【正文】 能力。例如牧羊人的性格，大部分學(xué)生能根據(jù)文本歸納出來(lái)堅(jiān)持、執(zhí)著、有毅力、有信念、對(duì)生活一絲不茍等，這時(shí)我本應(yīng)順勢(shì)讓學(xué)生自己去歸納文章的主旨，總結(jié)人物的魅力，我卻由于時(shí)間原因，在引導(dǎo)集體回答之后就在投影上直接打出答案，這實(shí)際上對(duì)于學(xué)生語(yǔ)言的建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升幫助并不是很大。我認(rèn)為一堂課的重要價(jià)值并在于將學(xué)生該學(xué)會(huì)的閱讀方法和策略、知識(shí)能力傳授到位。再精讀課文，了解牧羊人的形象，學(xué)會(huì)歸納人物形象的方法。在學(xué)生學(xué)會(huì)后，可再給學(xué)生范唱或放錄音，讓學(xué)生將范唱和自己唱的進(jìn)行比較，找出差距，激勵(lì)學(xué)生更好的表現(xiàn)歌曲。充分發(fā)揮了學(xué)生的主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生真正成為課堂的主人，在這節(jié)課中，針對(duì)課堂教學(xué)進(jìn)行中的問(wèn)題，讓學(xué)生自己去探究，如：你覺(jué)得我們哪里還需完善？你對(duì)每句休止不同該如何解決？你覺(jué)得怎樣處理歌曲感情呢？等等?！钡@一堂課中的幾個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)均不是評(píng)價(jià)活動(dòng)。統(tǒng)編教材初中語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)第三、四、五單元的語(yǔ)文要素都是“默讀”，不同單元默讀的策略應(yīng)該是不同的。這就是“理想的課堂”嗎？一開(kāi)始我覺(jué)得是這樣，但后來(lái)我覺(jué)得并不是。學(xué)生的回答和教師的點(diǎn)評(píng)基本上意思一致，教師重復(fù)學(xué)生的話，顯得毫無(wú)意義。生15：我覺(jué)得他細(xì)心是因?yàn)樗块g里收拾的很整齊，餐具洗的干干凈凈，可能是比較愛(ài)干凈吧，把一切東西都收拾的很妥當(dāng)。另外，教學(xué)語(yǔ)言中比較大的問(wèn)題還是重復(fù)學(xué)生的回答，沒(méi)有做到點(diǎn)評(píng)與引導(dǎo)。聽(tīng)完這節(jié)課的課堂實(shí)錄，我竟然聽(tīng)到自己重復(fù)了幾十次的“是不是”。課堂上，學(xué)生需要安靜的思考，需要整塊的學(xué)習(xí)時(shí)間。第一，單向交流太多。思考型默讀和梳理型默讀注重把握作品的基本內(nèi)容，了解文章的大意，重點(diǎn)突破型默讀注重圈畫(huà)出關(guān)鍵語(yǔ)句，分析人物的形象。比如牧羊人的性格，大部分學(xué)生能根據(jù)文本歸納出來(lái)堅(jiān)持、執(zhí)著、有毅力、有信念、對(duì)生活一絲不茍等，這時(shí)我本應(yīng)順勢(shì)讓學(xué)生自己去歸納文章的主旨，總結(jié)人物的魅力，我卻由于時(shí)間原因，在引導(dǎo)集體回答之后就在投影上直接打出答案，這實(shí)際上對(duì)于學(xué)生語(yǔ)言的建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升幫助并不是很大。我認(rèn)為一堂課的重要價(jià)值并在于將學(xué)生該學(xué)會(huì)的閱讀方法和策略、知識(shí)能力傳授到位。最后遷移出課堂，結(jié)合自己的生活體驗(yàn)，思考牧羊人植樹(shù)行為的意義。