人是一根能思想的葦草教學(xué)設(shè)計(jì)3篇-在線瀏覽
2024-12-06 00:43本頁(yè)面
【正文】 ，什么問(wèn)題都能迎刃而解。 四、思維訓(xùn)練 大自然充滿(mǎn)了哲理，只要細(xì)心觀察，用全副身心去體會(huì)，就能在其中發(fā)現(xiàn)無(wú)窮的真諦，一旦有所觸發(fā)，寫(xiě)成文字，就會(huì)有真正的理趣?！ ⊥瑯邮翘J葦?shù)男蜗?，在《蒹葭》中是?shī)意的象征，在帕斯卡爾眼中是脆弱的象征，在作家張弛心中又是什么樣呢？ ?。ㄉx《心中的蘆葦》，討論分析從不同角度立意的妙處?！ ×鍟?shū)設(shè)計(jì)： 人因脆弱而渺小 人因思想而偉大 附：心中的蘆葦[張馳] 記憶中，有一片茂密的蘆葦。瘦瘦的筋骨把生命的詩(shī)意一縷縷地挑亮，密密的蘆花像一片片燦爛的微笑，將野地的清苦和寧?kù)o濃縮成亙古的沉默，醉倒了金風(fēng)，醉倒了詩(shī)人。 芊芊蘆葦，在灘涂上扎根，無(wú)拘無(wú)束；在纖橋旁搖曳，蓬蓬勃勃。即使翻越季節(jié)的山巒，靜候白霜降臨，那滿(mǎn)目的蘆花與天上的白云融為一體，綿延至月光不能觸及的遠(yuǎn)方，也依舊潔白光澤，充滿(mǎn)蓬松的張力，然后在冰冷的純潔里畫(huà)上生命的句號(hào)。像衣香鬢影的女子涉水而來(lái)，從古代，從《詩(shī)經(jīng)》，“蒹葭蒼蒼，白露為霜”遂成千古絕唱。 倘若寄身木筏，去溯蘆葦之源，那么，你能聽(tīng)到許多灘邊涯際拉纖的號(hào)子和寨子鎮(zhèn)尾浪漫的故事?！ ∫姿疄I，高漸離擊筑，悲涼的旋律中，荊軻告別燕太子丹，踏上刺秦的不歸路，他身后的蘆花，一定在蕭蕭寒風(fēng)中輕揚(yáng)。在她倒下的地方，霧茫茫，一片縞素，那是一岸的蘆花在為這悲愴的決別飄雪飛霜。佞臣專(zhuān)權(quán)，楚王昏庸。生命的大寂寞郁結(jié)于心，奔突于胸，使詩(shī)人縱身大江，蕩起漣漪是蘆葦悲鳴的淚滴，在濕濕的夜色中流淌。 真正擁有蘆葦，是在大學(xué)時(shí)代。流蘇似的蘆花，像云，陣陣清香在如紗似霧的月光中彌漫。寧?kù)o，溫和，洋溢的詩(shī)情觸手可及。更多的時(shí)候，我一卷在握，于蘆花下，和屈子同憤，跟太白同醉，與東坡發(fā)少年狂。人世滄桑和歷史悲劇熔鑄的慘痛，猶如滴血的利刃，我們的前人把它揉碎了，咽下，寧可肝腸寸斷，也要噙著淚帶著微笑，輕輕地說(shuō)，往事如煙??！ 人是孱弱的，就像一根蘆葦，但人又是堅(jiān)強(qiáng)的，從柔弱中煥發(fā)出無(wú)窮韌性，那種連自己都有可能意識(shí)不到的堅(jiān)韌，陪伴著我們一路向前。人只不過(guò)是一根蘆葦，是自然界*脆弱的東西，但它是一根能思想的蘆葦?！ ∑肺惰b賞兩位哲學(xué)家深邃的思想?！ ≌n時(shí)安排： 一課時(shí) 教學(xué)內(nèi)容與步驟： 一、導(dǎo)入，板書(shū)課題。蒙田認(rèn)為思想很難保留和捕捉，“我把思想寫(xiě)下來(lái)，樂(lè)事，我寫(xiě)下的卻是思想逃逸了”，因?yàn)槿说挠洃浤芰Σ睿铑^過(guò)多，要捕捉到有價(jià)值的思想全靠運(yùn)氣。