【正文】 許多腐朽的、黃色的、反動(dòng)的東西。我國勞動(dòng)力素質(zhì)不高，因此勞動(dòng)生產(chǎn)率很低，僅相當(dāng)于日本的四十分之一，美國的五十分之一。我們要繼承和弘揚(yáng)民族精神，努力學(xué)習(xí)、刻苦鉆研，全面提高自身素質(zhì)，勇攀科學(xué)文化高峰。鄧小平在80年代號召全黨全國人民要“發(fā)揚(yáng)革命和拼命精神，嚴(yán)守紀(jì)律和自我犧牲精神，大公無私和先人后己精神，壓例一切敵人、壓倒一切困難的精神，堅(jiān)持革命樂觀主義，排除萬難去爭取勝利的精神”。民族精神不是自發(fā)形成和傳承的，而要宣傳、弘揚(yáng)、培育，尤其是在外來文化廣泛傳入，猛烈沖擊的今天，加強(qiáng)教育尤為重要。弘揚(yáng)民族精神應(yīng)以愛國主義為核心，把億萬青少年緊緊集聚在愛國主義的旗幟下，形成強(qiáng)大的民族凝聚力、向心力。要針對青少年特點(diǎn)，開展生動(dòng)活潑的民族精神教育主題活動(dòng)，加強(qiáng)以弘揚(yáng)民族精神為內(nèi)涵的校園文化建設(shè)。這是現(xiàn)時(shí)代弘揚(yáng)民族精神的必須。為此，在弘揚(yáng)民族精神時(shí)，9 發(fā)揚(yáng)愛國主義傳統(tǒng)，傳承中華民族美德必須與時(shí)代俱進(jìn)，要有新的理念、新的內(nèi)涵，必須以先進(jìn)文化，以鄧小平的“三個(gè)面向”為指導(dǎo)。我們要培養(yǎng)青少年有國際眼光、國際意識、國際胸懷，放眼世界，放眼未來。在國家危亡的革命戰(zhàn)爭時(shí)代，民族精神主要表現(xiàn)在能挺身而出，舍生忘死，前仆后繼；在人民生命財(cái)產(chǎn)遇到危難時(shí)刻，民族精神主要表現(xiàn)在能見義勇為、扶危濟(jì)困、無私奉獻(xiàn)；而和平時(shí)期在日常工作學(xué)習(xí)中，民族精神表現(xiàn)在能愛崗敬業(yè)、勤奮進(jìn)取、勇于創(chuàng)新；當(dāng)代青少年弘揚(yáng)民族精神，應(yīng)表現(xiàn)在勤奮學(xué)習(xí)、練好本領(lǐng)，立志為振興中華、實(shí)現(xiàn)四化而努力攀登科學(xué)文化高峰，把自己鑄就成德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。無論是西方的歐美，還是東方的日本、印度等國，都有優(yōu)秀的文化和民族精神值得我們學(xué)習(xí)。我們不僅因?yàn)榻裉炜茖W(xué)技術(shù)落后，需要努力向外國學(xué)習(xí)，即使我們的科學(xué)技術(shù)趕上了世界先進(jìn)水平，也還要學(xué)習(xí)人家的長處。十六大報(bào)告把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)的一個(gè)重要任務(wù)加以強(qiáng)調(diào)是對民族精神內(nèi)涵的發(fā)展，也是對文化建設(shè)理論的深化。當(dāng)前，培育和弘揚(yáng)民族精神，首先要培育與弘揚(yáng)解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新、知難而進(jìn)、艱苦奮斗、自強(qiáng)不息、清正廉潔、永不自滿，樂于奉獻(xiàn)等的民族精神，不落于時(shí)代而不斷發(fā)展。仰望中華世紀(jì)的圣火我們感到中華民族正閃耀著我們民族特有的堅(jiān)忍不拔，不畏艱難的偉大精神。發(fā)揚(yáng)愛國主義傳統(tǒng)，傳承中華民族美德讓我們一起為民族精神這顆長壽樹澆水、施肥吧！中國的民族精神每一個(gè)民族都有自己的民族精神。