【正文】 第一篇：淺談自然辯證法與環(huán)境保護(hù)淺談自然辯證法與環(huán)境保護(hù)通過學(xué)習(xí)自然辨證法課程，我對自然辨證法有了更深刻的理解與體會。自然辨證法為我們提供了科學(xué)方法訓(xùn)練，對提高能力和開闊視野有很大的幫助。我大體明白了自然辯證法所研究和揭示的內(nèi)容：自然界存在和演化的一般規(guī)律，即自然界的辯證法；人類通過科學(xué)技術(shù)實(shí)踐活動認(rèn)識自然和改造自然的一般規(guī)律，即科學(xué)技術(shù)研究的辨證法；作為一種認(rèn)識現(xiàn)象和社會現(xiàn)象的科學(xué)技術(shù)發(fā)生和發(fā)展的一般規(guī)律，即科學(xué)技術(shù)發(fā)展的辨證法。從這個(gè)定義中可以看出自然辯證法可以為科學(xué)技術(shù)的發(fā)展提供正確的世界觀和方法論的啟迪，以幫助和促進(jìn)科學(xué)技術(shù)的認(rèn)識和實(shí)踐，同時(shí)自然辯證法不可能也不應(yīng)該以自己的哲學(xué)研究來代替自然科學(xué)的實(shí)證研究。人類現(xiàn)在正面臨著的可以說是一種新的“思維方式”，也可以說是一場“無與倫比的災(zāi)難”。所以人類迫切需要學(xué)會在獲得知識與運(yùn)用知識的智慧之間達(dá)平衡。人類對自然規(guī)律的漠視，之所以說是漠視而非無知，是因?yàn)槿祟悓ψ匀灰?guī)律是有認(rèn)識的，但卻因自身的利益而不愿意理睬種種自然規(guī)律。這也是社會文化與自然文化發(fā)展不平衡所產(chǎn)生的惡果。人與自然環(huán)境是一種對立統(tǒng)一的關(guān)系。人的社會性決定了人與自然界之間必然存在著矛盾；人的自然性使人與自然界之間統(tǒng)一起來:人作用于自然界, 自然界也反作用于人類。人類的發(fā)展有賴于自然界的發(fā)展, 自然界的發(fā)展又有賴于人類的發(fā)展。人與自然界之間是一種互利互惠、共生共榮、和諧一致的關(guān)系。人類是大自然的一部分, 但并非是大自然的奴隸, 只能聽從大自然的擺布。相反, 自然界中的萬事萬物都是人類活動的對象、客體,人類可以從自然界中獲取物質(zhì)資料以滿足自己的物質(zhì)、精神需要。但是, 人類是自然界的一員,必須自覺地維護(hù)自然界的生態(tài)平衡,促進(jìn)自然界按其自身規(guī)律發(fā)展,當(dāng)人類的利益與自然界發(fā)展的整體利益發(fā)生沖突時(shí), 要控制我們自身的利益, 維護(hù)自然界的整體利益。人們已經(jīng)認(rèn)識到“控制自然”包括對外部自然的控制和對內(nèi)在人類自我的控制, 尤其要“把人的欲望的非理性和破壞性方面置于控制之下”。我們應(yīng)該像對待我們自己一樣,善待自然,守護(hù)自然, 實(shí)現(xiàn)人與自然向“自己而然”的復(fù)歸。在人與自然的關(guān)系反思過程之中,涌現(xiàn)出動物解放運(yùn)動與權(quán)利論、生物中心論和生態(tài)中心論。但它們存在著難以逾越的邏輯矛盾。在人與自然的關(guān)系觀上, 現(xiàn)代“天人和諧”的觀點(diǎn)能夠?yàn)楦鱾€(gè)學(xué)派所接受, 最根本的分歧存在于實(shí)現(xiàn)“天人和諧”的路徑上, 即在“天人和諧”何以可能問題上我們不僅是要從傳統(tǒng)理論中找答案，也要在具體的現(xiàn)實(shí)環(huán)境中找答案。第一，法制建設(shè)層面?；谌诵缘娜觞c(diǎn)，我們有必要而且只能通過這種硬性的、有約束力的法律來不斷完善立法、嚴(yán)格司法。第二，樹立人與自然同存共榮人天合一的自然觀。第三，建立社會經(jīng)濟(jì)自然相協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展觀。