【正文】 化學品的越境污染和遷移，對全球的環(huán)境和生態(tài)系統(tǒng)發(fā)出了挑戰(zhàn)。例如我們常見了的工業(yè)生產(chǎn)中的“三廢”，都是生物和人類所不熟悉、難以降解、難以同化和忍受的。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和近代大工業(yè)的出現(xiàn)，建立在個人才能、技巧、和經(jīng)驗上的小生產(chǎn)逐步為基于科學技術(shù)成果之上的大生產(chǎn)所代替，大幅度的提高了勞動生產(chǎn)率，增強了人類利用和改造環(huán)境的能力，大規(guī)模的改變了環(huán)境的組成和結(jié)構(gòu)，從而也改變了環(huán)境中的物質(zhì)循環(huán)系統(tǒng)，擴大了人類的活動領域，豐富了人類的物質(zhì)生活條件。那時的環(huán)境問題，主要是由于人口的自然增長和像動物那樣的無知，亂采亂捕、濫用資源，從而造成生活資料匱乏而引起的饑荒。預見到人類活動對環(huán)境所引起的比較近期的、直接的后果還比較容易，但是要預見到比較遠的、間接的影響就比較困難了。人類活動不斷的向環(huán)境引入各種物質(zhì)和能量，危害了人類及其他生物生存及生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定，從而導致各種環(huán)境的問題。然而，地球表面的資源是有限的，迄今為止，人們還沒有辦法向太空擴展。人口的增加，使得人們不得不開發(fā)新的土地、森林、草地和漁場，開發(fā)更多的水資源、能源和地下礦藏來滿足人類的生存所需。每個生態(tài)系統(tǒng)都有自己特定的運行機制，非生物因素（水、氣候、土壤等）與生物因素（植物、動物、人等）之間以及各自內(nèi)部是相互制約的，共同構(gòu)成現(xiàn)有的體系，維持著系統(tǒng)的穩(wěn)定。自然辯證法的形成和發(fā)展是和人類認識自然改造自然的歷史以及自然科學技術(shù)的發(fā)展密切相關(guān)的，是人類對幾千年來自然科學技術(shù)成就和哲學思想發(fā)展的優(yōu)秀成果的科學概括、合理繼承和發(fā)展。自然辯證法是指自然界客觀存在的規(guī)律性，通過各個自然領域的特殊自然規(guī)律和個別過程表現(xiàn)出來。最后，我想感謝老師帶給我的這門自然辯證法，這門課程的學習使得我的研究生生活更加有意義，對我今后的成長、發(fā)展、對我的世界觀、價值觀均有及其重要的積極影響。面對全球性的環(huán)境問題這一嚴峻狀況，保護人類賴以生存和發(fā)展的自然環(huán)境，是全人類應盡的責任和義務。人是一種有意識的積極存在物，他不僅能意識到自己的需要，并且能用自己的行為盡可能地滿足自己的需要，同時在此過程中又創(chuàng)造新的需要，新的需要不僅有量的拓寬，而且有質(zhì)的提高。這種體現(xiàn)主要表現(xiàn)在不斷的否定自然界的自然狀態(tài)并改變它；相反自然界又竭力的否定人，力求恢復到自然狀態(tài)。一方面要繼續(xù)加強生態(tài)科學，環(huán)境科學，環(huán)境資源學，生態(tài)經(jīng)濟學，生態(tài)倫理學等綠色科學的研究；另一方面要大力發(fā)展以保護環(huán)境為已任的綠色技術(shù)。采用經(jīng)濟、文化、資源、人居環(huán)境和人的素質(zhì)等綜合指標來衡量社會的發(fā)展?；谌诵缘娜觞c，我們有必要而且只能通過這種硬性的、有約束力的法律來不斷完善立法、嚴格司法。在人與自然的關(guān)系反思過程之中,涌現(xiàn)出動物解放運動與權(quán)利論、生物中心論和生態(tài)中心論。相反, 自然界中的萬事萬物都是人類活動的對象、客體,人類可以從自然界中獲取物質(zhì)資料以滿足自己的物質(zhì)、精神需要。人的社會性決定了人與自然界之間必然存在著矛盾；人的自然性使人與自然界之間統(tǒng)一起來:人作用于自然界, 自然界也反作用于人類。所以人類迫切需要學會在獲得知識與運用知識的智慧之間達平衡。自然辨證法為我們提供了科學方法訓練，對提高能力和開闊視野有很大的幫助。