【正文】 依賴于任何哲學(xué)而存在的，它是我們?nèi)祟愘囈陨L的基礎(chǔ)，在自然界和人以外不存在任何東西。論文2：防護(hù)工程設(shè)計(jì)中的自然辯證法一、按生態(tài)自然觀的要求設(shè)計(jì)防護(hù)工程，使人工自然與天然自然更有機(jī)地融為一體?？荚噧?nèi)容的改革讓學(xué)生擺脫了對(duì)知識(shí)點(diǎn)的死記硬背方法，培養(yǎng)他們獨(dú)立思考、分析問題和解決問題的能力。但是，改為18學(xué)時(shí)后，再以這樣的方式考查學(xué)生顯然不合時(shí)宜，因?yàn)楦母镏蟮慕虒W(xué)是“授之以漁”，把教學(xué)重點(diǎn)轉(zhuǎn)向教授學(xué)生運(yùn)用本課知識(shí)分析和解決當(dāng)前的實(shí)際問題。由于教師承擔(dān)的課程在周次上較為一致，每周在所有的班級(jí)上主講內(nèi)容相同，授課固定在一個(gè)教室。但是，推免生在大學(xué)四年級(jí)的第一學(xué)期初，基本上就確定了自己可以直接攻讀碩士學(xué)位，在其他同學(xué)忙著考研和找工作的時(shí)候，推免生最為輕松。小班授課帶來了諸多便利，教師和研究生院相關(guān)部門密切協(xié)作，對(duì)“自然辯證法概論”課程設(shè)置的時(shí)間、地點(diǎn)等進(jìn)行調(diào)整。雖然在課堂上只有十幾分鐘甚至是幾分鐘的交流，但是對(duì)他們來說卻非常有用。教學(xué)形式改革主要體現(xiàn)在新的教學(xué)模塊設(shè)計(jì)上，即把課前提問、課堂研討和課后實(shí)踐三個(gè)環(huán)節(jié)緊密接合。網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)包括課堂主要知識(shí)點(diǎn)、課后自主學(xué)習(xí)參考資料、主要研討議題、師生交流共享平臺(tái)等板塊。讓學(xué)生參與選擇課堂內(nèi)容，需要統(tǒng)籌考慮，既要在教學(xué)大綱范圍內(nèi)，又要將核心的內(nèi)容講授給學(xué)生。二、“自然辯證法”教學(xué)改革的內(nèi)容根據(jù)前面總結(jié)出的問題，中國礦業(yè)大學(xué)“自然辯證法概論”的主講教師與學(xué)校研究生院主管部門密切配合，經(jīng)過分析和論證，總結(jié)出一套較為合理的操作方式。在“是什么因素影響了學(xué)生的課堂收獲”這一問題上，問卷調(diào)查結(jié)果顯示：%的學(xué)生反映，課堂講授內(nèi)容有限，老師講的不是他們所需要的，而學(xué)生想知道的內(nèi)容，老師卻沒有涉及，課后想要積極補(bǔ)充學(xué)習(xí)的學(xué)生得不到相關(guān)的學(xué)習(xí)資料。有的學(xué)生描述當(dāng)前“自然辯證法概論”課是“匆匆太匆匆”。結(jié)果顯示：67%的學(xué)生認(rèn)為課程內(nèi)容不是自己當(dāng)前所需要的；%的學(xué)生選擇的理由是科研任務(wù)重，政治課有時(shí)候和專業(yè)課時(shí)間沖突，不得已只能舍棄政治課；%的學(xué)生不滿意政治課的教學(xué)方式，整堂課都是老師一個(gè)人在講，無視學(xué)生的存在；%的學(xué)生認(rèn)為本課程考核方式和內(nèi)容機(jī)械，考前突擊一下即可應(yīng)付，所以上課來不來、聽或者不聽，關(guān)系都不大。第一篇：自然辯證法論文精選（范文）導(dǎo)語：關(guān)于自然辯證法，大家會(huì)帶來怎樣的論文呢？以下是小編為各位整理的自然辯證法論文，供大家閱讀和參考。（二）師生之間交流少在“自然辯證法概論”改革之前，在54個(gè)學(xué)時(shí)的課堂上，老師講解細(xì)致，學(xué)生聽課過程中有疑問可以隨時(shí)探討，學(xué)生參與討論的范圍也比較廣泛。問卷調(diào)查的統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示：%的學(xué)生對(duì)課堂同學(xué)演講，大家參與討論表示很感興趣，并且自己愿意參與；%的學(xué)生表示感興趣，對(duì)于自己是否參與感到猶豫；%的學(xué)生對(duì)這一活動(dòng)表現(xiàn)冷漠。32%的學(xué)生認(rèn)為，雖然上課時(shí)老師推薦了課外閱讀資料，但是不愿意自己去購買，而圖書館借閱又比較麻煩，并且同一本參考書圖書館館藏?cái)?shù)量有限，很難滿足學(xué)生們的閱讀需要。