真正失去了這些東西，一個(gè)民族只會(huì)走上衰落和滅亡。究其根源，這和中華漢文化在當(dāng)時(shí)的先進(jìn)性有著直接的關(guān)系。但是征服以后呢？所有的統(tǒng)治者都不約而同地發(fā)現(xiàn)，漢民族有著一個(gè)經(jīng)過了幾百年甚至幾千年的統(tǒng)治樣板——封建帝王中央集權(quán)制。社會(huì)必然會(huì)動(dòng)蕩，這對他的統(tǒng)治和他們每個(gè)人的生死都是不利的。當(dāng)然這個(gè)中華文化和漢文化有著很多不同，后者的內(nèi)容更加豐富。由此也就可以解釋為什么為沒落的明朝效忠的史可法、袁崇煥，為腐敗的南宋效忠的岳飛、文 12 發(fā)揚(yáng)愛國主義傳統(tǒng)，傳承中華民族美德天祥，為阻礙中國統(tǒng)一的蜀國服務(wù)的關(guān)羽、諸葛亮，甚至為無道的商紂王盡忠的箕子、薇子會(huì)被歷朝的統(tǒng)治者封為英雄和知識分子的表率的原因。所謂“普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣”就是這個(gè)道理。民族是以共同語言、共同地域和共同經(jīng)濟(jì)生活為紐帶，有著共同的心理素質(zhì)、思想感情和文化觀念的共同體，民族精神就是這個(gè)共同體賴以生存、發(fā)展和壯大的精神支撐。發(fā)揚(yáng)愛國主義傳統(tǒng)，傳承中華民族美德中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)和改革的各個(gè)歷史時(shí)期，不斷豐富和發(fā)展著中華民族精神。兩千多年前，建立了統(tǒng)一的多民族國家，“大一統(tǒng)”的觀念日益深入人心?！狈至咽菚簳r(shí)的，統(tǒng)一是長期的，民族團(tuán)結(jié)和國家統(tǒng)一始終是歷史的主旋律。唯有中華文明，雖歷盡滄桑，飽經(jīng)磨難，14 發(fā)揚(yáng)愛國主義傳統(tǒng)，傳承中華民族美德卻始終傳承不輟，享譽(yù)世界。中華民族在歷史上是一個(gè)屢遭劫難的民族，天災(zāi)頻繁，人禍不斷。對外來侵略者無比痛恨，對賣國求榮的民族敗類無比鄙視，對愛國志士無比崇敬。許多侵略者在遭到中華兒女，特別是普通百姓的拼死抵抗時(shí)，都不約而同地發(fā)出了“中華民族是不可征服的”這樣的感嘆。（四）是國家綜合國力和國際競爭力的體現(xiàn)。精神力量雖然不同于物質(zhì)力 15 發(fā)揚(yáng)愛國主義傳統(tǒng)，傳承中華民族美德量，但它在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量?！币粋€(gè)民族如果沒有振奮的民族精神，就不可能凝聚力量，不可能自立于世界民族之林。三 弘揚(yáng)和培育民族精神要與時(shí)俱進(jìn)（一）民族精神的內(nèi)涵應(yīng)隨時(shí)代發(fā)展而發(fā)展民族精神的內(nèi)涵需要隨時(shí)代而不斷豐富、發(fā)展?！耙?1世紀(jì)實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就一定要豐富和發(fā)展偉大的民族精神。弘揚(yáng)和培育反映時(shí)代特征、適合社會(huì)發(fā)展要求的民族精神，才能使民族精神永葆生機(jī)和活 16 發(fā)揚(yáng)愛國主義傳統(tǒng)，傳承中華民族美德力，真正支撐起民族的精神大廈。時(shí)代發(fā)展潮流是培養(yǎng)民族精神的坐標(biāo)，也是拓展民族精神的動(dòng)力。世界格局呈現(xiàn)多極化趨勢，經(jīng)濟(jì)全球化趨勢愈益明顯，知識經(jīng)濟(jì)和信息革命撲面而來，大國之間的科技、經(jīng)濟(jì)競爭日趨激烈，文化多元化方興未艾。