【正文】 學(xué)生，我們更應(yīng)該學(xué)習(xí)愛(ài)國(guó)主義，發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，將其融入自己的日常生活中，時(shí)時(shí)刻刻注意自己的形象，時(shí)時(shí)踐行愛(ài)國(guó)主義的要求。愛(ài)國(guó)主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華民族生生不息、自立自強(qiáng)于世界民族之林的強(qiáng)大精神動(dòng)力！在新的歷史條件下，大學(xué)生應(yīng)該繼承愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，宏揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，以熱愛(ài)祖國(guó)為榮，做一個(gè)忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)主義者。就應(yīng)該好好的學(xué)習(xí)，不做違法的事，不給社會(huì)帶來(lái)多余的負(fù)擔(dān)就是很愛(ài)國(guó)了。愛(ài)國(guó)主義體現(xiàn)了每一個(gè)中華兒女對(duì)祖國(guó)的責(zé)任，這種責(zé)任是社會(huì)發(fā)展的客觀要求，也是每個(gè)人自身發(fā)展的客觀需要。 新中國(guó)成立以來(lái)，特別是改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)人民的愛(ài)國(guó)主義熱情空前高漲，愛(ài)國(guó)主義在推動(dòng)祖國(guó)的全面發(fā)展和進(jìn)步方面，發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。因此，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一始終代表了中國(guó)社會(huì)的發(fā)展方向，代表了中國(guó)各族人民的共同心愿。正如胡錦濤指出：“包括大陸同胞、港澳同胞、臺(tái)灣同胞、海外僑胞在內(nèi)的全體中華兒女，都應(yīng)該為自己是中華民族的成員而感到無(wú)比自豪，都應(yīng)該承擔(dān)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史責(zé)任，都應(yīng)該以自己的努力為中華民族發(fā)展史續(xù)寫(xiě)新的光輝篇章。第一篇：愛(ài)國(guó)主義當(dāng)今形勢(shì)下，大學(xué)生應(yīng)該如何理解愛(ài)國(guó)主義當(dāng)前中國(guó)面臨的國(guó)際關(guān)系以及國(guó)內(nèi)民族宗教和臺(tái)灣地區(qū)問(wèn)題，作為大學(xué)生的我們依舊不會(huì)忘記愛(ài)國(guó)主義：，中華民族表現(xiàn)出了強(qiáng)大的生命力，中華文明一脈相承延續(xù)發(fā)展成為人類(lèi)文明史上的一道奇觀。”在中華民族的發(fā)展史上，愛(ài)國(guó)主義精神對(duì)于維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)起到了十分重要的作用。維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整，是國(guó)家的核心利益。新的世紀(jì)，各國(guó)之間綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。一個(gè)人能夠成為什么人，應(yīng)該成為什么人，在很大程度上要依賴(lài)于社會(huì)，依賴(lài)于生于斯、長(zhǎng)于斯的祖國(guó)。然后盡自己的所能，做一些有益于社會(huì)的志愿者。愛(ài)國(guó)主義是華夏子民的基本要求，是義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。做到：維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一、促進(jìn)祖國(guó)的富強(qiáng)、保衛(wèi)國(guó)家的獨(dú)立和尊嚴(yán)。維護(hù)中華民族的團(tuán)結(jié)，這是中華民族愛(ài)國(guó)主義精神的一個(gè)重要方面。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)該弘揚(yáng)民族精神，將團(tuán)結(jié)各個(gè)民族的和諧發(fā)展作為自身的責(zé)任，形成一股以大學(xué)生為主體的民族融合之風(fēng)。無(wú)數(shù)革命先烈的奮斗和犧牲，就是為了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的偉大事業(yè)，就是為了實(shí)現(xiàn)全人類(lèi)的最美好的理想。新時(shí)期的愛(ài)國(guó)主義主要體現(xiàn)在情感、思想、行為三個(gè)方面。作為大學(xué)生的我們必須自覺(jué)維護(hù)國(guó)家利益，承擔(dān)對(duì)國(guó)家應(yīng)盡的義務(wù)。增強(qiáng)國(guó)防觀念，不僅是保障國(guó)防安全的需要，也是增強(qiáng)民族凝聚力的“黏合劑”。因此，作為新時(shí)期的大學(xué)生，我們要積極進(jìn)取，積極成為共產(chǎn)黨員，踐行黨的方針，將愛(ài)國(guó)和擁護(hù)黨結(jié)合起來(lái)，只有這樣才能成為最最徹底的愛(ài)國(guó)主義接班人。只有這樣，才能廣泛凝聚中華民族一切智慧和力量，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，萬(wàn)眾一心為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗。