【正文】 進(jìn)而影響和諧社會(huì)的構(gòu)建。2012 %，但主要污染物排放繼續(xù)上升。環(huán)境狀況對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展已構(gòu)成嚴(yán)重制約，對(duì)社會(huì)穩(wěn)定也造成重大影響。（二）影響經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)的發(fā)展取決于人和生產(chǎn)資料兩個(gè)方面，環(huán)境遭受破壞意味著生產(chǎn)資料的日漸稀缺和勞動(dòng)者幸福感的日漸枯竭，這就阻礙了經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展。流經(jīng)城市的河段普遍遭到污染，1/5 的城市空氣污染嚴(yán)重，1/3 的國(guó)土面積受到酸雨影響。當(dāng)今新的環(huán)境問(wèn)題又在不斷產(chǎn)生，一些地區(qū)環(huán)境污染和生態(tài)惡化已經(jīng)相當(dāng)嚴(yán)重。同時(shí)，水土流失嚴(yán)重，一些地方的地力下降，產(chǎn)量下降，形成“越窮越墾，越墾越窮”的惡性循環(huán)，很多美麗的河流消失，生態(tài)環(huán)境極其脆弱，造成地質(zhì)災(zāi)害頻繁發(fā)生，目前全國(guó)農(nóng)村貧困人口90%以上都生活在生態(tài)環(huán)境比較惡劣的水土流失地區(qū)。水是生命之母，土地是財(cái)富之父，而氣候則決定了一個(gè)地區(qū)是否適合人類生存。時(shí)至今日，我們發(fā)現(xiàn)，忽略環(huán)境因素而片面追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)所產(chǎn)生的后果是嚴(yán)重的，甚至是自殺性的。但遺憾的是，經(jīng)濟(jì)建設(shè)的中心地位導(dǎo)致環(huán)境保護(hù)工作的邊緣化，長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的輝煌成就是以資源破壞、環(huán)境污染為代價(jià)取得的。所以, 人類在尋求發(fā)展的同時(shí)應(yīng)該考慮到地球自然資本的存量, 適度地開(kāi)發(fā)利用自然資源, 使其能保持質(zhì)與量的穩(wěn)定, 能夠?qū)崿F(xiàn)持續(xù)的存在以供給人類福利。特別是工業(yè)革命以來(lái), 以科學(xué)技術(shù)水平的提高為先導(dǎo), 人們更加變本加厲地開(kāi)采地球資源, 同時(shí)排放出大量的未經(jīng)處理的廢物, 嚴(yán)重破壞了地球生態(tài)系統(tǒng)原始資本的質(zhì)量, 并威脅著原始資本的存量。人類依托地球上的自然資源繁衍至今, 在這一過(guò)程中各類自然資本及生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)數(shù)量和質(zhì)量都在發(fā)生變化。制造業(yè)資本和人力資本都需要依靠自然資本來(lái)構(gòu)建” [6]。零自然資本意味著零人類福利。人類福利是由自然資本的物流、人流和信息流、制造業(yè)資本及人力資本結(jié)合在一起產(chǎn)生的, 而自然資本對(duì)人類產(chǎn)生的福利是效率最高、消耗最少的。這些豐富的物質(zhì)現(xiàn)象可以說(shuō)明, 人類與自然資本是相互依存, 緊密相連的。作為自然存在物, 人類永遠(yuǎn)不可能擺脫對(duì)外部自然界的依賴關(guān)系。一自然環(huán)境對(duì)人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要性馬克思認(rèn)為, 歷史發(fā)展的前提既包括了個(gè)人的肉體組織、生理特征, 受肉體組織所制約的人與自然界的關(guān)系, 也包括了各種自然條件, 如地質(zhì)條件、地理?xiàng)l件、氣候條件等等。把環(huán)境保護(hù)和生態(tài)建設(shè)擺到更加突出的位置上，集中必要的人力、物力和財(cái)力等把環(huán)境保護(hù)工作搞好，使人民群眾的根本利益得到切實(shí)保障[4]。反之，環(huán)境保護(hù)不力會(huì)制約經(jīng)濟(jì)發(fā)展；盲目追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，不合理地利用資源和發(fā)展經(jīng)濟(jì)的方式會(huì)破壞資源環(huán)境、影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展；在惡劣的生態(tài)環(huán)境下，不但經(jīng)濟(jì)難以發(fā)展，即使發(fā)展了也難以為繼，破壞資源環(huán)境就是破壞生產(chǎn)力；那種只顧眼前、不顧長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展，那種“要錢不要命”的發(fā)展，那種“先污染后治理、先破壞后恢復(fù)”的發(fā)展，再也不能繼續(xù)下去了。經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)是相互依存和制約、相克相生、相輔相成、互為因果的，是既矛盾又統(tǒng)一的關(guān)系。