【正文】 英勇頑強(qiáng)、舍生忘死的革命英雄主義精神，不畏艱難困苦，始終保持高昂士氣的革命樂觀主義精神，為完成祖國和人民賦予的使命，慷慨奉獻(xiàn)自己一切的革命忠誠精神，以及為了人類和平與正義事業(yè)而奮斗的國際主義精神。我們先人倡導(dǎo)的民族精神，化育了一代代仁人志士，凝聚著中華民族歷經(jīng)了數(shù)十世紀(jì)風(fēng)風(fēng)雨雨，終于創(chuàng)造了人類文明史上輝映環(huán)宇的中華文明。黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民經(jīng)過28年浴血奮戰(zhàn)，終于推翻了長(zhǎng)期壓在中國人民身上的“三座大山”，靠的是偉大的中華民族精神。滿清王朝和國民黨反動(dòng)派喪失了民族精神，導(dǎo)致中華民族一度陷入半殖民地半封建的苦難深淵，喪權(quán)辱國的危亡之中?！钡髂┣宄跻院?，由于封建統(tǒng)治者腐敗無能，故步自封，實(shí)行閉關(guān)鎖國，當(dāng)西方工業(yè)革命蓬勃興起時(shí)，封建帝王們卻在大造皇宮、園陵，大修長(zhǎng)城、御道，使中國失去了與世界科學(xué)技術(shù)同步發(fā)展的機(jī)會(huì)，社會(huì)生產(chǎn)力遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方國家。英國著 5 發(fā)揚(yáng)愛國主義傳統(tǒng)，傳承中華民族美德名科學(xué)史專家李約瑟博士在《中國科技史》一書中寫道：“中國的科學(xué)技術(shù)在公元前3世紀(jì)到13世紀(jì)之間，保持一個(gè)西方所望塵莫及的水平，就是到15世紀(jì)，也還遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過歐洲”。越是困難的時(shí)候，越是要大力弘揚(yáng)民族精神，越是要大力增強(qiáng)中華民族的民族凝聚力。崇高的精神支撐和推動(dòng)著偉大的事業(yè)。自古以來，在地球上誕生了許多民族和國家，大多數(shù)都衰敗沒落了，而中華民族何以能歷經(jīng)數(shù)千年滄海桑田而依然熠熠生輝，彪炳世界史冊(cè)？答案是：靠偉大的民族精神這一內(nèi)在的動(dòng)力。“弘揚(yáng)民族精神,愛我錦繡中華”這句話幾乎全國人民都知道,但又多少人能做到呢?我國是世界文明古國之一,從“人文出祖黃帝,到堯舜禹的克己愛民,不由得感到自豪起來,滔滔不絕的說著祖先們的那些精神,說什么要向他們學(xué)習(xí),可是誰又做到了呢?沒有,都沒有,我們是那些說話不算數(shù)的人,但也有些人在弘揚(yáng)我國的民族精神建設(shè)我么的國家,我們可以弘揚(yáng)民族精神，弘揚(yáng)民族精神可以不必做的那么大,不用做的要人人都知道你在弘揚(yáng)名族精神，可以在公交車上,我們可以給那些老弱病殘?jiān)凶屛?過馬路時(shí),可以扶那些老人過馬路,還可以不亂丟,亂涂,亂扔……那不就沒有什么人得病了嗎？不就使得環(huán)境受到了保護(hù)嗎？不就使得我國變得更美好嗎？一個(gè)祖國的建設(shè)不僅僅只靠一個(gè)人，要靠全國人民的智慧和雙手來建造，聽說過“三個(gè)臭皮蛋頂一個(gè)諸葛亮”的諺語嗎？連三個(gè)臭皮蛋的智慧都可以頂一個(gè)諸葛亮的智慧，這不就說明團(tuán)結(jié)力量大嗎？不過隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我們青少年的學(xué)習(xí)得到了很大的 4 發(fā)揚(yáng)愛國主義傳統(tǒng)，傳承中華民族美德提高，我們建設(shè)祖國和弘揚(yáng)民族精神的能力也增強(qiáng)了，所以，我們青少年弘揚(yáng)民族精神的責(zé)任占全國任命弘揚(yáng)名族精神的人的三分之二。愛國主義教育要重點(diǎn)培育年輕一代的大國胸襟。是故，居上位而不驕，在下位而不憂”。《易〃乾〃九三》中有“子曰：君子進(jìn)德修業(yè)，忠信，所以進(jìn)德也?！白詮?qiáng)不息”和“厚德載物”兩句話，凝煉地道出了中華民族銳意進(jìn)取的優(yōu)良傳統(tǒng)和創(chuàng)新精神。強(qiáng)調(diào)以民族、國家、家庭利益為主，正是這種精神培養(yǎng)了中華民族氣質(zhì)，從而給世界以覺醒、自尊、凝聚、奮斗的嶄新形象?！钡鹊龋瑹o一不是這種愛國精神的典型寫照。”（意思是古代學(xué)者學(xué)習(xí)目的在于修養(yǎng)自己的學(xué)問道德，現(xiàn)代學(xué)者的目的卻在做秀，給別人看）、“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”等處世做人的觀念是我們民族道德精神的精華，今天仍有批判繼承，賦之于時(shí)代內(nèi)容的價(jià)值和必要，對(duì)于培育“四有”新人有借鑒意義。