（一）改革教學(xué)內(nèi)容：根據(jù)學(xué)生需要選擇教學(xué)知識(shí)點(diǎn)，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)拓展教學(xué)空間2013年，“自然辯證法概論”的主講教師拿到了以郭貴春教授為首席專家，陳凡、吳彤等教授組成的“自然辯證法概論”編寫組編寫的《自然辯證法概論》教學(xué)大綱和教材，教學(xué)內(nèi)容涉及馬克思主義自然觀、科學(xué)技術(shù)觀、科學(xué)技術(shù)研究方法、科學(xué)技術(shù)社會(huì)論、中國馬克思主義科學(xué)技術(shù)觀與創(chuàng)新型國家等五大板塊。所以，在問卷設(shè)計(jì)中，我們將教材中五大板塊的內(nèi)容細(xì)分成60個(gè)知識(shí)點(diǎn)，讓學(xué)生在每一個(gè)板塊中將自己最感興趣的5個(gè)知識(shí)點(diǎn)圈出來。自主學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)作為課堂教學(xué)的有益補(bǔ)充，不僅彌補(bǔ)了課堂時(shí)間不足，也進(jìn)一步加強(qiáng)了師生之間的交流。學(xué)生通過自主學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)了解下次課程的主要內(nèi)容，以及針對(duì)教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)的主要研討議題，使學(xué)生帶著問題上課；在教師課堂講解后，學(xué)生結(jié)合問題以多種形式展開自由研討。（三）調(diào)整教學(xué)時(shí)間：提前選修與增加上課時(shí)間自由度在“自然辯證法概論”課程改革之前，也就是本課程是54學(xué)時(shí)的時(shí)候，每學(xué)期每位教師承擔(dān)的班級(jí)有限，否則工作量太大，由此造成單個(gè)班級(jí)人數(shù)基本上都在150以上，教師很難關(guān)注到每一位學(xué)生的情況。首先，對(duì)于推薦免試碩士研究生（簡稱推免生）選修“自然辯證法概論”的時(shí)間做出重大調(diào)整。所以，中國礦業(yè)大學(xué)從2013級(jí)推免生開始試行提前開選修公共課，也就是對(duì)2013年秋季入學(xué)的推免生，在2013年的春季，在自己時(shí)間允許的情況下可以進(jìn)入選課系統(tǒng)進(jìn)行提前選修“自然辯證法概論”課程。這為學(xué)生提供了諸多便利，比如學(xué)生偶爾出差或有其它學(xué)術(shù)活動(dòng)，與“自然辯證法概論”課有沖突，他們可以選擇本周的另一個(gè)時(shí)間到同一教室中聽課。所以，我們對(duì)本課程考試的題型和內(nèi)容進(jìn)行重大調(diào)整，考核的重點(diǎn)轉(zhuǎn)向考察學(xué)生分析問題和解決問題的能力方面?！兑庖姟芬?guī)定“，自然辯證法概論”課程主要對(duì)研究生進(jìn)行馬克思主義自然辯證法理論的教育，幫助碩士生掌握辯證唯物主義的自然觀、科學(xué)觀、技術(shù)觀，了解自然界發(fā)展和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的一般規(guī)律，認(rèn)識(shí)科學(xué)技術(shù)在社會(huì)發(fā)展中的作用，培養(yǎng)碩士生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。坑道式防護(hù)工程是在山體中采用暗挖方法構(gòu)筑的工程，通常構(gòu)筑在較肥厚的巖體中，巖石覆蓋層隨進(jìn)入距離的增大不斷增厚，堅(jiān)實(shí)的自然巖層抗御殺傷武器特別是大口徑常規(guī)武器有良好的防護(hù)能力。我們在改造自然的過程中，應(yīng)最大程度地減少對(duì)自然界的破壞，維系好我們賴以生存的基礎(chǔ)。其次，在設(shè)計(jì)理念上，要考慮到如何使人工自然（即防護(hù)工程）更貼近天然自然，這樣，不僅能減少對(duì)天然自然的破壞，而且還能提高工程的防護(hù)能力，特別是偽裝能力。不要粗暴地對(duì)自然進(jìn)行大肆破壞建設(shè)，比如無規(guī)則大面積的開挖，工程廢料的隨意處理，隨便堆棄等。防護(hù)工程如何應(yīng)對(duì)高科技條件下戰(zhàn)爭，真正起到防護(hù)作用？