實(shí)現(xiàn)環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，是一項(xiàng)復(fù)雜而龐大的系統(tǒng)工程；正確認(rèn)識(shí)和協(xié)調(diào)處理好保護(hù)環(huán)境與發(fā)展經(jīng)濟(jì)的關(guān)系、走可持續(xù)發(fā)展之路、保持經(jīng)濟(jì)社會(huì)和環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展，是我國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略方針，也是既保護(hù)自然生態(tài)環(huán)境，又保持經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的需要，亦是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、實(shí)現(xiàn)又好又快發(fā)展的重要措施和基本保證[2]。經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，實(shí)際上就是人與自然的關(guān)系。I目錄摘要................................................................................................................................I 目錄...............................................................................................................................II 引言................................................................................................................................1 一自然環(huán)境對(duì)人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要性................................................................2 二不重視環(huán)境保護(hù)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)所產(chǎn)生的后果............................................................2（一）影響人的生存環(huán)境.....................................................................................3（二）影響經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展.............................................................................3（三）影響和諧社會(huì)的構(gòu)建.................................................................................3 三用聯(lián)系的觀點(diǎn)分析環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的相互作用............................................4 四環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的對(duì)立關(guān)系............................................................................4 五環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的辯證統(tǒng)一............................................................................5 六采取措施可實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)“雙贏”........................................................6 七結(jié)論............................................................................................................................6 參考文獻(xiàn)........................................................................................................................8II 引言環(huán)境保護(hù)是指人類為解決現(xiàn)實(shí)的或潛在的環(huán)境問(wèn)題，協(xié)調(diào)人類與環(huán)境的關(guān)系，保障經(jīng)濟(jì)社會(huì)的持續(xù)發(fā)展而采取的各種行動(dòng)的總稱。因此，我們必須尋找以環(huán)境保護(hù)優(yōu)化經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的和諧發(fā)展之路，才能促進(jìn)我國(guó)社會(huì)的協(xié)調(diào)與可持續(xù)發(fā)展。傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)類型和人們環(huán)保意識(shí)淡薄等因素, 造成了對(duì)環(huán)境要素的破壞。在無(wú)風(fēng)的季節(jié)，煙塵與霧混合變成黃黑色，經(jīng)常在城市上空籠罩多天不散，形成曾經(jīng)客居倫敦的老舍先生描繪過(guò)的“烏黑的、渾黃的、絳紫的，以致辛辣的、嗆人的”倫敦霧。早在中世紀(jì)，倫敦就開(kāi)始出現(xiàn)煤煙污染大氣的問(wèn)題，當(dāng)時(shí)的英國(guó)國(guó)會(huì)還頒布過(guò)國(guó)會(huì)開(kāi)會(huì)期間禁止工匠使用煤炭的法令?；靖鎰e了“霧都”形象, 成為一座潔凈的城市。近年來(lái), 倫敦更積極增設(shè)公園和綠地, 實(shí)現(xiàn)城區(qū)內(nèi)不露泥土, 市郊建立 10 多座衛(wèi)星城, 城區(qū)擁擠現(xiàn)象大為減輕。在倫敦, 公共場(chǎng)所亂扔廢物被認(rèn)為是一種犯罪行為, 處以高額罰款。使汽車尾氣的排放量減少了 75%以上, 從而在根本上“趕走了”污染源。空氣中的塵埃大為減少, 使倫敦摘掉了“霧都”的帽子, 應(yīng)歸功于近30多年來(lái)對(duì)污染的治理?？扇缃?倫敦上空已基本難見(jiàn)其滾滾濃煙和彌漫黃霧。盡管街頭路燈明亮, 但能見(jiàn)度仍然很差, 看不清10米以外的東西。的確在上世紀(jì)60年代之前, 倫敦稱為霧都是世人共知的。認(rèn)識(shí)論的更新必然導(dǎo)致世界觀、價(jià)值觀和發(fā)展觀的革新?？萍紕?chuàng)新的意義不僅僅表現(xiàn)在生產(chǎn)方式的改進(jìn)，其對(duì)人們的思維方式及價(jià)值觀的影響也甚為深遠(yuǎn)。特別是高新技術(shù)，如新材料、新能源、新工藝的開(kāi)發(fā)與利用，有利于實(shí)現(xiàn)從高能耗、高污染、低產(chǎn)出的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)到低能耗、低污染、效益高的新興產(chǎn)業(yè)的更新?lián)Q代，而這些產(chǎn)業(yè)與生態(tài)環(huán)保產(chǎn)業(yè)將成為生態(tài)文明建設(shè)中的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)。摒棄傳統(tǒng)科技觀，不斷實(shí)現(xiàn)科技創(chuàng)新，可以節(jié)約大量資源、能源。通過(guò)不斷堅(jiān)持科技創(chuàng)新，實(shí)施生態(tài)化科學(xué)技術(shù)，發(fā)展知識(shí)經(jīng)濟(jì)，信息經(jīng)濟(jì)，最大限度地實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)非物質(zhì)化，盡量減少對(duì)自然環(huán)境的依賴性，減少材料消耗和廢棄物的排放。參考文獻(xiàn)：[1] 黃志斌，自然辯證法概論新編[M].安徽：安徽大學(xué)出版社，2007.[2] [M].北京：高等教 育出版社，2004.[3] 林肈信，劉天齊，[M].北京：高等教育出版社，2004.[4] 楊志峰，[M].北京：高等教育出版社，2004.[5] 黃志斌．[M]．安徽：安徽人民出版社, 2004.[6] [M].北京：高等教育出版社，改進(jìn)人們的生產(chǎn)方式，同時(shí)也給社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域包括生態(tài)環(huán)境帶來(lái)了深遠(yuǎn)的影響，按照對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的辯證觀點(diǎn)，一個(gè)好的生態(tài)環(huán)境能有效提高人的生存質(zhì)量，確保人與自然和諧可持續(xù)發(fā)展，從而進(jìn)一步促進(jìn)人的科技創(chuàng)新；反過(guò)來(lái)，只有科學(xué)技術(shù)成果在生態(tài)文明建設(shè)中得到廣泛應(yīng)用，才能真正地推動(dòng)生態(tài)的恢復(fù)、自然的保護(hù)和環(huán)境的改善，實(shí)現(xiàn)對(duì)環(huán)境資源的永續(xù)利用。人類不是自然的主人，一旦人類把人與自然的關(guān)系視為主仆關(guān)系，乃至把自然界作為異己的力量進(jìn)行征服和破壞時(shí)，自然必然要起而對(duì)抗，進(jìn)而威脅到人類的生存。人類必須通過(guò)對(duì)人工自然和天然自然的形式的協(xié)調(diào)、作用的互利、意蘊(yùn)的相洽的不懈追求來(lái)遞進(jìn)實(shí)現(xiàn)人工與天工的璧合，從而為自身創(chuàng)造一個(gè)完滿美好的生存和發(fā)展環(huán)境，以達(dá)到“天—地—人”系統(tǒng)在結(jié)構(gòu)和性能上的全面和諧。這種和諧又分為人與人工自然的和諧，人工自然與天然自然的和諧，以及人與天然自然的和諧。在經(jīng)歷了人類依靠自然、改造自然的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)之后，人們終于認(rèn)識(shí)到，人類不是世界的中心，在人類發(fā)展的同時(shí)，更加應(yīng)該注重自然的自身發(fā)展，肯定自然的內(nèi)在價(jià)值，將人類視為與自然平等的存在，否定人的特殊性，在人與自然的關(guān)系上強(qiáng)調(diào)自然的核心地位，構(gòu)建人與自然的和諧。改造自然是建立在認(rèn)識(shí)自然的基礎(chǔ)之上的。大自然并不是按照簡(jiǎn)單的線性發(fā)展演變。