人是一根能思想的葦草教學(xué)設(shè)計(jì)3篇-wenkub
2024-12-06 00 本頁(yè)面
【正文】 需求） 師：生理需求是對(duì)食物、水、空氣和住房等需求；安全需求包括對(duì)人身安全、生活穩(wěn)定以及免遭痛苦、威脅或疾病等的需求；社交需求包括對(duì)友誼、愛(ài)情以及隸屬關(guān)系的需求；尊重需求既包括對(duì)成就或自我價(jià)值的個(gè)人感覺(jué)，也包括他人對(duì)自己的認(rèn)可與尊重；自我實(shí)現(xiàn)需求的目標(biāo)是自我實(shí)現(xiàn)，或是發(fā)揮潛能，達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)境界的人，接受自己也接受他人。人與動(dòng)物的*大區(qū)別在于人能思想，可以探索世界，改變世界。 人類(lèi)一思考，上帝就發(fā)笑。有些時(shí)候它的脆弱簡(jiǎn)直不堪一擊！正因?yàn)檫@樣，我覺(jué)得，所謂人的偉大和不朽，都只能來(lái)自于精神層面，剔除了人的精神層面的東西，載負(fù)著生命的肉體就變得空洞、虛無(wú)和沒(méi)有意義。說(shuō)人是強(qiáng)大的、有尊嚴(yán)的、有意義的，主要是指人類(lèi)所擁有的文化、藝術(shù)和思想，在這個(gè)層面上人是強(qiáng)大的；說(shuō)人如蘆葦般脆弱，是指肉體的生命太脆弱，太容易腐朽了，在“一萬(wàn)年太久”的歷史長(zhǎng)河里，一個(gè)個(gè)體生命是微不足道的，在強(qiáng)大的外力面前肉體往往表現(xiàn)的那么不堪一擊。他還制作了水銀氣壓計(jì)，壓強(qiáng)的單位帕斯卡就是以他的名字命名的?！ 《?、合作探究 圍繞問(wèn)題讀課文 “人是一根能思想的葦草”概括了人什么樣的特點(diǎn)？ 文章的核心觀點(diǎn)是什么？ （參考：思考和脆弱思想形成人的偉大） 為什么說(shuō)“人的全部尊嚴(yán)就在于思想”呢？ （前后四人為一組探討，*好能結(jié)合自己的生活體驗(yàn)或自己所知道的事例） *引入A：思想有時(shí)給思想者帶來(lái)的不是尊重，而是折磨，比如屈原，“行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁”，刻畫(huà)了一個(gè)英雄末路、行銷(xiāo)骨立的形象。所謂伊人，在水一方?！ ∫龑?dǎo)學(xué)生整體把握文章，理解散發(fā)思想華彩的語(yǔ)句，體會(huì)用形象化語(yǔ)言闡釋抽象道理的寫(xiě)法?！ ?學(xué)生把自己的人生積累和經(jīng)驗(yàn)帶入文本，與文本化為一體，并能演繹自己的認(rèn)識(shí)?！甭?tīng)這首歌可以想象到成片的蘆葦獨(dú)守江邊，在風(fēng)中搖曳。他完全可以“隨其流而揚(yáng)其波”，站在黑暗中認(rèn)為這就是光明。并寫(xiě)成了這部能陪你走到“閱盡滄桑和人情的老年”的《思想錄》?！ ‰S著年齡的增長(zhǎng)，我們可以看到越來(lái)越多的熟悉的、鮮活的生命，在不經(jīng)意之間，在我們無(wú)法把握、無(wú)法預(yù)見(jiàn)的偶然中，剎那間便陰陽(yáng)兩隔了?？梢?jiàn)思想與人之重要?！ ∫粋€(gè)人，只要擁有了思想，遇見(jiàn)鬼神，鬼神畏懼你；遇見(jiàn)高山，高山就給你讓路；遇見(jiàn)河流，河流會(huì)給你鋪橋；遇見(jiàn)天空，天空會(huì)給你翅膀。偉大的思想造就人類(lèi)文明的力量?！ ∪松邕@座金字塔，我們不能只滿足于自己的口舌之欲，在精神上應(yīng)該有所追求？那么誰(shuí)是你精神上的偶像，為什么？ ?。ㄉ涣鞲形颍 ⌒〗Y(jié)：能夠在苦難與困頓時(shí)不放棄思想的人，才是真正的思想者。如果我們善于思考，隨時(shí)捕捉和保留偶然閃現(xiàn)的思想，即使是零星無(wú)序的也可以！有朝一日，再回過(guò)頭去看看自己整理的思想火花，那將別是一番滋味。） 五、作業(yè)設(shè)計(jì) 一根纖弱的蘆葦，因?yàn)槲覀兊膶徝酪暯遣煌?，讀出是不同的精神內(nèi)涵，這不就是人類(lèi)思想的偉大之處嗎？課后請(qǐng)同學(xué)們放飛思想，尋找自然中隱藏的哲理，并寫(xiě)成文字。仿佛是王維的山水詩(shī)，尋不出現(xiàn)實(shí)意味和歷史痕跡，只有一抹淡遠(yuǎn)空靈飄浮于煙的高度，還有一分清高，一分落寞，一分不為人知也無(wú)意讓人知曉的隨意與散逸，原始般的單純和清淡?！ ∵@白發(fā)蒼蒼的蘆葦，是樵子柴擔(dān)上悠然飄起的一縷秋光，是村姑眉宇間揮之不去的一抹蒼涼的嫵媚。你也會(huì)發(fā)現(xiàn)，蒼涼凄美的蘆花那么輕易就能撥動(dòng)深藏的滄桑和歷史的痛苦。汩羅江邊，披發(fā)行吟的逐臣屈原，掩涕嘆息，仰天長(zhǎng)問(wèn)。青春的生命的枝葉包裹起千千萬(wàn)萬(wàn)人民的崇敬和思念，投入歷史的長(zhǎng)河，成為端午節(jié)*深沉的紀(jì)念。牛乳般的暮靄流動(dòng)如煙，小鳥(niǎo)在葦叢中呢喃，還有幾聲蟬鳴，幾聲蟲(chóng)唱。在綿綿秋雨和茸茸的蘆花織成的透明心境中，我讀懂了字里行間的辛酸、痛苦、孤獨(dú)、濃醇、率真和苦澀。” 這根能思想的蘆葦，就是你，就是我…… 《人是一根能思想的葦草》教學(xué)設(shè)計(jì)篇2 教學(xué)目標(biāo)： 引導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵語(yǔ)句，把握文章內(nèi)容。 帕斯卡爾是法國(guó)17世紀(jì)有一位的啟蒙思想家，他的思想深受另一位法國(guó)啟蒙思想家和文學(xué)家蒙田的影響。今天我們就來(lái)讀一讀《思想錄》中有關(guān)思想價(jià)值的一個(gè)段落，來(lái)體會(huì)其思想的光輝?！ 、谧髡咭浴叭敳荨睘橛髡f(shuō)明什么？為什么要這樣比喻？ 形象寫(xiě)出人的渺小、脆弱，在大自然面前的不堪一擊。因?yàn)槿耸歉哂谧匀坏?，在自然界中人有著絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)，它的優(yōu)勢(shì)表現(xiàn)在精神上，在他的思想上，思想可以超越自然，超越物質(zhì)，可以通向無(wú)限，這使得人在自然中有了尊嚴(yán)，有了主宰世界的能力，所以說(shuō)：“我們?nèi)康淖饑?yán)就在于思想。人，即使他墮落了，但也沒(méi)有完全泯滅心中的靈性之光，所以他才會(huì)想表現(xiàn)為天使；但是這個(gè)善良的愿望只是人的顯意識(shí)，而在這一意識(shí)的冰山下蠕動(dòng)的，常常是連禽獸都不如的*，而人又常常由以示或者無(wú)意識(shí)地漠視這種*。這就是思想的本性?！ 、薜诎恕⒕艃晒?jié)反復(fù)強(qiáng)調(diào)了什么意思？第十節(jié)以“偉大的君主”、“失
教學(xué)教案相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1