這些零星無(wú)序的思想比邏輯演繹的思想更加真實(shí)、細(xì)致，是一種智慧而不是胡思亂想。 二、要求學(xué)生圍繞以下問(wèn)題閱讀課文，重點(diǎn)看看文章說(shuō)了幾個(gè)方面的內(nèi)容。即：人之偉大源于他擁有思想。這樣比喻是為了襯托出思想的力量：思想使渺小的人變得高貴和有尊嚴(yán)?！ 、蹫槭裁凑f(shuō)“我們?nèi)康淖饑?yán)就在于思想”？怎樣理解“這就是道德的原則”？ 作者把思想看作人之所以為人及人超出其他萬(wàn)物的標(biāo)志?！薄 ∫舱?yàn)槿绱耍覀儭氨仨毺岣咦约骸?，要“努力好好地思想”，這就是我們存在于世界的意義，人在自然中的崇高使命?！ 、茉鯓永斫狻氨憩F(xiàn)為天使的人卻表現(xiàn)為禽獸”？ 作者認(rèn)為，人的心靈追求與實(shí)際表現(xiàn)是矛盾的。有一句老話：善良的愿望優(yōu)勢(shì)八人引導(dǎo)到地獄中去，這些善良的愿望可以用自有、民族、平等、博愛(ài)等名之，也可以用幸福、革命、富裕、正義等描繪，但在歷，有多少罪惡都是憑著這些善良的愿望而大行其道。正是它使人如蘆葦一樣脆弱的生命變得有力；使它使人高于其它萬(wàn)物，超越了一切貌似強(qiáng)悍的對(duì)手，成為萬(wàn)物靈長(zhǎng)；使它使人擁有了尊嚴(yán)，使它形成了人的偉大。同時(shí)，它又是卑賤的的。這就是思想的缺點(diǎn)。人是一個(gè)可悲的存在，人是卑鄙渺小、微不足道的，然而可貴的是，人能認(rèn)識(shí)到他的可悲，其他萬(wàn)物，譬如一棵樹(shù)就做不到，因此人又是偉大的。他不像憤世嫉俗的人那樣，只看到人性的黑暗；也沒(méi)有如那些膚淺的樂(lè)觀主義者一般，只看到了人性的光明。人的偉大與可悲就是其中*突出的一點(diǎn)。 三、總結(jié)： “人是能思想的葦草”這一比喻，不僅確立了思想對(duì)于人生的重要意義，也蘊(yùn)含了帕斯卡爾對(duì)于能思想的人生的自尊與激情。他在《思想錄》中，反復(fù)論述：人是偉大崇高的，又是卑鄙渺小的；是可以達(dá)到幸福的，又是處于十分悲慘的狀況的，所以認(rèn)識(shí)自己至少是認(rèn)識(shí)人的一部分，偉大與卑微的統(tǒng)一，高貴與貧賤的統(tǒng)一，幸福與不幸的統(tǒng)一。 《人是一根能思想的葦草》教學(xué)設(shè)計(jì)篇3 知識(shí)與能力： 抓關(guān)鍵詞，并分析關(guān)鍵詞的作用，培養(yǎng)學(xué)生的概括能力、分析能力?！ ∵^(guò)程與方法： 圍繞“人是一根能思想的葦草”的人文話題，通過(guò)品讀、討論、探究，引導(dǎo)學(xué)生理解文本， 并能演繹自己的認(rèn)識(shí)。 教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn) 通過(guò)關(guān)鍵詞的分析、重要語(yǔ)句的理解、重要文段的品讀，來(lái)領(lǐng)會(huì)文章的旨意 教學(xué)方法 品讀法，討論法，探究法?！ 」畔ＥD哲人柏
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