建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制既意味著重構(gòu)我們的經(jīng)濟(jì)生活，又表明需要培養(yǎng)民族精神作為市場經(jīng)濟(jì)的精神支撐。發(fā)揚(yáng)愛國主義傳統(tǒng)，傳承中華民族美德民族精神是一個(gè)民族生存和發(fā)展的最核心的文化要素。近現(xiàn)代社會(huì)，中華民族的使命是推翻三座大山的壓迫，建立新中國。在當(dāng)今這樣一個(gè)科技進(jìn)步日益成為一個(gè)民族和國家提升綜合國力的主導(dǎo)力量的時(shí)代，誰不占領(lǐng)科技的制高點(diǎn)，誰就會(huì)在激烈的競爭中處于被動(dòng)的地位。中華民族為人類的發(fā)展曾經(jīng)作出過卓越的貢獻(xiàn)，我們的落伍只是近代的事?？茖W(xué)技術(shù)的挑戰(zhàn)，實(shí)質(zhì)是人才素質(zhì)的挑戰(zhàn)，民族精神的挑戰(zhàn)。聞一多先生說：”詩人主要的天賦是39。與發(fā)達(dá)國家相比，我們的科學(xué)技術(shù)的整體實(shí)力是落后一些，但是，大學(xué)生有責(zé)任來縮短這個(gè)差距。這面旗幟能否永遠(yuǎn)地高揚(yáng)下去，從某種意義上講，取決于大學(xué)生對這個(gè)綱領(lǐng)，這個(gè)中華民族價(jià)值選擇的認(rèn)同。這就要求大學(xué)生們在未來的歲月中，能夠始終站在民族發(fā)展和民族復(fù)興的高度，來認(rèn)同馬克思主義在中華民族精神和培育的過程中所起到的理論指導(dǎo)、統(tǒng)一思想和意志凝聚作用，從而使中華民族精神成為全面建設(shè)小康社會(huì)的寶貴精神財(cái)富和巨大推動(dòng)力量一個(gè)民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。在當(dāng)今世界，有沒有高昂的民族精神，是衡量一個(gè)國家綜合國力強(qiáng)弱的一個(gè)重要尺度。社會(huì)主義中國要高度重視這一嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。建設(shè)中國特色社會(huì)主義是一項(xiàng)充滿艱辛、需要?jiǎng)?chuàng)新的偉大事業(yè)。愛國主義教育既要從歷史的財(cái)富中尋找源頭，又要體現(xiàn)鮮明的時(shí)代性，凸顯愛國主義的當(dāng)代價(jià)值。胡錦濤同志在黨的十七大報(bào)告中指出：“要大力弘揚(yáng)愛國主義?！彼€諄諄告誡我們：“如果中國不尊重自己，中國就站不住，國格沒有了，關(guān)系太大了，中國任何一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人在這個(gè)問題上犯了錯(cuò)誤都會(huì)垮臺(tái)的，中國人民不會(huì)原諒的！”在開放的環(huán)境和視角中的愛國主義與民族凝聚力，是國家和民族增強(qiáng)國際競爭力、真正繁榮昌盛的源泉，而它歷來是建立在民族文化中的民族自信心和民族精神的獨(dú)立性基礎(chǔ)之上?！边@種感情經(jīng)常集中體現(xiàn)在為祖國為人民全心全意、赴湯蹈火、即使粉身碎骨也在所不辭的崇高氣節(jié)上。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在孕育、抒發(fā)、蘊(yùn)含歷代民族精英的愛國之情、報(bào)國之志方面，其載體作用和樞紐效應(yīng)功不可沒。李白的“國恥未雪，何由成名”。顧炎武的“天下興亡、匹夫有責(zé)”。