【正文】 ，這么遠(yuǎn)，很不理解，就說:“我們往上飛，不過幾丈高就落下來了，飛過樹梢也就算最高了?；ㄖx了，但志永在！只有心懷鴻鵠之志，才會(huì)去努力探尋新生活，活出最美麗的人生。此第三志也?！背娙慷蛇^漳河以后，項(xiàng)羽讓士兵們飽飽地吃了一頓飯，每人再帶三天干糧，然后傳下命令:“皆沉船，破釜甑”，意思是說把渡河的船(古代稱舟)鑿穿沉入河里，把做飯用的鍋(古代稱釜)砸個(gè)粉碎，把附近的房屋放把火統(tǒng)統(tǒng)燒毀。經(jīng)過九次的激戰(zhàn)，楚軍最終大破秦軍。【智慧小結(jié)】有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚。最終，他以三千越兵吞并吳國，報(bào)亡國之仇雪見陵之恥。五、聞雞起舞東晉時(shí)，祖狄是一位杰出的民族英雄。有一天半夜，忽然聽得雞啼。聞雞起舞立長志，讀書卷卷知天下。功夫不負(fù)有心人，文韜武略各顯神通。無非是一個(gè)在天空中，而另一個(gè)在大地上吧。墨子也說過：“志不強(qiáng)者智不達(dá)。而只要兩者結(jié)合結(jié)合起來，便會(huì)產(chǎn)生奇妙的化學(xué)反應(yīng)，必定將對(duì)一個(gè)人的人生產(chǎn)生重要的影響，以致應(yīng)到你走向成功的彼岸?！?《為政篇》)子曰：“德不孤，必有鄰?！?《為政篇》)子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”(《為政篇》)子曰：“由，誨女知之乎：知之為知之，不知為不知，是知也。”(《里仁篇》)子曰：“不患人之不己知，患其不能也?！?《里仁篇》)子曰：“君子懷德，小人懷土?！?《公冶長篇》)子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之。子曰：“君子成人之美，不成人之惡。(《顏淵篇》)子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史?！?《子路篇》)子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”(《子張篇》)子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉！”(《述而篇》)子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！?《述而篇》)子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜。”(《里仁篇》)子以四教：文、行、忠、信?！?《衛(wèi)靈公篇》)孔子曰：“益者三友，損者三友?！?《衛(wèi)靈公篇》)孟子古之人與民偕樂，故能樂也。(《梁惠王上》)孟子曰：“盡信《書》，則不如無《書》?！保ā侗M心上》）孟子曰：“仁則榮，不仁則辱。得道者多助，失道者寡助。(《滕文公上》)君子之德，風(fēng)也；小人之德，草也?！?《滕文公上》)曹交問曰：“人皆可以為堯、舜，有諸？”孟子曰：“然。(《離婁上》)孟子曰：“仁，人心也；義，人路也。”孔子曰：“小子聽之！清斯濯纓，濁斯濯足矣?！?《離婁上》)孟子曰：“人有不為也，而后可以有為。古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心。豫：同“預(yù)”博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。知不足然后能自反，知困然后能自強(qiáng)也。（《學(xué)記》）大道之行也，天下為公。（《系辭上》）窮則變，變則通，通則久。窈窕淑女，君子好逑。（《國風(fēng)?周南?桃夭》）青青子衿，悠悠我心。（《衛(wèi)風(fēng)?木瓜》）死生契闊，與子成說。今我來思，雨雪霏霏。信誓旦旦，不思其反。(《尚書?大禹謨》)滿招損，謙受益。（《史記?淮陰侯列傳》)人生一世間，如白駒過隙。（《淮陰侯列傳》）前事之不忘，后事之師也。水善利萬物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。（《六十三章》）合抱之木生于毫末。萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和。知者不博，博者不知。弱之勝強(qiáng)。（《六十章》）知人者智，自知者明。（《四十一章》）天之道，利而不害。（《 養(yǎng)生主》）人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已。以道觀之，物無貴賤。(《 駢拇》)知者不言，言者不知，故圣人行不言之教。（《 列御寇》）至人無己，神人無功，圣人無名。（《 知北游》）且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。（《八十一章》）莊子人皆知有用之用，而莫知無用之用也。（《三十三章》）大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。（《七十八章》）夫唯不爭(zhēng)，故天下莫之能與之爭(zhēng)。（《六十七章》）天下莫柔弱于水。（《二十五章》）信言不美，美言不信。千里之行始于足下。（《四十三章》）天下難事必作于易。名可名，非常名。（《李斯列傳》）國以民為本，民以食為天。（《尚書?周官》）史記蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。（《小雅?小旻》）不愧于人，不畏于天？（《小雅?何人斯》）尚書詩言志，歌永（同“詠”）言，聲依永，律和聲。