儒家文化有一個(gè)重要的命題就是“人禽之別”，專門討論人之所以為人的問題，指出“禽獸有父子而無父子之親，有牝牡而無男女之別”。國家強(qiáng)盛，百姓幸福，這是愛國主義最為樸素的價(jià)值指向，也是無數(shù)仁人志士孜孜以求的奮斗目標(biāo)。到了近現(xiàn)代，反映愛國主義的詩篇時(shí)代性更加鮮明、凝重性尤為突出：從林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，到譚嗣同的“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”；從孫中山的“中國非革命不興”、“敢有帝制自為者，天下共擊之！”，到李大釗的“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”、周恩來“為中華之崛起而讀書”；從五四時(shí)代“科學(xué)民主”的時(shí)代強(qiáng)音，到抗戰(zhàn)時(shí)期“用我們的血肉筑起我們新的長(zhǎng)城”。岳飛的“以身許國，何事不可為”，“精忠報(bào)國”。司馬遷的“常思奮不顧身，以殉國家之急”。回顧一下我國的歷史，就可以清楚地看到，愛國主 發(fā)揚(yáng)愛國主義傳統(tǒng)，傳承中華民族美德義這面旗幟既喚起、聚集和引導(dǎo)了一批前赴后繼、以死明節(jié)的民族英雄，又使一代又一代的人民在愛國主義旗幟下團(tuán)結(jié)進(jìn)取，奮發(fā)圖強(qiáng)，從而使我們這個(gè)飽經(jīng)憂患的民族在五千年的歷史長(zhǎng)河中歷盡戰(zhàn)亂而不氣餒、屢遭挫折而不懈怠，終于建立起了今天這樣一個(gè)強(qiáng)大的新中國。因此，高校愛國主義教育，必須充分重視引導(dǎo)廣大師生深入領(lǐng)悟中國傳統(tǒng)文化蘊(yùn)藏的獨(dú)特魅力和價(jià)值，傳承和弘揚(yáng)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，進(jìn)一步增強(qiáng)民族自尊心、自信心、自豪感和歸屬感。”中華民族是一個(gè)富有“愛國如愛家”“愛國如饑渴”的光榮傳統(tǒng)的傳大民族，愛國主義自始至終貫穿在我們這個(gè)偉大民族的歷史中，也歷來是凝聚動(dòng)員和鼓舞全國人民團(tuán)結(jié)一致、共同奮斗、共同前進(jìn)的一面旗幟，是推動(dòng)我國社會(huì)歷史前進(jìn)的巨大力量，更是全國各族人民共同的精神支柱。高校愛國主義教育必須增強(qiáng)對(duì)民族文化的認(rèn)同感和歸屬感。第一篇：發(fā)揚(yáng)愛國主義傳統(tǒng),傳承中華民族美德發(fā)揚(yáng)愛國主義傳統(tǒng)，傳承中華民族美德發(fā)揚(yáng)愛國主義傳統(tǒng)，傳承中華民族美德愛國主義是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們民族精神的核心。文化是一個(gè)國家和民族得以不朽的靈魂和血脈延續(xù)的根本，也是中國歷來認(rèn)同國家與否的重要標(biāo)準(zhǔn)。鄧小平同志指出：“必須發(fā)揚(yáng)愛國主義精神，提高民族自尊心和自信心，否則，我們就不可能建設(shè)社會(huì)主義。列寧曾經(jīng)說過：“愛國主義就是千百年來固定下來的對(duì)自己祖國的一種最深厚的感情?！霸娧灾?、歌詠言，文以載道”。曹植的“捐軀赴國難，視死忽如歸”。文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。無不思潮激蕩、氣吞山河，無不把“救亡圖存”作為愛國主義的核心。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包括以下幾種精神：人本精神。人與禽獸的區(qū)別，在于有“義”。華夏民族主義精神。愛國主義有著不可割裂的繼承性和歷史延續(xù)性，到了近代這種憂國憂民思想內(nèi)涵愈來愈深刻，湖南留日學(xué)生衛(wèi)種在《二十世紀(jì)之支那〃初言》曾深情疾呼：“吾人之主義，可大書特書曰愛國主義”。剛健有為、自強(qiáng)不息的精神。和諧精神。修辭立其誠，所以居業(yè)也。必須誠意、正心、修身、然后才可以齊家、治國、平天下。