人類要徹底改變“自然資源取之不盡，用之不竭”和“環(huán)境可以無限容納污染與廢物”的舊觀念。采用經(jīng)濟(jì)、文化、資源、人居環(huán)境和人的素質(zhì)等綜合指標(biāo)來衡量社會的發(fā)展。第四，選擇健康、適度消費(fèi)的生活觀。人類要改變過去那種追求高消費(fèi)，高享受的消費(fèi)觀念與生活方式，提倡勤儉節(jié)約，反對講排場。第五，大力發(fā)展綠色科技。一方面要繼續(xù)加強(qiáng)生態(tài)科學(xué)，環(huán)境科學(xué)，環(huán)境資源學(xué)，生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)，生態(tài)倫理學(xué)等綠色科學(xué)的研究；另一方面要大力發(fā)展以保護(hù)環(huán)境為已任的綠色技術(shù)。這是技術(shù)發(fā)展的新方向。面對環(huán)境破壞這一問題，我們有很多解決之道，但是最重要的是我們必須認(rèn)清事物發(fā)展的客觀規(guī)律。自然界不斷失去平衡，是人與自然關(guān)系惡化的集中體現(xiàn)。這種體現(xiàn)主要表現(xiàn)在不斷的否定自然界的自然狀態(tài)并改變它；相反自然界又竭力的否定人，力求恢復(fù)到自然狀態(tài)。人與自然之間這種否定與反否定，改變與反改變的關(guān)系，實(shí)際上就是作用與反作用的關(guān)系，如果這兩種關(guān)系處理得不好，那么就會出現(xiàn)上述所說的“人與自然界失衡狀態(tài)”。此外在人類社會實(shí)踐活動方面如果能很好的遵循自然規(guī)律，得當(dāng)?shù)陌盐杖伺c自然的關(guān)系并充分利用自然界賜予我們的一切，那么人類就能更大程度上取得改造自然的成果，同時(shí)增強(qiáng)人類對自然的適應(yīng)能力和提高人類認(rèn)識自然 改造自然的能力；否則就會受到大自然無情的報(bào)復(fù)。人與大自然對立的結(jié)果就是人類必要受到了大自然的懲罰。人是一種有意識的積極存在物，他不僅能意識到自己的需要，并且能用自己的行為盡可能地滿足自己的需要，同時(shí)在此過程中又創(chuàng)造新的需要，新的需要不僅有量的拓寬，而且有質(zhì)的提高。此時(shí)，自然生存方式的局限性就充分暴露出來了，超越自然生存而去追求更高級的生存方式，成為人類自身發(fā)展和自我完善的內(nèi)在需要。從終極意義上講，人與社會來自自然，并始終是自然生態(tài)系統(tǒng)的有機(jī)組成部分，自然生態(tài)系統(tǒng)的狀況決定著人和社會生存的質(zhì)量和前途。因此，在當(dāng)今世界自然環(huán)境日益惡化的大背景下，如何正確認(rèn)識和處理人與自然的關(guān)系、愛護(hù)和改善人類生存環(huán)境、建設(shè)人類和諧美好的家園?日益成為全球性的、根本性的和緊迫性的“人類共同責(zé)任。面對全球性的環(huán)境問題這一嚴(yán)峻狀況，保護(hù)人類賴以生存和發(fā)展的自然環(huán)境，是全人類應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。我們只有一個(gè)地球，為了本代和子孫后代的幸福，我們應(yīng)該從我做起，從現(xiàn)在做起，把環(huán)保切切實(shí)實(shí)地落實(shí)到行動中去，這才是當(dāng)務(wù)之急，正所謂亡羊補(bǔ)牢，希望現(xiàn)在還為時(shí)不晚?！叭朔ㄗ匀弧奔仁且祟惖囊磺行袨槎家鲜挛锇l(fā)展的客觀規(guī)律，我們可以改變事物的具體形式，但不能改變事物的內(nèi)在規(guī)律。承認(rèn)人的能力的有限性，承認(rèn)并尊重規(guī)律，是我們的必修課。最后，我想感謝老師帶給我的這門自然辯證法，這門課程的學(xué)習(xí)使得我的研究生生活更加有意義，對我今后的成長、發(fā)展、對我的世界觀、價(jià)值觀均有及其重要的積極影響。