我大體明白了自然辯證法所研究和揭示的內(nèi)容：自然界存在和演化的一般規(guī)律，即自然界的辯證法；人類通過科學技術(shù)實踐活動認識自然和改造自然的一般規(guī)律，即科學技術(shù)研究的辨證法；作為一種認識現(xiàn)象和社會現(xiàn)象的科學技術(shù)發(fā)生和發(fā)展的一般規(guī)律，即科學技術(shù)發(fā)展的辨證法。人類對自然規(guī)律的漠視，之所以說是漠視而非無知，是因為人類對自然規(guī)律是有認識的，但卻因自身的利益而不愿意理睬種種自然規(guī)律。人類的發(fā)展有賴于自然界的發(fā)展, 自然界的發(fā)展又有賴于人類的發(fā)展。但是, 人類是自然界的一員,必須自覺地維護自然界的生態(tài)平衡,促進自然界按其自身規(guī)律發(fā)展,當人類的利益與自然界發(fā)展的整體利益發(fā)生沖突時, 要控制我們自身的利益, 維護自然界的整體利益。但它們存在著難以逾越的邏輯矛盾。第二，樹立人與自然同存共榮人天合一的自然觀。第四，選擇健康、適度消費的生活觀。這是技術(shù)發(fā)展的新方向。人與自然之間這種否定與反否定，改變與反改變的關(guān)系，實際上就是作用與反作用的關(guān)系，如果這兩種關(guān)系處理得不好，那么就會出現(xiàn)上述所說的“人與自然界失衡狀態(tài)”。此時，自然生存方式的局限性就充分暴露出來了，超越自然生存而去追求更高級的生存方式，成為人類自身發(fā)展和自我完善的內(nèi)在需要。我們只有一個地球，為了本代和子孫后代的幸福，我們應該從我做起，從現(xiàn)在做起，把環(huán)保切切實實地落實到行動中去，這才是當務之急，正所謂亡羊補牢，希望現(xiàn)在還為時不晚。第二篇：從自然辯證法的角度淺談自然開發(fā)與環(huán)境保護（范文）從自然辯證法的角度淺談自然開發(fā)與環(huán)境保護——自然辯證法在環(huán)境工程上的應用資源與環(huán)境工程學院 2008級25班200811091119王安磊摘要: 自然辯證法是把自然界的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律，自然科學研究的一般方法和整體的科學技術(shù)作為研究對象，并探求其本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律的科學體系。同是也包含了辯證唯物主義的自然觀、自然科學觀和自然科學方法論。20世紀以來，隨著新技術(shù)革命的發(fā)展，人類認識自然和改造自然的能力逐漸增強，人類與自然的關(guān)系也越來越密切。對于已經(jīng)有46億年壽命的地球來說，人類300萬年的歷史不過是短短的一瞬。這些都加劇了人類對生態(tài)系統(tǒng)的壓力，加重了人類于環(huán)境容量的矛盾。世界野生動物基金會的報告顯示，由于人類的增長和對資源的掠奪式開發(fā)利用，地球的生命可能只剩下50年。當被污染和破壞了的環(huán)境再反作用與人類時，就會危及甚至毀滅人類的正常生活。常常是解決了舊的問題，就又出現(xiàn)了新的問題，人類社會也在不停的解決問題中得到發(fā)展。為了解決這一問題，人類不得不被迫學會去吃一切可能吃的東西，或者被迫擴大自己的生產(chǎn)領域，學會適應在新的環(huán)境中學習新本領，逐步認識到發(fā)展生產(chǎn)力、改革生產(chǎn)方式、提高生產(chǎn)率的必要，開始有意識的改造環(huán)境。現(xiàn)代工業(yè)國消耗大量的礦物燃料和礦產(chǎn)資源，使得這些非可再生資源逐步走向枯竭。因此，工業(yè)生產(chǎn)導致了以環(huán)境污染為主，范圍較廣，影響較深遠的前所未有的新問題。就這樣，在歷史的長河中，人類不停的改造自然，然后從自然中獲得利益，又被自然反抗。大自然并不是按照簡單的線性發(fā)展演變。在經(jīng)歷了人類依靠自然、改造自然的經(jīng)驗與教訓之后，人們終于認識到，人類不是世界的中心，在人類發(fā)展的同時，更加應該注重自然的自身發(fā)展，肯定自然的內(nèi)在價值，將人類視為與自然平等的存在，否定人的特殊性，在人與自然的關(guān)系上強調(diào)自然的核心地位，構(gòu)建人與自然的和諧。人類必須通過對人工自然和天然自然的形式的協(xié)調(diào)、作用的互利、意蘊的相洽的不懈追求來遞進實現(xiàn)人工與天工的璧合，從而為自身創(chuàng)造一個完滿美好的生存和發(fā)展環(huán)境，以達到“天—地—人”系統(tǒng)在結(jié)構(gòu)和性能上的全面和諧。