【正文】 自然辯證法能夠使我們把科學精神與人文精神相結合，提高整體素質，更加適應當代社會發(fā)展需要；有助于我們創(chuàng)新意識的樹立和能力的培養(yǎng)，并且指導我們的科研工作與學習，另外，我們要發(fā)展經(jīng)濟推動社會進步，深入研究科技發(fā)展的內在規(guī)律，也必須以科學的辯證法作指導，所以在今后的學習研究過程中，我們要努力深入學習自然辯證法，掌握它的精髓，并用來指導我們的科學實踐實踐，以幫助我們提高科研水平。普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展是事物的基本特征，而矛盾是事物發(fā)展變化的動力和源泉。自然辯證法作為一種科學觀，是馬克思主義哲學世界觀、認識論、方法論的統(tǒng)一。并行工程的應用使得產品開發(fā)與模具設計相關有機的結為整體，并且模具的開發(fā)提前介入到產品結構的開發(fā)中來，由于考慮到產品生命周期里的各種因素，使得開發(fā)的效率大大提高，成本也降低很多?！边@種把握整體，系統(tǒng)全面的設計理念逐漸得到認可。鑒于串行工程的缺陷，并行工程逐漸被提出。例如，模具設計中的并行工程越來越被廣泛地應用。我們應學習自然辯證法觀點，提高自己的哲學素養(yǎng)和人文素養(yǎng)，才能更好地設計和運用模具設計內在的自然規(guī)律。自然辯證法中提出模塊化原則、動態(tài)化原則、整體化原則等方法在模具設計中都得到了具體體現(xiàn)。最后，作者用大量事實說明自然辯證法原理在模具設計中的應用。其次，談到模具設計本身體現(xiàn)各門學科的交叉性。作者首先概述了模具設計源于實踐原理。馬克思、恩格斯對科學技術的論述啟示我們，進行生態(tài)文明建設，最終還要依賴于科學技術的進步及其合理運用，必須努力轉變我國的生產與經(jīng)濟發(fā)展模式。特別自本世紀自然科學大踏步前進以來，我們越來越有可能學會認識并因而控制那些至少是由我們的最常見的生產行為所引起的較遠的自然后果。他還強調自然科學的發(fā)展對于人類認識自然界的巨大作用。第四，加快科學技術的發(fā)展，努力轉變生產與經(jīng)濟發(fā)展模式。為此，國際社會既要同舟共濟，加強協(xié)調，重視開展國際和地區(qū)合作；也要根據(jù)實際需要，綜合考慮，統(tǒng)籌兼治。能源問題對人類的影響是全方位的，沒有哪一個國家能夠在這巨大挑戰(zhàn)面前獨善其身，也沒有哪一個國家能夠單獨承擔起應對能源危機的重任。太陽能、生物質能、氫能等都是新能源，要綜合考慮各個能源的優(yōu)缺點，從而找到能夠取代化石能源又對環(huán)境沒有危害，而又廉價的新能源。大力發(fā)展太陽能、地熱能、水能、氫能、海洋能、風能、核能、生物質能等新能源，一方面能有效解決諸多社會問題，有助于和諧社會的構建。第二，開發(fā)利用新能源。一是國家必須加大宣傳教育力度，大力號召節(jié)能減排，讓每位社會主義公民都將節(jié)能減排作為自己的責任與義務加以履行。第一，降低能源消耗強度。綜合了各種因素我國提出了可持續(xù)發(fā)展策略來解決能源危機，可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略就是指為了實現(xiàn)經(jīng)濟、社會、環(huán)境協(xié)調發(fā)展而制定的具有長遠意義的行動方案。對于環(huán)境和自然資源的配置方式來說，經(jīng)濟手段、行政手段、法律手段以及宣教手段、科技手段都是不可缺少的，科學技術以前所未有的速度和規(guī)模迅猛發(fā)展，增強了人類改造自然的能力，因此要做好開源節(jié)流這一舉措離不開科學和技術。新能源能夠緩解經(jīng)濟發(fā)展與能源及環(huán)境之間的矛盾，可以減少污染物的排放，保護生態(tài)環(huán)，具有廣闊的前景和深遠的意義?？稍偕茉词侵缚梢杂览m(xù)利用的能源資源，如水能、風能、太陽能、生物質能和海洋能等非化石能源。現(xiàn)如今，人類對新能源的開發(fā)利用，減少對環(huán)境的壓力，保護環(huán)境，真正彰顯了環(huán)境價值。第三,人們有投資環(huán)境保護和生態(tài)治理而獲得收益、回報的權益。環(huán)境價值的內涵包含三層含義:第一,人們應該有享受清潔優(yōu)美生存環(huán)境的權益。環(huán)境價值以肯定人與自然的和諧統(tǒng)一為基礎,是指環(huán)境具有滿足人的需要的能力。在傳統(tǒng)的認知中，人類生存的環(huán)境是天然的，會永恒的為人類活動提供保障，資源也會永遠富足，取之不盡，用之不竭，于是，在這種認識指導下，環(huán)境被肆意污染，資源被無限制的索取，經(jīng)過長時間的消耗，有限的自然資源已經(jīng)遠遠不夠人類生產生活的需求，給環(huán)境造成巨大的壓力。