首先，要探索、掌握現(xiàn)代戰(zhàn)爭規(guī)律及現(xiàn)代戰(zhàn)爭武器的性能、特點(diǎn)，掌握設(shè)計(jì)所依據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范的原理及其編制依據(jù)，從而針對(duì)具體的防護(hù)工程進(jìn)行相應(yīng)調(diào)整，必要時(shí)還應(yīng)進(jìn)行試驗(yàn)檢驗(yàn)，只有這樣，設(shè)計(jì)建造出來的防護(hù)工程才能經(jīng)得起未來戰(zhàn)爭的考驗(yàn)，才能在實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)備效益的前提下，節(jié)省造價(jià)。作為防護(hù)工程設(shè)計(jì)所依據(jù)的規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)，在近幾年都經(jīng)歷了較大調(diào)整。筆者參與防護(hù)設(shè)計(jì)的某防護(hù)工程，因地質(zhì)條件較差，為V類圍巖，工程主體部分防護(hù)層厚度近百米，現(xiàn)有規(guī)范對(duì)這種地質(zhì)情況的計(jì)算理論及方法尚不完善，僅近似地按碎石土中地道、坑道式防護(hù)工程的計(jì)算方法進(jìn)行計(jì)算。因此，防護(hù)設(shè)計(jì)采用了《美國空軍設(shè)計(jì)手冊》的計(jì)算結(jié)果，荷載得到了降低，襯砌厚度降低到1米以下。如何保證依據(jù)現(xiàn)行規(guī)范設(shè)計(jì)建造的防護(hù)工程，在建成后的若干年內(nèi)均能夠發(fā)揮戰(zhàn)備作用呢？首先，作為防護(hù)工程設(shè)計(jì)人員，需要具備自然辯證法的科學(xué)觀，用運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)客觀世界，認(rèn)識(shí)到科學(xué)、技術(shù)是不斷創(chuàng)新、不斷變化發(fā)展的，工程本身也是變化發(fā)展的，不是一成不變的。另一方面采用合理的結(jié)構(gòu)形式，使結(jié)構(gòu)受力更加合理，同時(shí)便于將來的加固改造。在防護(hù)工程設(shè)計(jì)中，堅(jiān)持科學(xué)精神，立足客觀條件，探索戰(zhàn)爭規(guī)律，尊重工程規(guī)律，勇于創(chuàng)新，統(tǒng)籌考慮工程設(shè)計(jì)使用年限內(nèi)的戰(zhàn)爭形態(tài)，工程自身的戰(zhàn)略及戰(zhàn)術(shù)作用，以及工程建設(shè)維護(hù)代價(jià)，既可以充分挖掘戰(zhàn)備效益，又可以以最低的代價(jià)獲取盡可能大的戰(zhàn)備效益。但他們又有不同，科學(xué)是人對(duì)自然的理論關(guān)系，屬于認(rèn)知范疇，一般是不可預(yù)見的；技術(shù)是人對(duì)自然的實(shí)踐關(guān)系，屬于實(shí)踐范疇，總體是可預(yù)見的。在防護(hù)工程設(shè)計(jì)中，要充分運(yùn)用好現(xiàn)有科學(xué)技術(shù)手段。同時(shí)，在防護(hù)工程設(shè)計(jì)中，需要完成大量的計(jì)算工作，手算易錯(cuò)且工作量大。在防護(hù)工程設(shè)計(jì)時(shí)，既要充分利用現(xiàn)有的施工技術(shù)條件，又要注意不能設(shè)計(jì)現(xiàn)有技術(shù)、設(shè)備無法施工的防護(hù)工程。從政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)環(huán)境、技術(shù)等各個(gè)可能產(chǎn)生較大影響的方面對(duì)技術(shù)正負(fù)效應(yīng)做出全面評(píng)價(jià)，通過不同學(xué)科領(lǐng)域的評(píng)估者對(duì)技術(shù)預(yù)測所形成的各種方案做出定性和定量的分析評(píng)估。但同時(shí)需要注意到，施工中的地質(zhì)超前預(yù)報(bào)技術(shù)、施工機(jī)械化、施工現(xiàn)代化管理等方面還需加強(qiáng)。防護(hù)工程設(shè)計(jì)不僅僅是一個(gè)具體的工程技術(shù)上的問題，而是涉及到馬克思主義的自然觀、社會(huì)觀、戰(zhàn)爭觀、人文觀等諸多領(lǐng)域。本文依次講述了古代自然觀、近代機(jī)械論自然觀、辯證唯物主義自然觀當(dāng)代自然觀。它的產(chǎn)生、發(fā)展源遠(yuǎn)流長。宇宙中所發(fā)生的事情是善惡兩種力量作用的結(jié)果，或者有那些看不見的力量如神所控制。