參考文獻：[1] 黃志斌，自然辯證法概論新編[M].安徽：安徽大學出版社，2007.[2] [M].北京：高等教 育出版社，2004.[3] 林肈信，劉天齊，[M].北京：高等教育出版社，2004.[4] 楊志峰，[M].北京：高等教育出版社，2004.[5] 黃志斌．[M]．安徽：安徽人民出版社, 2004.[6] [M].北京：高等教育出版社，改進人們的生產(chǎn)方式，同時也給社會生活各個領域包括生態(tài)環(huán)境帶來了深遠的影響，按照對立統(tǒng)一規(guī)律的辯證觀點，一個好的生態(tài)環(huán)境能有效提高人的生存質(zhì)量，確保人與自然和諧可持續(xù)發(fā)展，從而進一步促進人的科技創(chuàng)新；反過來，只有科學技術(shù)成果在生態(tài)文明建設中得到廣泛應用，才能真正地推動生態(tài)的恢復、自然的保護和環(huán)境的改善，實現(xiàn)對環(huán)境資源的永續(xù)利用。摒棄傳統(tǒng)科技觀，不斷實現(xiàn)科技創(chuàng)新，可以節(jié)約大量資源、能源?？萍紕?chuàng)新的意義不僅僅表現(xiàn)在生產(chǎn)方式的改進，其對人們的思維方式及價值觀的影響也甚為深遠。的確在上世紀60年代之前, 倫敦稱為霧都是世人共知的?？扇缃?倫敦上空已基本難見其滾滾濃煙和彌漫黃霧。使汽車尾氣的排放量減少了 75%以上, 從而在根本上“趕走了”污染源。近年來, 倫敦更積極增設公園和綠地, 實現(xiàn)城區(qū)內(nèi)不露泥土, 市郊建立 10 多座衛(wèi)星城, 城區(qū)擁擠現(xiàn)象大為減輕。早在中世紀，倫敦就開始出現(xiàn)煤煙污染大氣的問題，當時的英國國會還頒布過國會開會期間禁止工匠使用煤炭的法令。傳統(tǒng)經(jīng)濟增長類型和人們環(huán)保意識淡薄等因素, 造成了對環(huán)境要素的破壞。I目錄摘要................................................................................................................................I 目錄...............................................................................................................................II 引言................................................................................................................................1 一自然環(huán)境對人類社會經(jīng)濟發(fā)展的重要性................................................................2 二不重視環(huán)境保護的經(jīng)濟增長所產(chǎn)生的后果............................................................2（一）影響人的生存環(huán)境.....................................................................................3（二）影響經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展.............................................................................3（三）影響和諧社會的構(gòu)建.................................................................................3 三用聯(lián)系的觀點分析環(huán)境保護與經(jīng)濟發(fā)展的相互作用............................................4 四環(huán)境保護與經(jīng)濟發(fā)展的對立關(guān)系..