正文：《植樹(shù)的牧羊人》教學(xué)反思《植樹(shù)的牧羊人》教學(xué)反思《植樹(shù)的牧羊人》教學(xué)反思1《植樹(shù)的牧羊人》這篇課文的寫(xiě)作順序特別清晰，易于學(xué)生自主梳理情節(jié)。我整堂課的39。我這堂課的重點(diǎn)和難點(diǎn)在于讓學(xué)生學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)一個(gè)人物，從會(huì)分析一個(gè)人物到會(huì)分析所有人物，再擴(kuò)展到自己日常的拓展閱讀中。《植樹(shù)的牧羊人》教學(xué)反思2《植樹(shù)的牧羊人》是七年級(jí)上冊(cè)第四單元的一篇教讀課，本單元的人文主題是“人生的意義和價(jià)值”，語(yǔ)文要素是“默讀”。在這一點(diǎn)上，我自認(rèn)為我的設(shè)計(jì)是有梯度的，是沒(méi)有問(wèn)題的。課堂上的互動(dòng)形式是多樣的，應(yīng)有師生交流、生生交流，或者組組交流，但是這一節(jié)課上我完全忘記了進(jìn)行“生生交流”，基本上都是師生之間的單向來(lái)回交流，整堂課變成了一個(gè)學(xué)生與一位老師的交流。在課堂上我有意識(shí)讓學(xué)生進(jìn)行整塊時(shí)間學(xué)習(xí)，但是整塊學(xué)習(xí)之后的互動(dòng)多數(shù)是單向的.，導(dǎo)致了生生之間的交流太少，不能明顯的凸顯學(xué)生整塊時(shí)間學(xué)習(xí)后的效果。在一些課堂教學(xué)專家看來(lái)，“是不是”“對(duì)不對(duì)”這樣的課堂教學(xué)語(yǔ)言應(yīng)該盡量避免，因?yàn)檫@相當(dāng)于是一句“廢話”。比如：生5：我覺(jué)得應(yīng)該是他兒子死掉了，后來(lái)妻子也死掉了，只剩下他一個(gè)人了，還有羊群，所以他才想種樹(shù)。房子也修的很好，很結(jié)實(shí)，一點(diǎn)不漏，在荒涼的地方住著這樣的房子，很熱愛(ài)生活。除此之外，教學(xué)語(yǔ)言也應(yīng)該再簡(jiǎn)潔一些，顯得太啰嗦。因?yàn)轭A(yù)設(shè)是我一個(gè)人的想法，而生成應(yīng)該是各有各的想法，學(xué)生不應(yīng)該被我牽著推進(jìn)。第五單元的重點(diǎn)應(yīng)該是用“勾畫(huà)關(guān)鍵語(yǔ)句”的策略推進(jìn)默讀，那么默讀時(shí)怎么引導(dǎo)學(xué)生哪些是關(guān)鍵語(yǔ)句呢？這一點(diǎn)，我自認(rèn)為似乎不夠?？偠灾?，這是一堂不理想的課，一堂糟糕的課......《植樹(shù)的牧羊人》教學(xué)反思3《牧羊女》是一首優(yōu)美輕快的三拍子歌曲，本節(jié)課我進(jìn)行了精心的設(shè)計(jì)，最初設(shè)計(jì)這節(jié)課時(shí)，有一個(gè)觀點(diǎn)一直縈繞著我，我努力地想使課堂擁有寬松的氛圍，給學(xué)生以展示的空間，讓課堂成為他們才藝表演的舞臺(tái)，讓學(xué)生真正成為課堂的主人。在整個(gè)過(guò)程中，學(xué)生始終扮演著“問(wèn)題解決者”的角色，教師則承擔(dān)著“輔導(dǎo)者”的角色。在平時(shí)的音樂(lè)教學(xué)中應(yīng)讓學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞，才能使學(xué)生歌唱表現(xiàn)力不斷提高，學(xué)生的歌聲才能更動(dòng)聽(tīng)。最后遷移出課堂，結(jié)合自己的生活體驗(yàn)，思考牧羊人植樹(shù)行為的意義。