第二篇：從自然辯證法的角度淺談自然開發(fā)與環(huán)境保護(hù)（范文）從自然辯證法的角度淺談自然開發(fā)與環(huán)境保護(hù)——自然辯證法在環(huán)境工程上的應(yīng)用資源與環(huán)境工程學(xué)院 2008級25班200811091119王安磊摘要: 自然辯證法是把自然界的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律，自然科學(xué)研究的一般方法和整體的科學(xué)技術(shù)作為研究對象，并探求其本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律的科學(xué)體系。本文從自然辯證的角度對自然的開發(fā)和對環(huán)境的保護(hù)進(jìn)行研究，要求人類活動既不違背自然的發(fā)展規(guī)律，促進(jìn)人和自然的和諧發(fā)展，又可以促進(jìn)人類社會的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)水平的提高。關(guān)鍵字： 自然辯證，自然開發(fā)，環(huán)境保護(hù)，可持續(xù)發(fā)展。自然辯證法是指自然界客觀存在的規(guī)律性，通過各個(gè)自然領(lǐng)域的特殊自然規(guī)律和個(gè)別過程表現(xiàn)出來。同是也包含了辯證唯物主義的自然觀、自然科學(xué)觀和自然科學(xué)方法論。作為辯證唯物主義的分支學(xué)科，是以整體的自然界、自然科學(xué)技術(shù)研究的一般方法和整體的科學(xué)技術(shù)作為研究對象并探求其本質(zhì)和發(fā)展普遍規(guī)律的科學(xué)體系。它研究自然界和人們認(rèn)識自然改造自然的最一般的規(guī)律，對自然科學(xué)內(nèi)容和自然科學(xué)的產(chǎn)生、發(fā)展歷史做出哲學(xué)概括。自然辯證法的形成和發(fā)展是和人類認(rèn)識自然改造自然的歷史以及自然科學(xué)技術(shù)的發(fā)展密切相關(guān)的，是人類對幾千年來自然科學(xué)技術(shù)成就和哲學(xué)思想發(fā)展的優(yōu)秀成果的科學(xué)概括、合理繼承和發(fā)展。20世紀(jì)以來，隨著新技術(shù)革命的發(fā)展，人類認(rèn)識自然和改造自然的能力逐漸增強(qiáng)，人類與自然的關(guān)系也越來越密切。然而，新技術(shù)革命所帶來的并非全是福音，全球性的生態(tài)危機(jī)和環(huán)境問題嚴(yán)重威脅著人類的生存與發(fā)展。大自然有自己的規(guī)律，隨意的違背規(guī)律都會遭到它的懲罰，給人類以深刻的教訓(xùn)。每個(gè)生態(tài)系統(tǒng)都有自己特定的運(yùn)行機(jī)制，非生物因素（水、氣候、土壤等）與生物因素（植物、動物、人等）之間以及各自內(nèi)部是相互制約的，共同構(gòu)成現(xiàn)有的體系，維持著系統(tǒng)的穩(wěn)定。對于已經(jīng)有46億年壽命的地球來說，人類300萬年的歷史不過是短短的一瞬。但是，人類的存在和對地球的利用和改造卻使得這個(gè)古老的星球有了全新的面貌。人類數(shù)量從公元初年的幾億人口，到現(xiàn)在的60億，逐漸成為地球上嚴(yán)重的負(fù)擔(dān)。人口的增加，使得人們不得不開發(fā)新的土地、森林、草地和漁場，開發(fā)更多的水資源、能源和地下礦藏來滿足人類的生存所需。這些都加劇了人類對生態(tài)系統(tǒng)的壓力，加重了人類于環(huán)境容量的矛盾。自然資源是人類生活和生產(chǎn)資料的來源，是人類社會和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，也是構(gòu)成人類生存環(huán)境的基本要素。