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。（《邶風(fēng)?擊鼓》）高山仰止，景行行止。所謂伊人，在水一方。（《國風(fēng)?王風(fēng)?黍離》）桃之夭夭，灼灼其華。觀乎天文以察時(shí)變，觀乎人文以化成天下。（《乾》）地勢(shì)坤，君子以厚德載物。(《學(xué)記》)禮尚往來：往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。禮記玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道?！敝杏怪倌嵩唬骸熬又杏梗∪朔粗杏?。(《離婁下》)孟子曰：“人性之善也，猶水之就下也?！?《離婁上》)孟子曰：“人人親其親、長其長，而天下平。（《告子上》）天下之本在國，國之本在家，家之本在身。（《滕文公下》）心之官則思，思則得之，不思則不得也。(《滕文公上》)窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下?！保ā豆珜O丑下》）孟子曰：“君子有三樂，父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也?！保ā侗M心上》）古之君子，其過也，如日月之食，民皆見之；及其更也，民皆仰之。（《梁惠王下》）孟子曰：“我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣?！保ā侗M心下》）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼?！?《季氏篇》)子曰：“《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨?！?《衛(wèi)靈公篇》)子曰：“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂?！?《子罕篇》)子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”(《子罕篇》)子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。(《子路篇》)子貢曰：“君子之過也，如日月之食焉。”(《雍也篇》)子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”(《顏淵篇》)君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也?！?《雍也篇》子曰：“知者樂水，仁者樂山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂，仁者壽?！?《里仁篇》)子曰：“始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行?！?《為政篇》)子曰：“《關(guān)雎》，樂而不淫，哀而不傷?！?《為政篇》)子曰：“君子博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！”(《雍也篇》)曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。”(《泰伯篇》)子曰：“君子周而不比，小人比而不周?！?《學(xué)而篇》)子曰：“不患人之不己知，患不知人也。而始終陪伴在身邊的，也不過是沿途那或坎坷或平坦的崎嶇小路，也不過是一串或深或淺的腳印，也不過是或優(yōu)美或雄壯的風(fēng)景。風(fēng)華正茂讓我們用立志高遠(yuǎn)去抵抗那狹隘的慵慵碌碌，始于足下的拼搏讓我們脫盡那書生意氣中的粗俗?！庇趾螄L不是告訴我們這個(gè)腳踏實(shí)地努力踐行的重要呢？俗話也有：“石看紋理山看脈，人看志氣樹看材”。一顆子彈，不會(huì)射過自己的最遠(yuǎn)距離；一杯水，不會(huì)大于杯子的容積；一個(gè)人的成就，同樣也是無法高過自己的理想！古書《訓(xùn)欲遺規(guī)》里面有這樣一段精彩的話：“志不立，如無舵之舟，無銜之馬，漂蕩奔逸，何所底乎？志不立，天下無可成之事。劍光飛舞，劍聲鏗鏘。后來，祖狄果然領(lǐng)兵北伐，為晉朝收復(fù)了許多失地。他有個(gè)好朋友劉琨，也是一位抱負(fù)不凡的人。所謂“置之死地而后生”就是有一個(gè)強(qiáng)大的內(nèi)心來應(yīng)對(duì)風(fēng)暴的斡旋。苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可可吞吳。這一仗不但解了巨鹿之圍，而且把秦軍打得再也振作不起來，過兩年，秦朝就滅亡了。項(xiàng)羽用這辦法來表示他有進(jìn)無退、一定要奪取勝利的決心。試問：你成為“鴻鵠”了嗎？四、破釜沉舟公元前207年，項(xiàng)羽的起義軍與秦將章邯率領(lǐng)的秦軍主力部隊(duì)在巨鹿展開大戰(zhàn)，項(xiàng)羽不畏強(qiáng)敵，引兵渡漳水。古今之成大事業(yè)，大學(xué)問者，必有三種之志向：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”此第一志也；長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。有一天，陳涉停止耕作走到田畔高地上休息，因失意而憤慨嘆息了很久，說:“如果有朝一日我們誰富貴了，可不要忘記老朋友啊。它飛出去，要過半年才能飛到南海休息。大鵬鳥的背像泰山那樣高，飛起來的時(shí)候，它的翅膀遮天蔽日。若今日之苦難為明日之榮光，便要樂于、積極且主動(dòng)接