué)那些極其拗牙的古文了，這叫白話文運(yùn)動(dòng)。唐德剛先生就是那時(shí)候正好是小學(xué)生要入學(xué)的人，于是他親身經(jīng)歷到了這種變化。他說(shuō)，要由我來(lái)說(shuō)才能夠知道這種教育到底是成功的還是失敗的，是對(duì)國(guó)家有利的，還是在殘害國(guó)家的。“筆者本人就是胡先生所稱(chēng)許的，當(dāng)年新學(xué)制所受教育的小學(xué)生之一。不幸，我是個(gè)鄉(xiāng)下孩子，距離我家最近的國(guó)民小學(xué)叫作‘公立小學(xué)’，‘公立小學(xué)’一概都照政府的辦法教白話文，這個(gè)小學(xué)也在十里之外。我們上不了公立小學(xué)，只好在家里祖父開(kāi)一個(gè)私塾來(lái)教我們幾個(gè)親戚的孩子。我祖父是革命黨，他的頭腦是很新的，所以他有許多的改良，不是按照一般的私塾教育。但是，在國(guó)文這一課他卻規(guī)定我們要背誦古文，作文也要用文言文，不許用白話文。我在這個(gè)私塾之內(nèi)讀了七八年之久，我的國(guó)文就‘從床前明月光’一直背誦到‘若稽古帝堯’?！薄叭艋诺蹐颉笔巧袝?shū)，尚書(shū)號(hào)稱(chēng)極其拗牙，所以把尚書(shū)都背完了，大概《四書(shū)》、《五經(jīng)》、《諸子百家》都背完了?！八宰詈筮B《左傳選萃》和《史記精華錄》也能整本的背。在我們這些同學(xué)當(dāng)中，除了二三個(gè)實(shí)在念不下去之外，大多數(shù)的孩子都不以為是辛苦，最后在家長(zhǎng)的鼓勵(lì)之下，竟然也主動(dòng)去讀《資治通鑒》和《昭明文選》這些大部頭書(shū)。那時(shí)候才幾歲？十一歲。在我們十二歲那年春天，家長(zhǎng)送我們上初中，必須有一張小學(xué)文憑，所以就把我們插班到公立小學(xué)去。我還很清楚記得，我們?cè)诠⑿W(xué)所上的第一堂國(guó)語(yǔ)課，就是有關(guān)早晨那個(gè)公雞的白話詩(shī)，他的詩(shī)是這樣子的：喔喔喔，白月照黑屋；喔喔喔，只聽(tīng)富人笑，哪聞窮人哭； 喔喔喔，喔喔喔。那時(shí)，表兄和我三個(gè)人都已經(jīng)會(huì)背誦全篇‘項(xiàng)羽本紀(jì)’”就是史記的一篇文章“項(xiàng)羽本紀(jì)”，項(xiàng)羽的一篇很有名的文章，我去數(shù)一數(shù)總共九千二百個(gè)字，他們?nèi)紩?huì)背?！暗巧蠂?guó)語(yǔ)課的時(shí)候，我們還是要和其他六年級(jí)同學(xué)一起大喔而特喔。在我們樓下就是小學(xué)一年級(jí)，他們國(guó)語(yǔ)課我記得幾句：‘叮當(dāng)叮，上午八點(diǎn)鐘，我們上學(xué)去。叮當(dāng)叮，下午三點(diǎn)鐘，我們放學(xué)回’。那時(shí)小學(xué)生們念國(guó)語(yǔ)還有朗讀的習(xí)慣，所以早上早自習(xí)，晚上晚自習(xí)，只聽(tīng)得全校的孩子一邊喔喔喔一邊叮當(dāng)叮，好不熱鬧。”各位，有教就有，沒(méi)有教就沒(méi)有。同樣上學(xué)，同樣教書(shū)，他同樣做功課，你教他什么他就是什么。胡適之的例子，可以讓我們做一個(gè)警惕。胡適之四歲就開(kāi)始讀古詩(shī)，六歲上私塾就開(kāi)始背古文；到了九歲的時(shí)候，讀了三年古文，他自己就能自己看古典小說(shuō)了。所以語(yǔ)文教育，語(yǔ)文教育嘛，能夠看古典小說(shuō)，這個(gè)語(yǔ)文程度已經(jīng)很高了。兩年之內(nèi)，他偷偷地看完三四十本古典小說(shuō)，一輩子的作文，基礎(chǔ)就奠定了，九歲！十一歲的時(shí)候，他的老師就正式教他讀古書(shū)，因?yàn)橐呀?jīng)讀了四年古書(shū)了，以前讀書(shū)是背，現(xiàn)在是自己讀，已經(jīng)有能力自己讀了。老師教給他第一本書(shū)叫作《資治通鑒》，十一歲就讀完了。到十三歲就把《左傳》讀完了，把《左傳》讀完了，大概這輩子中國(guó)書(shū)都讀過(guò)了，以后就是復(fù)習(xí)、綜合、創(chuàng)造。任何以前中國(guó)讀書(shū)人，都在十三歲之前把所應(yīng)該讀的書(shū)全部讀完。一些重要的書(shū)都放在肚子里面，假如沒(méi)有這樣子的教育，這一輩子不要想要成為一個(gè)所謂的大人才。就沒(méi)有了，大人才就跟這個(gè)人分家了。胡適之接受這種教育，他也沒(méi)有變成書(shū)呆子，以后他的記憶也很好，學(xué)英語(yǔ)學(xué)得很快，所以十九歲考公費(fèi)留學(xué)，二十歲出國(guó)去，到了二十七歲在哥倫比亞大學(xué)，拿哲學(xué)博士。他憑什么拿博士，他寫(xiě)了一篇文章，叫作“先秦名家研究”。諸子百家已經(jīng)很困難了，名家更困難，沒(méi)有高度的文言文基礎(chǔ)，能夠研究先秦名家嗎？所以胡適之非常容易就寫(xiě)出來(lái)了，因?yàn)槭龤q前就讀完了，而且他寫(xiě)出來(lái)以后美國(guó)教授看不懂，所以糊里糊涂地讓他通過(guò)畢業(yè)了。二十八歲回來(lái)北京當(dāng)北大教授。他憑什么當(dāng)教授，十三歲之前的功力。他