由于人類對自然資源的不合理開發(fā)和利用，使得非可再生資源枯竭、短缺、污染，可再生資源銳減、退化、瀕危。然而，地球表面的資源是有限的，迄今為止，人們還沒有辦法向太空擴(kuò)展。世界野生動物基金會的報(bào)告顯示，由于人類的增長和對資源的掠奪式開發(fā)利用，地球的生命可能只剩下50年。除非人類尋找到新的能源來代替現(xiàn)有的自然資源來使用，或者向外太空開發(fā)更多的空間，否者，人類的未來將非常危險(xiǎn)。在人類無止境的向自然索求豐富的物質(zhì)能量的同時(shí)，也不斷的向自然排放各種污染物質(zhì)，使得自然環(huán)境呈現(xiàn)不同程度的污染和破壞現(xiàn)象。人類活動不斷的向環(huán)境引入各種物質(zhì)和能量，危害了人類及其他生物生存及生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定，從而導(dǎo)致各種環(huán)境的問題。當(dāng)被污染和破壞了的環(huán)境再反作用與人類時(shí)，就會危及甚至毀滅人類的正常生活。這種作用的發(fā)生在某種意義上是難免的。環(huán)境是非常復(fù)雜的，并處在不斷的發(fā)展變化中，人們對其的認(rèn)識也是不斷發(fā)展變化的。預(yù)見到人類活動對環(huán)境所引起的比較近期的、直接的后果還比較容易，但是要預(yù)見到比較遠(yuǎn)的、間接的影響就比較困難了。常常是解決了舊的問題，就又出現(xiàn)了新的問題，人類社會也在不停的解決問題中得到發(fā)展。在人類誕生后的很長一段時(shí)間內(nèi)，只是自然食物的采集和捕食者，人類對環(huán)境的影響和動物的區(qū)別不大。人類的“生產(chǎn)”對于自然環(huán)境的依賴性十分突出。那時(shí)的環(huán)境問題，主要是由于人口的自然增長和像動物那樣的無知，亂采亂捕、濫用資源，從而造成生活資料匱乏而引起的饑荒。為了解決這一問題，人類不得不被迫學(xué)會去吃一切可能吃的東西，或者被迫擴(kuò)大自己的生產(chǎn)領(lǐng)域，學(xué)會適應(yīng)在新的環(huán)境中學(xué)習(xí)新本領(lǐng)，逐步認(rèn)識到發(fā)展生產(chǎn)力、改革生產(chǎn)方式、提高生產(chǎn)率的必要，開始有意識的改造環(huán)境。隨后，人類學(xué)會了培育植物和馴化動物，開始了農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)，人類對于環(huán)境的影響也明顯的顯示出來，同時(shí)也凸現(xiàn)出來了一系列的環(huán)境問題。大量的砍伐森林，破壞草原，往往引起嚴(yán)重的水土流失，水旱災(zāi)害頻繁發(fā)生和沙漠化；大規(guī)模的興修水利也引起土壤鹽堿化、沼澤化。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和近代大工業(yè)的出現(xiàn)，建立在個(gè)人才能、技巧、和經(jīng)驗(yàn)上的小生產(chǎn)逐步為基于科學(xué)技術(shù)成果之上的大生產(chǎn)所代替，大幅度的提高了勞動生產(chǎn)率，增強(qiáng)了人類利用和改造環(huán)境的能力，大規(guī)模的改變了環(huán)境的組成和結(jié)構(gòu)，從而也改變了環(huán)境中的物質(zhì)循環(huán)系統(tǒng)，擴(kuò)大了人類的活動領(lǐng)域，豐富了人類的物質(zhì)生活條件?，F(xiàn)代工業(yè)國消耗大量的礦物燃料和礦產(chǎn)資源，使得這些非可再生資源逐步走向枯竭。同時(shí)，由于技術(shù)的飛速發(fā)展，人類創(chuàng)造了一些列原本自然界不存在的物質(zhì)。它們的出現(xiàn)嚴(yán)重影響了自然