隨后舉行大規(guī)模示威游行，反對(duì)設(shè)立冀察政務(wù)委員會(huì)，反對(duì)華北 “防共自治運(yùn)動(dòng)”，反對(duì)日本侵略華北。北平各高校校長(zhǎng)甚至市長(zhǎng)親自出馬軟硬兼施逼學(xué)生復(fù)課，但各大中學(xué)校學(xué)生仍沖破重重阻力繼續(xù)斗爭(zhēng)。1936年1月京、津等地學(xué)生組織南下宣傳團(tuán)，深入到工農(nóng)群眾中去宣傳抗日。經(jīng)濟(jì)全球化使中國(guó)面臨的挑戰(zhàn)異常嚴(yán)峻，自主技術(shù)體系瓦解，買(mǎi)辦勢(shì)力增強(qiáng)；貧富差距擴(kuò)大，國(guó)家凝聚力下降；腐敗久治不愈，政府形象低落，社會(huì)道德大滑坡；金融危機(jī)的風(fēng)暴正在國(guó)際、國(guó)內(nèi)兩個(gè)策源地醞釀。貿(mào)易保護(hù)才能自主創(chuàng)新，十七大只講自主創(chuàng)新不講貿(mào)易保護(hù)其實(shí)是龍永圖的“集成創(chuàng)新”。愛(ài)國(guó)主義沒(méi)有破除國(guó)際范圍內(nèi)的弱肉強(qiáng)食迷信。力量此消彼長(zhǎng)，均勢(shì)不時(shí)被打破、重組，國(guó)際戰(zhàn)爭(zhēng)，自由地弱肉強(qiáng)食，這才是現(xiàn)代世界國(guó)際社會(huì)的現(xiàn)實(shí)。作為青年人，視野要拔高拔高再拔高，腳步要踏實(shí)踏實(shí)再踏實(shí)。但在國(guó)際層面，仍以自立于世界民族之林為目標(biāo)；稍高一層，則是中國(guó)要為人類(lèi)做更大貢獻(xiàn)；再高一層，則是中國(guó)成為第三世界的領(lǐng)袖國(guó)，成為世界農(nóng)村包圍世界城市，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的領(lǐng)袖國(guó)。只有信仰人民，找回自信，才能重建精神家園，應(yīng)對(duì)全球化挑戰(zhàn)。今天的大眾可能成為明天的社會(huì)靈魂。使狹隘者開(kāi)闊，使開(kāi)闊者堅(jiān)定，使旁徨者執(zhí)著，使執(zhí)著者解脫，使痛苦者幸福，使焦慮者寬心，使心靈漂泊者找到精神家園，在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里逐漸實(shí)現(xiàn)世界大同。他寫(xiě)下了“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的豪邁詩(shī)句，表達(dá)了他的愛(ài)國(guó)之情和誓死不屈的決心。他慷慨陳辭：“為了祖國(guó)免遭強(qiáng)盜的蹂躪，我即使葬身火海也在所不辭。在“文革”期間，棍子向他打來(lái)，帽子向他扣來(lái)，這位向“哥達(dá)巴赫猜想”進(jìn)軍的人，躲在一間僅十平方米的陰暗潮濕的房子里，以堅(jiān)韌不拔的毅力、不屑的奮斗，默默地夜以繼日工作著。這么多人為我們樹(shù)立了愛(ài)國(guó)主義的榜樣。讓和平的風(fēng)兒吹散硝煙“今天，我來(lái)了，一手拿著橄欖枝，一手拿著保衛(wèi)橄欖枝的槍?zhuān)灰岄蠙熘奈沂种谢?，?qǐng)注意不要讓橄欖枝從我手中滑落！”戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙總是染黑一寸寸澄澈的天空。戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的，只有屈辱、憤慨、痛苦、悲傷，古今千年，有誰(shuí)在戰(zhàn)爭(zhēng)中看到希望？！和平可能會(huì)讓一名優(yōu)秀的軍人變得平凡；戰(zhàn)爭(zhēng)也許會(huì)讓一名普通士兵變得轟轟烈烈。和平相處本就是人類(lèi)的天性，自古，所有的人就是一家。也許，他不知道死亡是什么，但他卻明白，死亡就是再也看不到媽媽的微笑，再也聽(tīng)不到爸爸的故事。雖然和平不意味著永生！一夫功成萬(wàn)骨枯，任何一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)都一定會(huì)有無(wú)數(shù)的白骨做它的陪葬。一個(gè)真正熱愛(ài)祖國(guó)的人，在各個(gè)方面都是一個(gè)真正的人。第一節(jié)中華民族的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)一、愛(ài)國(guó)主義的科學(xué)內(nèi)涵涵義: 愛(ài)國(guó)主義體現(xiàn)了人民群眾對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情，反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己故土家園、種族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。這種感情是在長(zhǎng)期的生活實(shí)踐中自發(fā)形成的，無(wú)條件的。”——《中華人民共和國(guó)憲法》思考：我們應(yīng)該怎樣愛(ài)國(guó)？愛(ài)是一種美好的感情，但是，由愛(ài)發(fā)生的悲劇也屢見(jiàn)不鮮。a愛(ài)祖國(guó)的大好河山祖國(guó)的大好河山，不只是自然風(fēng)光，而且是主權(quán)、財(cái)富、民族發(fā)展和進(jìn)步的基本載體。播放王寶強(qiáng)的《農(nóng)民之歌》我們城市的農(nóng)民工他們寂寞，艱苦，思鄉(xiāng)，他們把汗灑在建設(shè)工地上，把心留在家里?！边@是黑格爾對(duì)世界歷史上各文明古國(guó)進(jìn)行了比較之后得出的結(jié)論。維護(hù)統(tǒng)一、反對(duì)分裂?！_素以鄭成功為例（西藏、新疆問(wèn)題）團(tuán)結(jié)統(tǒng)一始終代表了中國(guó)社會(huì)歷史的發(fā)展方向，代表了全國(guó)各族人民的共同心愿。1986年獲美國(guó)芝加哥大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)博士學(xué)位。思考：今