如果把地球比作一個人體，人類的開采已經(jīng)使地球的五臟六腑步入了中年。其運動的速度因人類的活動而大大加劇。由此得出，能源危機不僅僅是工業(yè)革命與經(jīng)濟增長的原因，它是能量守恒與轉化定律的必然結果，這也是人類社會發(fā)展前進、人類文明進步的深層代價。人類的一切活動都離不開能量，而且在人類的活動中總會把一部分有效能轉換為無效能。能量是一切物質存在和運動的根本動因，關于能量的基本定律也正是一切物質存在和運動所必須遵從的基本規(guī)律。正是這兩大最基本的能量定律從根本上決定了世界范圍內的能源必將日益短缺，環(huán)境逐步惡化。導致能源危機的原因不僅僅是因為人類的泛濫開采，同時包含著一個深刻的復雜的大自然本身發(fā)展的規(guī)律性因素，這就是能量轉換的守恒定律和能量轉換的不可逆定律。能源危機就是一個很典型的全球性問題，關系到人類社會的未來。大國紛紛加強對能源產地的控制，以奪得未來競爭的優(yōu)勢。進入21世紀以來，能源的國際市場價格持續(xù)走高。探明可采天然氣儲量共計119萬億立 方米，預計還可開采60年?？傮w看，能源生產能力增長緩慢，能源消費需求卻快速上升，世界能源會議統(tǒng)計，世界已探明可采煤炭儲量共計15980億噸，預計還可開采200年。二次大戰(zhàn)后，世界工業(yè)發(fā)人類利用能源的歷史表明，隨著科學技術和社會生產力的發(fā)展，舊能源不斷被新能源所代替，因而能源的更替是一種不可避免的趨勢，在大力發(fā)展和利用常規(guī)能源的同時，必須充分注意探索和發(fā)展新能源。具體包括以下幾點：一是能源轉化的方向性，即并不是所有的能源都能夠被人類利用；二是能源分布的不均性；三是日益增加的人口導致能量分配不足。而這正是自然辯證法長期關注的核心問題。同時從我國目前能源生產和能源消費的實際情況出發(fā)，積極調整我國能源產業(yè)結構，合理開發(fā)、綜合利用和注重節(jié)約能源的也是保障我國經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的必由之路，也是我國未來能源發(fā)展戰(zhàn)略的要求。石油、煤等傳統(tǒng)化石能源，是不可再生的資源，即將在若干年后消耗殆盡。通過對人類能源史和當前能源現(xiàn)狀的分析，應用可持續(xù)發(fā)展的觀點，從哲學的角度指出了能源危機產生的原因并需找解決能源危機的各種途徑。而由于對能源的低效利用造成的環(huán)境破壞，使開發(fā)利用新能源成為維持人類自身長遠發(fā)展的迫切需要。許多發(fā)達國家發(fā)展的經(jīng)驗容易給我們形成經(jīng)濟發(fā)展必然造成環(huán)境破壞的誤區(qū), 但只要人們采取有效的措施, 共同來保護我們的環(huán)境,就能實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的目標, 也就是發(fā)揮經(jīng)濟政策的積極作用,矯正環(huán)境間題的外部性, 并完善宏觀調控與法律體系有利于做好環(huán)境保護工作, 促進我國社會的協(xié)調與可持續(xù)發(fā)展。只有正確認識、協(xié)調處理好保護環(huán)境與發(fā)展經(jīng)濟 的關系，才能達到環(huán)境與經(jīng)濟的協(xié)調發(fā)展，實現(xiàn)經(jīng)濟效益、社會效益和環(huán)境效益的統(tǒng)一在環(huán)境保護與經(jīng)濟增長的矛盾日益突出的今天, 和諧發(fā)展已被國際社會公認為是解決矛盾的最佳選擇。七結論當前, 經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護的矛盾日益尖銳, 迫切需要從理論上弄清楚二者之間的關系, 以便在實踐中正確地加以處理。由此,人的能動性的發(fā)展,又加深了人對受動性的認識和對受動性的控制力,從而使人工自然朝著既有利于人類又有利于自然的方向發(fā)展。六采取措施可實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護“雙贏”正確處理“發(fā)展”與“保護”的關系，使經(jīng)濟社會與環(huán)境保護持續(xù)協(xié)調發(fā)展，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護“雙贏”，是當今人類社會文明進步唯一正確的抉擇[15，16]。保護環(huán)境本質上就是保護資源和生產力,促進能源和資源的節(jié)約這有助于經(jīng)濟的增長和效益的提高。