他們對(duì)自然的看法是總體特征就是宇宙是生成的。數(shù)是現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)，是決定一切事物的形式和實(shí)質(zhì)的根據(jù)，是世界的法則和關(guān)系。原子在數(shù)量上是無限的，原子按一定的形狀、次序和位置結(jié)合和分離，形成萬物。柏拉圖提出理念論的自然觀，即存在兩個(gè)世界：理念世界和經(jīng)驗(yàn)世界，理念世界是真正的世界，現(xiàn)實(shí)世界是理念世界的具體體現(xiàn)。亞里士多德認(rèn)為，天上的物體與地上的物體有高低貴賤之分，地上的物體也有高低貴賤之分，它們各自有自己的位置，并且自然地運(yùn)動(dòng)到這一位置。信仰主義是這一時(shí)期文化的主要形態(tài)和表現(xiàn)形式，神學(xué)是至高無上的學(xué)問，理性、哲學(xué)和科學(xué)匍匐在宗教和神學(xué)的腳下，扮演了為其服務(wù)的工具角色。（四）古代自然觀評(píng)價(jià)古代自然觀的基本特點(diǎn)是直觀性、思辨性和猜測性[3]。概括起來，第一，標(biāo)志著人類對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)已沖破原始神話和宗教的藩籬，開始運(yùn)用理性思維去探索自然的本質(zhì)和規(guī)律，這是人類在認(rèn)識(shí)自然的道路上的一次巨大進(jìn)步。并出現(xiàn)了一系列具有重要影響意義的社會(huì)性運(yùn)動(dòng)，典型代表有文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)、科學(xué)興起、工業(yè)革命等。哥白尼提出了日心說，并經(jīng)過長年的觀察和計(jì)算完成他的偉大著作《天體運(yùn)行論》。艾薩克他把世界分為形體世界和精神世界，認(rèn)為物質(zhì)是形體世界的惟一實(shí)體，一切形體都是做機(jī)械運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，物質(zhì)的惟一特性是廣延，物質(zhì)世界中，只有物物相觸才能產(chǎn)生運(yùn)動(dòng)。笛卡爾的自然觀擺脫了目的論與唯靈論的束縛，但又太過樸素直觀。3．18世紀(jì)法國極端化的機(jī)械唯物論極端化的機(jī)械唯物論的代表人物是拉美特利和霍爾巴赫。（二）機(jī)械論自然觀評(píng)價(jià)1．機(jī)械論自然觀的重大貢獻(xiàn)機(jī)械論自然觀的產(chǎn)生對(duì)自然觀的發(fā)展做出重大貢獻(xiàn)[5]。2．機(jī)械論自然觀的性質(zhì)與局限性機(jī)械論自然觀的產(chǎn)生雖然對(duì)自然觀的發(fā)展做出重大貢獻(xiàn)[3]，但由于自身的性質(zhì)的原因，不可避免的存在一定的局限性。把復(fù)雜的事物和復(fù)雜的關(guān)系，還原為簡單的事物和簡單的關(guān)系，分別加以研究，然后再把這些部分合為一體。三辯證唯物主義自然觀（一）辯證唯物主義自然觀創(chuàng)立的自然哲學(xué)思想淵源辯證唯物主義自然觀直接先驅(qū)是德國古典自然哲學(xué)[3]。論證了空間、時(shí)間、運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)的統(tǒng)一，提出了物質(zhì)的連續(xù)性與間斷性的統(tǒng)一，猜測到最簡單的生命是從化學(xué)過程產(chǎn)生的。③能量守恒與轉(zhuǎn)化定律。⑦電磁場理論。（二）辯證唯物主義自然觀的基本思想辯證唯物主義自然觀的基本思想概括起來有六條。（2）自然史與人類史的統(tǒng)一。這是人類對(duì)自然界認(rèn)識(shí)的重大飛躍。辯證唯物主義自然觀建立具有極其重要的意義。第三，為科學(xué)與技術(shù)的研究提供了世界觀、認(rèn)識(shí)論、方法論與價(jià)值論的理論前提。19世紀(jì)末，物理學(xué)上出現(xiàn)了三大發(fā)現(xiàn)，即X射線、放射性和電子。經(jīng)典物理學(xué)的危機(jī)實(shí)質(zhì)是形而上學(xué)思維方式和機(jī)械論自然觀的危機(jī)，表明舊理論在新發(fā)現(xiàn)面前的無能為力。相對(duì)論是關(guān)于時(shí)間與空間的物理學(xué)理論，有力沖擊著牛頓的時(shí)空觀。同時(shí)，它還觸發(fā)了一系列深刻的哲學(xué)和科學(xué)爭論。