在五千年的歷史長河中，作為民族精神的核心，愛國主義始終是中華民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的精神紐帶，始終是凝聚力和向心力的基本源泉，始終是推動(dòng)中國社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的巨大力量。教育目的：通過教育，提高官兵對愛國主義傳統(tǒng)的認(rèn)識，進(jìn)一步激發(fā)官兵的愛國主義熱情。我們要履行好黨和人民賦予的神圣使命，就要大力弘揚(yáng)愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)。恩格斯指出：“軍隊(duì)是國家為了進(jìn)攻或防御而維持的有組織的武裝集團(tuán)。與子同仇！”反映了當(dāng)時(shí)中原的軍隊(duì)與人民在同西戎作戰(zhàn)時(shí)，同仇敵愾的大無畏精神和保家衛(wèi)國的英雄氣概。我軍是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民軍隊(duì)，是歷史上最進(jìn)步、最偉大的愛國武裝集團(tuán)。我軍這種高度的無產(chǎn)階級愛國主義，要求每個(gè)軍人都必須熱愛祖國的山河和文化，熱愛祖國的人民，熱愛祖國的社會(huì)主義制度，努力為人民服務(wù)，忠于祖國，竭誠履行職責(zé)，為保衛(wèi)祖國領(lǐng)土、領(lǐng)海、領(lǐng)空的安全，維護(hù)祖國統(tǒng)一和穩(wěn)定不惜犧牲自己的一切，支持世界各國人民維護(hù)民族獨(dú)立、爭取民族解放的正義事業(yè)，為促進(jìn)世界的和平與發(fā)展貢獻(xiàn)力量，事實(shí)證明，作為革命軍人，只有具備了這樣的政治覺悟，才能盡職盡責(zé)地做好本職工作，才能為祖國的現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)力量，才能在關(guān)鍵時(shí)刻流血犧牲，保衛(wèi)祖國。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，在北伐戰(zhàn)爭中、土地革命戰(zhàn)爭和抗日戰(zhàn)爭中，我軍共犧牲將士76萬人；解放戰(zhàn)爭中，我軍犧牲26萬人，負(fù)傷104萬人，涌現(xiàn)出彭湃、方志敏、劉志丹、左權(quán)、葉挺、楊靖宇、趙一曼、吉鴻昌、馬本齋、董存瑞以及“狼牙山五壯士”、“塔山英雄團(tuán)”等大批愛國的英雄個(gè)人與群體。在社會(huì)主義建設(shè)中，為了祖國的繁榮昌盛，我軍廣大官兵繼續(xù)發(fā)揚(yáng)愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，為“實(shí)現(xiàn)四化，振興中華“作出了突出的貢獻(xiàn)，同樣譜寫了一曲曲愛國主義頌歌。同時(shí)，當(dāng)國家社會(huì)主義建設(shè)需要的時(shí)候，我軍廣大官兵自覺服從大局，充分發(fā)揮自己優(yōu)勢，積極支援國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)。三、把愛國的情感轉(zhuǎn)化為報(bào)國的實(shí)際行動(dòng)千古愛國英雄，同有報(bào)國之行，對我們革命軍人來說，當(dāng)前最現(xiàn)實(shí)的就是熱愛共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義中國，因?yàn)閻蹏髁x和社會(huì)主義在本質(zhì)上是一致的。