我這堂課的重點(diǎn)和難點(diǎn)在于讓學(xué)生學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)一個(gè)人物，從會(huì)分析一個(gè)人物到會(huì)分析所有人物，再擴(kuò)展到自己日常的拓展閱讀中?！吨矘?shù)的牧羊人》教學(xué)反思5今天我與孩子們一起學(xué)習(xí)了《植樹(shù)的牧羊人》這篇課文，《植樹(shù)的牧羊人》是一篇精讀課文，文章脈絡(luò)清晰，以時(shí)間為序，序?qū)懥俗髡吲c牧羊人的三次見(jiàn)面，通過(guò)了解老人創(chuàng)造的奇跡，感受老人無(wú)私奉獻(xiàn)的偉大精神，課后老師們與我交流了教學(xué)經(jīng)驗(yàn)我將結(jié)合本節(jié)課實(shí)際的教學(xué)情況，反思我這節(jié)課的得與失。五、存在不足教師的課堂評(píng)價(jià)語(yǔ)言較單一，引導(dǎo)語(yǔ)表達(dá)不夠準(zhǔn)確，過(guò)渡語(yǔ)的表述缺乏深情在理解阿爾卑斯山區(qū)的環(huán)境師，未設(shè)置相應(yīng)的情境，要是能給學(xué)生出示一些相應(yīng)的環(huán)境圖片，會(huì)給學(xué)生很直觀的印象，學(xué)生可以會(huì)更快地老人在艱苦的環(huán)境中所創(chuàng)造的奇跡。謝謝大家！《植樹(shù)的牧羊人》教學(xué)反思6踏上講臺(tái)后經(jīng)歷的第一次賽課，我的內(nèi)心十分忐忑。再精讀課文，了解牧羊人的形象，學(xué)會(huì)歸納人物形象的方法。同時(shí)我認(rèn)為這套部編教材的課后問(wèn)題設(shè)置得比較切實(shí)可行，讓我在摸索合理的教學(xué)內(nèi)容的路上有了很清晰的指向標(biāo)。我認(rèn)為一堂課的重要價(jià)值并在于將學(xué)生該學(xué)會(huì)的閱讀方法和策略、知識(shí)能力傳授到位。例如牧羊人的性格，大部分學(xué)生能根據(jù)文本歸納出來(lái)堅(jiān)持、執(zhí)著、有毅力、有信念、對(duì)生活一絲不茍等，這時(shí)我本應(yīng)順勢(shì)讓學(xué)生自己去歸納文章的主旨，總結(jié)人物的魅力，我卻由于時(shí)間原因，在引導(dǎo)集體回答之后就在投影上直接打出答案，這實(shí)際上對(duì)于學(xué)生語(yǔ)言的建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升幫助并不是很大。既然學(xué)生已經(jīng)把前期準(zhǔn)備工作完成了，最后總結(jié)歸納答案的那一步就應(yīng)該由他們自主去完成。審美鑒賞與評(píng)價(jià)、文化理解與傳承是語(yǔ)文學(xué)科的核心素養(yǎng)，如何將其融入在日常的教授過(guò)程中，其實(shí)是值得思考的問(wèn)題。《植樹(shù)的牧羊人》教學(xué)反思7本文通過(guò)“牧羊人”堅(jiān)持種樹(shù)改變環(huán)境的故事，表達(dá)了這樣一個(gè)主旨：只要心存美好的愿望并長(zhǎng)期不懈地努力去做，人一定可以改變惡劣的生存環(huán)境，大自然也一定會(huì)給予豐厚的回饋，人類的可悲命運(yùn)會(huì)被最終改變。植樹(shù)的牧羊人贊美牧羊人——這是一個(gè)難得的好人三見(jiàn)牧羊人一見(jiàn)：選橡子、種橡樹(shù)二見(jiàn)：高原上滿是樹(shù)木三見(jiàn)：廢墟充滿生機(jī)與活力再贊牧羊人——做到了只有上帝才能做到的事慷慨無(wú)私不圖回報(bào)積極樂(lè)觀本文通過(guò)三次去高原所見(jiàn)到的不同景象，來(lái)贊美牧羊人心存美好、堅(jiān)持不懈來(lái)改變貧弱的生存環(huán)境的品質(zhì)。當(dāng)然在小組討論交流階段，也存在著基礎(chǔ)太差而不參與的學(xué)生，這就顯得小組凝聚力差，課堂參與率低。