3教育研究體驗(yàn)思考(文件)
【正文】 理解的網(wǎng)絡(luò)成為一種特有的方法時(shí)，研究者面前之 ‘ 人 ’ 才成為精神科學(xué)的研究對(duì)象 ?? ，也只有當(dāng)我們可以通過生活體驗(yàn) — 表達(dá) — 理解的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)去探究人時(shí)，這門科學(xué)才屬于真正的人之科學(xué) ? ， ②p28 狄爾泰精神科學(xué)方法論對(duì)于當(dāng)今教育研究啟示深遠(yuǎn)。此在之人通過親歷而在自我意識(shí)中獲得直接顯 現(xiàn)的映像，意識(shí)隨之將直接顯現(xiàn)的映像轉(zhuǎn)化成認(rèn)識(shí)表象的材料，認(rèn)識(shí)者最終把這種直接的經(jīng)驗(yàn)內(nèi)容發(fā)展成為其自身明確的體認(rèn)。 教育研究就是以個(gè)人體驗(yàn)為起點(diǎn)，是自覺的、境遇式實(shí)踐智慧的結(jié)晶， ③ 教育的意義必須到教育的實(shí)際生活中去尋找。 ④p37 生活世界的這些不同形式都具有它們自身的意義范圍，通過表達(dá)，我們可以駛向 第 4 頁(yè) 共 5 頁(yè) 生活世界并且探討生活殷實(shí)豐富之意義。美國(guó)哲學(xué)家大衛(wèi) X8226。教育研究之于理解的落腳點(diǎn)，即是教育研究者摒棄事實(shí)因果關(guān)系的分析，而把學(xué)生置于 ? 你 ? 的姿態(tài)下于學(xué)生生活世界的理解，是研究者心靈的參與，是教育研究?jī)r(jià)值、意義、文化和生活的攝入，亦是教育研究真正關(guān)注人性價(jià)值，關(guān)懷學(xué)生的靈魂啟迪和生活之意義?；舭t也認(rèn)為 ? 理解總是一種對(duì)話的形式，它是個(gè)體中發(fā)生交流的語言事件。體驗(yàn)為教育研究奠基，表達(dá)則是維系教育研究的紐帶，那么理解則是教育研究最終
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