我們決不可放松警惕，必須大力加強(qiáng)部隊(duì)建設(shè)，廣泛深入地開展科技大練兵，進(jìn)一步提高我軍的現(xiàn)代化水平，隨時(shí)準(zhǔn)備用戰(zhàn)斗來保衛(wèi)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的順利進(jìn)行。如參軍入伍，有些同志的家庭經(jīng)濟(jì)收入可能要受到一些影響；有的會(huì)錯(cuò)過招工、上大學(xué)的機(jī)會(huì)；還有的同志長期夫妻分居兩地，過著“牛郎織女”的生活。所謂“必要”，是說如果沒有我們?yōu)樽鎳緧彿派?，流血犧牲，就談不上祖國的安寧和人民的幸福，社?huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)就無法順利進(jìn)行；所謂“光榮”，是說我們是為了祖國和人民的利益吃虧，這種吃虧是高尚的，是祖國忠誠兒女愛國美德中最可貴的東西。試想，如果連自己的本職工作都不熱愛、都做不好，還哪里談得上愛國報(bào)國，哪里談得上做社會(huì)主義祖國的忠誠衛(wèi)士呢？我們每個(gè)同志都要把報(bào)效祖國的堅(jiān)強(qiáng)決心，與做好本職工作緊密地結(jié)合起來，腳踏實(shí)地地在自己的工作崗位上為祖國盡忠報(bào)效，建功立業(yè)。二．前期準(zhǔn)備：①班委開會(huì)擬定班會(huì)初步方案。比如：敬業(yè)樂群、公而忘私的奉獻(xiàn)精神；天下興亡、匹夫有責(zé)的愛國情操；先天下之憂而憂、后天下之樂而樂的崇高志趣；自強(qiáng)不息、艱苦奮斗的昂揚(yáng)銳氣；富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈的浩然正氣；厚德載物、道濟(jì)天下的廣闊胸襟；奮不顧身、舍生取義的英雄氣概；大道之行、天下為公的社會(huì)理想???，F(xiàn)在我們宣布九（5）班“傳承中華美德，發(fā)揚(yáng)民族精神”主題班會(huì)開始。請聽演講（同學(xué)們自由上臺(tái)，或吟詩，或名言，或講故事，氣氛活躍）（一）吳玉春 《時(shí)代發(fā)展人人素質(zhì)需要跟進(jìn)》（二）謝佳敏《回顧抗戰(zhàn)，現(xiàn)今應(yīng)珍惜》（三）蔡志偉《挑戰(zhàn)日本，為中國爭光》（四）林東陽《說說民族文化的看法》（五）吳春香《國難》主持人：中華民族的傳統(tǒng)美德還有許許多多，我們不但要傳承中華美德，更要將其融入時(shí)代精神里，使我們的民族精神代代相傳。我的家有重視家風(fēng)的傳統(tǒng)，講究孝順、道德，勤儉持家，重孝道，嚴(yán)于教子。爺爺奶奶從小就培養(yǎng)了父親和姑姑、叔叔他們孝順、吃苦耐勞、勤儉節(jié)約的美德，我從小就以他們?yōu)榘駱?，學(xué)習(xí)他們身上的優(yōu)點(diǎn)把家風(fēng)傳承下去?！?逢年過年或者有空閑的時(shí)間都會(huì)去她家,像走親戚一樣,每次都會(huì)帶去一些生活用品或是給孩子買些衣物、玩具,老人不會(huì)講太多漢語,但是她總是用行動(dòng)表達(dá)著她對我們到來的欣喜,她慈愛的眼神對我們孩子發(fā)自內(nèi)心的喜愛,她把自己的一份真情,融為一頓飯菜,用簡單的食材,烹制美味,一碗酸奶,一杯加了玫瑰花的磚茶,一盆冒著香氣的手抓肉，都飽含了她的情誼,她如同母親一般,在開飯后,從我手中接過年幼的孩子,讓我趁熱先吃,自己照顧孩子,把自己舍不得帶的圍巾掛著我的脖子上,讓我體會(huì)到了貼心的暖意。子曰：“弟子入則孝，出則悌。又有幾個(gè)去談?wù)撛趺葱㈨樧约旱陌职?、媽媽、公公、婆婆的那？現(xiàn)在重提“家風(fēng)”，是有非常積極現(xiàn)實(shí)的意義的。子曰：“為人子止于孝，為人父止于慈。社會(huì)需要、家庭需要的優(yōu)良傳統(tǒng)，這種家風(fēng)需要大家一代又一代的傳承