《植樹(shù)的牧羊人》教學(xué)反思8《植樹(shù)的牧羊人》，又名《種樹(shù)的男人》，是法國(guó)作家讓解題。學(xué)生紛紛提問(wèn)“牧羊人為什么要植樹(shù)”，我順勢(shì)而導(dǎo)，進(jìn)入了文本的分析。第二年在美國(guó)《Vgue》雜志上發(fā)表，之后在十多個(gè)國(guó)家翻譯發(fā)表。接著“小說(shuō)三要素”、“我”不等于作者，這些概念就迎刃而解了。引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)“變“與”“不變”的討論。特別需要談的就是結(jié)構(gòu)的緊密聯(lián)系。學(xué)生都很聰明，很快就發(fā)現(xiàn)了“我感覺(jué)，沒(méi)有什么事能打亂他的生活”“看起來(lái)他并不在意”“他決定，既然沒(méi)有重要的事情去做，就動(dòng)手種樹(shù)吧”“這個(gè)男人堅(jiān)持做著自己想做的事”等句子。這樣的人，其生命一定是陽(yáng)光般燦爛炫美。 這位牧羊人，不知道19的戰(zhàn)爭(zhēng)，也不知道1939年的戰(zhàn)爭(zhēng)。他通過(guò)親身經(jīng)歷證實(shí)了孤獨(dú)者“找到了過(guò)得美滿幸福的好辦法愛(ài)讓生活多份陽(yáng)光。課文講述了一個(gè)孤獨(dú)的農(nóng)夫，數(shù)十年如一日，靠自己的體力和毅力，把荒涼的土地變成了人們可以安居樂(lè)業(yè)的樂(lè)園。而學(xué)法上重在對(duì)學(xué)生批注閱讀的指導(dǎo)。一個(gè)例子是從段落位置去批注，一個(gè)例子從人物的描寫(xiě)方法以及詞性去批注，然后學(xué)生開(kāi)始在文章里去做批注。整個(gè)教學(xué)中，始終抓住語(yǔ)文的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)這四個(gè)方面的訓(xùn)練，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。其次教學(xué)環(huán)節(jié)緊湊，清晰。特別是批注時(shí)應(yīng)該給學(xué)生一定思路的指導(dǎo)。這是一篇小說(shuō)，人物是虛構(gòu)，但給人的感受是真人真事?！泵鎸?duì)剛剛實(shí)施的新教材，或許難免產(chǎn)生教學(xué)疑惑亦或迷茫，但是一次次的教研，一次次的探索，在老教材中融入新教材的理念是我接下來(lái)要思考的著重點(diǎn)，希望自己能夠在語(yǔ)文這個(gè)大世界中真正有所長(zhǎng)進(jìn)。抓住作者對(duì)人物的細(xì)致描寫(xiě)與景物的變化探尋幸福生活的真諦。悟幸福之道，領(lǐng)悟主旨，讓學(xué)生探究幸福生活的真諦。語(yǔ)文教學(xué)中的主問(wèn)題能有效地簡(jiǎn)化教學(xué)頭緒，使教學(xué)內(nèi)容于單純之中表現(xiàn)出豐富，于明析之中透露出細(xì)膩，讓學(xué)生迅速找到對(duì)話文本的關(guān)鍵點(diǎn)，并圍繞主問(wèn)題展開(kāi)積極有效的`對(duì)話，抓住“關(guān)鍵點(diǎn)”深入解讀文本。二、朗讀品析結(jié)合，放飛思維，分析人物形象。在圈點(diǎn)勾畫(huà)中，在默讀思考中，在交流碰撞中，學(xué)生對(duì)這位牧羊人的人認(rèn)識(shí)也慢慢清晰起來(lái)。為了避免貼標(biāo)簽似的架空分析，我時(shí)時(shí)提醒學(xué)生注意緊扣文本，為人物的品質(zhì)呈現(xiàn)提供依據(jù)，同時(shí)指導(dǎo)學(xué)生在朗讀、品析中加深對(duì)人物形象的認(rèn)識(shí)。