中國要在新世紀(jì)成為和平崛起的大國，首先，它要求廣大青年一代應(yīng)在全面了解國家歷史文化的基礎(chǔ)上，深入理解我國社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情和當(dāng)前我國發(fā)展的階段性特征，理性地看待我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新情況和存在的問題，正確處理個(gè)人與國家權(quán)益的關(guān)系，培養(yǎng)與我國經(jīng)濟(jì)、政治、科技實(shí)力相匹配的成熟的大國民心態(tài)，即一種科學(xué)、理性、自信、寬容、開放、博大，具有創(chuàng)造性、貢獻(xiàn)性和責(zé)任感的國民強(qiáng)勢(shì)心理和人文精神。德國大哲學(xué)家黑格爾曾經(jīng)說過：“只有黃河、長(zhǎng)江流過的那個(gè)中華帝國是世界上唯一持久的國家。何謂民族精神？民族精神是反映在長(zhǎng)期的歷史進(jìn)程和積淀中形成的民族意識(shí)、民族文化、民族習(xí)俗、民族性格、民族信仰、民族宗教，民族價(jià)值觀念和價(jià)值追求等共同特質(zhì)，是指民族傳統(tǒng)文化中維系、協(xié)調(diào)、指導(dǎo)、推動(dòng)民族生存和發(fā)展的精粹思想，是一個(gè)民族生命力、創(chuàng)造力和凝聚力的集中體現(xiàn)，是一個(gè)民族賴以生存、共同生活、共同發(fā)展的核心和靈魂。沒有堅(jiān)強(qiáng)精神的民族，是沒有前途的。”鏗鏘有力的聲音，激勵(lì)全國人民奪取了抗“非典”斗爭(zhēng)的偉大勝利。據(jù)他統(tǒng)計(jì)，從打通絲綢之路到18世紀(jì)，中國傳播到歐洲和世界各地的重大發(fā)明創(chuàng)造就有30多項(xiàng)。落后就要挨打。但富有愛國精神和優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的中華民族，不屈不撓，頑強(qiáng)戰(zhàn)斗，從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)七十多年里，開展了波瀾壯闊、可歌可泣的英勇斗爭(zhēng)，包括太平天國運(yùn)動(dòng)、戊戌維新、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)和辛亥革命等。數(shù)千年來，偉大的中華民族精神，植根于民族歷史的土壤之中，具有深厚的根基，具有生生不息、薪火相傳的歷史傳承性。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在爭(zhēng)取民族獨(dú)立、國家富強(qiáng)的艱苦卓絕的斗爭(zhēng)中，不但繼承和弘揚(yáng)了民族精神，而且豐富和發(fā)展了民族精神，不斷增添新的內(nèi)容?！?998年的“抗洪精神”，即“萬眾一心、眾志成城，不怕困難、頑強(qiáng)拚搏，堅(jiān)忍不拔、敢于勝利”的偉大精神。正是憑著這種精神的力量，我們面對(duì)一個(gè)又一個(gè)災(zāi)難，迎接一個(gè)又一個(gè)挑戰(zhàn)，愈挫愈堅(jiān)，百折不撓、勇往直前。從國際形勢(shì)看，政治多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)日益明顯，高新科技的發(fā)展日新月異，綜合國力的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。我國目前達(dá)到的小康還是低水平的，不全面的發(fā)展很不平衡的小康，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)第三步戰(zhàn)略目標(biāo)依然任重而道遠(yuǎn)。關(guān)鍵是培養(yǎng)人才，提高勞動(dòng)力素質(zhì)，這一歷史的責(zé)任落在我們身上。中華民族精神源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深、內(nèi)涵豐富，繁衍升華，在不同的時(shí)代有不同的內(nèi)容和體現(xiàn)，現(xiàn)時(shí)代的民族精神主要體現(xiàn)在鄧小平提出的5種革命精神，江澤民提出的“64字”創(chuàng)業(yè)精神。弘揚(yáng)民族精神，必須從青少年抓起，必須列入學(xué)校教育的重要內(nèi)容，納入國民教育全過程，納入精神文明建設(shè)全過程。也要讓青少年了解中華民族飽經(jīng)滄桑、艱難曲折的歷史。我們各類學(xué)校要通過各種有效的思想教育和社會(huì)實(shí)踐，讓以愛國主義為核心的民族精神教育在青少年中深深扎根。弘揚(yáng)民族精神要以鄧小平的“教育要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來”為指導(dǎo)。今天，我國進(jìn)入全面推進(jìn)改革開放、全面完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、全面建設(shè)小康社會(huì)的新時(shí)代。