發(fā)展經(jīng)濟難免會帶來環(huán)境問題, 保護和改善環(huán)境,需要有一定的財力和物力, 這是相互制約的一面。經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護之間既相互制約又相互促進, 其矛盾運動是對立統(tǒng)一規(guī)律的客觀反映。經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護的關系,歸根到底就是人與自然的關系,人類的繁衍與社會的發(fā)展離不開大自然, 必須以大自然為依托, 利用自然。而環(huán)境保護本身又是為經(jīng)濟建設服務的, 它是經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展, 促進資源和能源合理配置的必要條件, 而一旦經(jīng)濟發(fā)展了, 改善生態(tài)環(huán)境、減少甚至在一定范圍內消除環(huán)境污染也就有了可靠的保障。我們不應忘記這樣一句名言: “ 文明人跨越過地球表面, 在他們的足跡所到之處, 留下一片荒漠。發(fā)展經(jīng)濟與保護環(huán)境又是統(tǒng)一的整體, 所謂統(tǒng)一, 即人類以環(huán)境為載體總是在一定的環(huán)境空間存在與發(fā)展人類的活動總是同其周圍的環(huán)境相互作用、相互轉化, 環(huán)境是發(fā)展的基礎, 離開環(huán)境資源,人類的發(fā)展就無從談起, 發(fā)展是環(huán)境的前 提條件, 沒有經(jīng)濟和社會的發(fā)展, 環(huán)境保護就失去了根本保障, 失去了經(jīng)濟發(fā)展, 改善人類生存環(huán)境的目的也就無法實現(xiàn)。生存與發(fā)展是當今世界的兩大主題，生存環(huán)境特別是生態(tài)環(huán)境的保護與改善是兩者的根本要求。環(huán)境保護的中心任務是維持人類適宜的環(huán)境質量，保護、增值可更新資源使其不斷擴大，合理利用不可再生資源使其免于浪費和被破壞，努力尋找可替代的新資源，為人類的經(jīng)濟發(fā)展充分持續(xù)利用。“ 竭澤而漁, 來年無魚” 正是這種情景的寫照[12]。若要使生態(tài)環(huán)境得到較高程度的保護和改善, 則必須以經(jīng)濟發(fā)展速度的適當降低為代價[11]。在一定的條件下, 經(jīng)濟發(fā)展與資源和環(huán)境之間具有此消彼長的相互制約關系。人類經(jīng)濟發(fā)展所能夠消耗的資源在減少，環(huán)境資源的稀缺性日益突出。但這并不能作為后起國家借鑒的樣板。經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護的相互關系：爭論由來已久，傳統(tǒng)觀點認為，經(jīng)濟發(fā)展必然要導致污染，要發(fā)展經(jīng)濟就必須承受環(huán)境污染的代價，否則經(jīng)濟就失去了發(fā)展空間，在經(jīng)濟增長成為各國重要宏觀經(jīng)濟目標的條件下，這種觀點一度成為破壞環(huán)境的正當理由。環(huán)境保護與經(jīng)濟發(fā)展是相互制約的。如此不但給國民經(jīng)濟發(fā)展和人民生命財產造成巨大損失，而且勢必影響社會經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。四環(huán)境保護與經(jīng)濟發(fā)展的對立關系經(jīng)濟活動是人類不斷利用自然界系列資源謀取自身生存與發(fā)展的過程。同時, 通過對各種生活和消費過程進行數(shù)字化、智能化的實時監(jiān)控和調節(jié), 以達到降低各種資源消耗的目的。中國則要吸取經(jīng)驗, 不應重走先污染再治理的老路。因此, 物質世界的普遍聯(lián)系性要求我們在了解個別事物時要注意把握它同周圍有關事物的相互影響、相互作用。隨著后工業(yè)化時代的到來, 人們將意識到環(huán)境問題的嚴重性, 并付出巨大的代價用于環(huán)境治理,這時, 環(huán)境問題就會得到相應的改善。而能源的消耗, 不但關系到地球資源總量減少的問題, 更會引起環(huán)境的污染。人口、資源、環(huán)境與經(jīng)濟正是處在這種相互聯(lián)系的關系中并互相作用。三用聯(lián)系的觀點分析環(huán)境保護與經(jīng)濟發(fā)展的相互作用世界上任何兩個事物都不是孤立存在的, 它們都存在著一定的聯(lián)系。因此，把環(huán)境保護擺上更加重要的戰(zhàn)略位置。（三）影響和諧社會的構建影響人民和經(jīng)濟建設實體以及公共部門的關系，