新課標(biāo)指出：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生鉆研文本，在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè)趣?？嗫嗨妓骱?，我決定從探究牧羊人的幸福入手，先后拋出兩個(gè)問(wèn)題：“牧羊人種樹(shù)之初幸福嗎?”“牧羊人在種樹(shù)的過(guò)程中體驗(yàn)到幸福了嗎?”學(xué)生從課文的字里行間去追尋牧羊人最初種樹(shù)的目的?！斌w會(huì)到“心無(wú)旁騖地做事也是一種幸?！??！斌w會(huì)到“身體健康也是幸?！薄＝處煹恼n堂評(píng)價(jià)語(yǔ)不夠豐富等。參加了縣級(jí)部編教材同課異構(gòu)研討活動(dòng)，與其他三位教師在不同的班級(jí)執(zhí)教。所有環(huán)節(jié)執(zhí)行性強(qiáng)，圍繞目標(biāo)有序展開(kāi)。”余映潮老師的做法實(shí)用性很好。學(xué)生每回答一次，我都要追問(wèn)，“你是從哪里看出來(lái)的？給老師說(shuō)一說(shuō)。一顆一顆挑選，把壞的和好的分開(kāi)，十個(gè)一堆分開(kāi)，每一顆都很飽滿。”然后，我快速展示了關(guān)于這篇文章的軼事趣聞?！比缓?，我順勢(shì)告訴學(xué)生，這篇文章的體裁是“小說(shuō)”。那個(gè)孩子說(shuō)：“換成牧羊人的身份不好，容易產(chǎn)生自我吹噓的感覺(jué)。以開(kāi)放式的狀態(tài)促使學(xué)生的思維深度思考，不貼道德標(biāo)簽。我自認(rèn)為要出彩的地方，卻卡殼了，沒(méi)有達(dá)到預(yù)期的效果。教學(xué)內(nèi)容的精選方面。從“學(xué)”的方面來(lái)說(shuō)，學(xué)生參與的廣度、深度還不夠，“對(duì)話”節(jié)奏有點(diǎn)快，言語(yǔ)訓(xùn)練和思維訓(xùn)練時(shí)間不充分。二是課文內(nèi)容梳理，完成課后的表格，三次見(jiàn)面，高原及牧羊人情況。尤其是初一的小說(shuō)類作品，如何基于學(xué)情進(jìn)行有效設(shè)計(jì)，這個(gè)難度更大。在思維的培養(yǎng)和個(gè)性化閱讀，還需要在部分的語(yǔ)段重磅敲打。從挑戰(zhàn)中提升自我，從困惑處產(chǎn)生思考，在實(shí)踐中探求真知。雖然是超水平發(fā)揮，較之以前，有很大的進(jìn)步。重點(diǎn)部分的內(nèi)容學(xué)得扎實(shí)、有效。有了例子的指引后，學(xué)生就能照貓畫(huà)虎，不至于在理解方面產(chǎn)生偏差，影響到教學(xué)的流暢性，確保思維能夠快速運(yùn)作起來(lái)?！标兾魇W(xué)科帶頭人房衛(wèi)華老師以前在交流中曾給我說(shuō)，在學(xué)生回答問(wèn)題的時(shí)候，一定要多問(wèn)幾下，三口為品，至少要讓學(xué)生“知其然，知其所以然。”看得出來(lái)，這個(gè)學(xué)生是會(huì)讀書(shū)的，概括能力也強(qiáng)。約稿之后，雜志社派人去調(diào)查事件，結(jié)果發(fā)現(xiàn)并沒(méi)有文中所說(shuō)的地點(diǎn)、人物和事件，但是，這篇稿子就被退了。小說(shuō)都是虛構(gòu)的。身份不好，容易產(chǎn)生自我吹噓的感覺(jué)。以開(kāi)放式的狀態(tài)促使學(xué)生的思維深度思考，不貼道德標(biāo)簽。我自認(rèn)為要出彩的地方，卻卡殼了，沒(méi)有達(dá)到預(yù)期的效果。教學(xué)內(nèi)容的精選方面。從“學(xué)”的方面來(lái)說(shuō)，學(xué)生參與的廣度、深度還不夠，“對(duì)話”節(jié)奏有