我國正處在一個(gè)改革開放的新時(shí)代，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新時(shí)代，必須變革封閉狀態(tài)下、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下的思想觀念、思維方式、價(jià)值取向。民族精神在不同的時(shí)代有不同的內(nèi)容和目標(biāo)。應(yīng)該讓青少年學(xué)生看到我國存在的落后和差距?！薄叭魏我粋€(gè)民族、一個(gè)國家，都需要學(xué)習(xí)別的民族、別的國家的長(zhǎng)處，學(xué)習(xí)人家的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)。而在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征途上，繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的民族精神，無疑更具有現(xiàn)實(shí)意義。而從小的方面來說，應(yīng)該在各類教育中滲透教育弘揚(yáng)民族精神，大力發(fā)展教育從而提高全民族的文化教養(yǎng)。今天的偉大變革和新的偉大實(shí)踐，正是孕育新民族精神的最佳時(shí)期，我們要抓住機(jī)遇，反復(fù)提煉，不斷總結(jié)，為民族精神的寶庫增光添彩，這既是民族精神發(fā)展的攻堅(jiān)戰(zhàn)，又是民族精神前進(jìn)的光輝點(diǎn)。這不但是每個(gè)中華兒女實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值根本途徑，更是祖國對(duì)我們的要求。很難想象，一個(gè)沒有民族精神的民族、沒有凝聚力的民族會(huì)怎樣。在民族精神上也就成為了各民族都高度一致的統(tǒng)一的民族意識(shí)。來征服漢民族的少數(shù)民族對(duì)此兩點(diǎn)有著無比的羨慕，所以他們才會(huì)動(dòng)起刀兵。因?yàn)槿绻@樣他們就會(huì)陷入到處樹敵的境地。所以在這樣的不斷地融合中本來只代表漢民族的文化成為了代表所有中華民族的文化。任何違背這種思想的行為都是不被承認(rèn)和許可的。并且在封建社會(huì)，中國的任何利益都是以帝王為唯一代表。一、中華民族精神的形成和發(fā)展中華民族精神是中國各族人民共同培養(yǎng)孕育的文化結(jié)晶。中國古代孕育、發(fā)展形成的傳統(tǒng)民族精神有：“公而忘私、國而忘家”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、“國家興亡，匹夫有責(zé)”的愛國主義精神；“仁民愛物”、“厚德載物”的博愛精神；自力更生、發(fā)奮圖強(qiáng)的自強(qiáng)不息精神；以和為貴的團(tuán)結(jié)友善、熱愛和平精神；勤勞勇敢、知難而進(jìn)的奮斗精神；“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的堅(jiān)毅精神；與時(shí)偕行、革故鼎新、日新又新的革新精神等，這些精神為中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要組成部分。從遠(yuǎn)古開始，中華先民就生活在華夏大地，用自己的勤勞和智慧共同開發(fā)祖國的大好河山。正如孫中山指出的：“中國是一個(gè)統(tǒng)一的國家，這一點(diǎn)已牢牢地印在我國的歷史意識(shí)之中，正是這種意識(shí)，才使我們能作為一個(gè)國家而被保存下來。世界其他文明古國都出現(xiàn)過大幅度的文明斷層，甚至盛極而衰。（三）使中華民族飽經(jīng)滄桑而不亡，歷盡磨難而新生。中華兒女從來不在侵略者面前低頭，有著酷愛自由、維護(hù)民族尊嚴(yán)和國家獨(dú)立的傳統(tǒng)。又以巨人的姿態(tài)重新屹立在世界的東方。這是一種不可抗拒的力量。所以說綜合國力雖以經(jīng)濟(jì)實(shí)力、技術(shù)實(shí)力等物質(zhì)力量為基礎(chǔ)的，但也離不開民族精神、民族凝聚力，精神力量也是綜合國力的重要組成部分。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。面對(duì)世界范圍各種思想文化的相互激蕩，面對(duì)國內(nèi)改革發(fā)展穩(wěn)定的艱巨任務(wù)，弘揚(yáng)和培育民族精神，能充分發(fā)揮每一個(gè)成員的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造精神，就能最大限度地凝聚和動(dòng)