20xx中國傳統(tǒng)文化當(dāng)代創(chuàng)新的五個維度(文件)
【正文】 神、思想的層面，而應(yīng)該將傳統(tǒng)文化置于廣義的視域下系統(tǒng)審視之。尤其是近幾年隨著我國城市化進(jìn)入高潮期，很多急功近利的城市開發(fā)行為對城鎮(zhèn)傳統(tǒng)風(fēng)貌、優(yōu)秀歷史建筑和風(fēng)土文化造成了極大毀壞，已經(jīng)成為一種“公害”?！保郏担荽蟮焦糯膶m殿廟宇、城墻臺閣，小到古人的茶具酒器、文房四寶，無浸潤著古人的心血智慧，體現(xiàn)著古人的生活態(tài)度，反映了古人的審美志趣。構(gòu)建社會主義精神文明，離不開傳統(tǒng)文化。就傳統(tǒng)的統(tǒng)治范式而言，“外儒內(nèi)法”一直保持著相對固定的狀態(tài)；就傳統(tǒng)文化對于知識階層精神世界的影響來看，道家精神對于知識分子個性的塑造絲毫不遜于儒家思想；就儒釋道三教此消彼長的關(guān)系而言，佛教、道教不但常常與儒家分庭抗禮，甚至在某些特殊的時期超越了儒家學(xué)說而更為統(tǒng)治者所尊崇，為知識階層和廣大人民群眾所接受。我國的民間傳統(tǒng)技藝的保護(hù)與傳承工作曾長期不被重視，一直缺乏廣泛的、深入的、系統(tǒng)的對民間、民族技藝的整體調(diào)查與發(fā)展規(guī)劃，這導(dǎo)致傳統(tǒng)技藝失傳與流失情況嚴(yán)重。但與中國古人流傳下來的各行各業(yè)的技藝相比，受到國家層面支持的技藝傳承僅占一小部分，仍有許多富有價值的傳統(tǒng)技藝存在個別的、分散的民間藝人群體之中，因為資金技術(shù)的貧乏、傳承人的缺乏等原因處于自生自滅狀態(tài)，最終導(dǎo)致技藝的消亡?！保郏福蒿L(fēng)俗習(xí)慣主要包括民族風(fēng)俗、節(jié)日習(xí)俗、傳統(tǒng)禮儀等，是構(gòu)成傳統(tǒng)文化的重要一部分，它具有歷史性、民族性和地域性的特點(diǎn)，這也由之決定看待傳統(tǒng)民俗的三個向度。所以，在各個民族風(fēng)俗習(xí)慣的傳承、改革、轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新問題上，我們必須以尊重各民族的風(fēng)俗習(xí)慣為前提，充分發(fā)揮健康的民俗習(xí)慣對于人行為方式的正面調(diào)諧作用，促使各個民族利用自身的文化特色實現(xiàn)民俗習(xí)慣的自我揚(yáng)棄。從歷史的經(jīng)驗來看，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的密鑰往往語言符號的轉(zhuǎn)換上。實現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的當(dāng)代創(chuàng)新，是一項長期而艱巨的歷史任務(wù)。資料共分享，我們負(fù)責(zé)傳遞知識。尤其在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)與信息全球化、戰(zhàn)爭與和平并存的國際大環(huán)境下，就必須始終以xxx新時代中國特色社會主義思想為指引，不斷挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代價值，不斷推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會主義先進(jìn)文化的相融相通，通過傳統(tǒng)文化的當(dāng)代創(chuàng)新，使之與現(xiàn)實社會完全融通，不但成為中國特色社會主義文化的有機(jī)組成部分，而且與世界其他先進(jìn)文化一道引領(lǐng)時代發(fā)展的潮流。在中國近代新文化運(yùn)動中，用民間的白話文代替官方用語和書面用語，推動了當(dāng)時新思潮、新風(fēng)尚、新文化的傳播、發(fā)展和鞏固，醞釀了變革舊社會、舊禮教、舊綱常的風(fēng)暴的來臨?！皾h語漢字與中國文化有著極為密切的關(guān)系
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