它最深層次、最基本的內(nèi)涵，在于它揭示了自然系統(tǒng):不僅存在著，而且演化著；自然系統(tǒng)不僅是確定的，而且會(huì)自發(fā)地產(chǎn)生不可預(yù)測的隨機(jī)性；自然系統(tǒng)不僅是簡單的、線性的，而且是復(fù)雜的、非線性的，闡發(fā)了自然界是確定性與隨機(jī)性、簡單性與復(fù)雜性、線性與非線性的辯證統(tǒng)一的思想。人工自然是科學(xué)技術(shù)的物化；人工自然是人與自然界的中介。生態(tài)系統(tǒng)是生物系統(tǒng)和環(huán)境系統(tǒng)共同組成的自然體，是生命的維持、生長、發(fā)育和掩體為主要內(nèi)容的生活系統(tǒng)，因此，生態(tài)系統(tǒng)的平衡、破壞和演化都是圍繞生命物質(zhì)來進(jìn)行的。當(dāng)代自然辯證法教程[M].清華大學(xué)出版社2005：01[4][A].人民出版社1972:517[5][J].復(fù)旦教育論壇，2006(4).第三篇：自然辯證法論文自然辯證法課程論文《論生態(tài)文明建設(shè)》學(xué) 院：動(dòng)力與機(jī)械學(xué)院 專 業(yè)： 機(jī)械工程 學(xué) 號(hào)：2010282080109 姓 名： 彭 迪201115論生態(tài)文明建設(shè)l 彭 迪（武漢大學(xué)機(jī)械工程系，湖北，武漢，430072）Peng Di（WuHan University School Of Power And Machanical Engineering,Wuhan）【摘要】生態(tài)文明是現(xiàn)代社會(huì)文明的重要組成部分，它是實(shí)現(xiàn)人與人、人與自然和諧發(fā)展的客觀途徑。中共十七大首次把建設(shè)生態(tài)文明寫入黨的報(bào)告，這是我們黨的科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展理念的一次升華。1把生態(tài)文明納入到小康社會(huì)的總體目標(biāo)之中，顯示中國共產(chǎn)黨人順應(yīng)社會(huì)歷史發(fā)展的要求，勇于承擔(dān)環(huán)境保護(hù)的責(zé)任，這不僅是具體落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重要舉措，而且引領(lǐng)了人類文明的新的走向。地球的生態(tài)系統(tǒng)是脆弱的，如果聽任傳統(tǒng)工業(yè)文明對(duì)地球自然生態(tài)環(huán)境進(jìn)行摧殘和破壞，人類將無家可歸。它采取控制和掠奪的方式，以驚人的速度消耗全球自然資源，排放大量自然界無法吸納的廢棄物，打破了全球生態(tài)系統(tǒng)的自然循環(huán)和自我平衡，造成了日益嚴(yán)重的環(huán)境危機(jī)。生態(tài)文明的核心是人類社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展?！边@就表明，人與自然是共存、共生、共榮的關(guān)系。它以人與自然、人與社會(huì)和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨，以建立可持續(xù)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式、健康合理的消費(fèi)模式以及和睦和諧關(guān)系為主要內(nèi)涵，倡導(dǎo)人類在遵循人、自然、社會(huì)和諧發(fā)展客觀規(guī)律基礎(chǔ)上【】追求物質(zhì)與精神財(cái)富的創(chuàng)造和積累3。所謂生態(tài)行為文明，是指在先進(jìn)的生態(tài)文明思想和科學(xué)的生態(tài)價(jià)值觀念指導(dǎo)下，人們在生產(chǎn)生活實(shí)踐中推動(dòng)生態(tài)文明進(jìn)步發(fā)展的各種活動(dòng)及其對(duì)人們文明生態(tài)意識(shí)和行為能力的引導(dǎo)和培育。建設(shè)生態(tài)文明是馬克思辯證唯物主義自然觀的根本要求，是解決現(xiàn)今所面臨的嚴(yán)峻的生態(tài)問題的現(xiàn)實(shí)需要，同時(shí)也是全面落實(shí)科學(xué)觀與建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)、促進(jìn)社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的根本舉措。自然界是“工具性價(jià)值”與“內(nèi)在的生態(tài)價(jià)值”的統(tǒng)