【正文】 它一定競爭不過外來文化要被淡忘嗎？46既然交流是必然的趨勢，接觸外來文化又對民族文化毒害至深（是毀滅性的打擊），您方觀點說白了不就是 民族文化必將滅亡 的悲觀論嘛！第四篇：外來文化對民族文化利大于弊__問題問題匯總：（這是總結(jié)所有的自由辯論問題，110分給一辯，1120分給二辯，以此類推，大家不要被對方帶著走，不行就一句話帶過，拋我們的問題）難道接受了外來文化，我們就喪失民族底蘊了嗎？我想對方辯友是不是應(yīng)該先請問一下在座的各位西裝革履的各位領(lǐng)導(dǎo)老師們，他們還有多少民族底蘊。對于過去所謂的“義”，那就更是能體現(xiàn)文化傳承的改良了，您今天還能為了朋友義氣上梁山舉起義字大旗嗎？27京劇是我們國粹，可現(xiàn)在京劇界流行的“交響樂京劇演出”，受到文藝界的好評，這難道也是外來文化的弊端？28漢字是中國主流文化的特征，可我們早年文字并沒有標點符號，是后來西方傳入的，標點符號難道是不利于中國文化發(fā)展的嗎？ 沒有外國人開辦的耶穌教會發(fā)起天足運動的影響，現(xiàn)在的女子還要裹足，崇尚三寸金蓮呢，這難道也是利大于弊？30．我現(xiàn)在有一事不明，如果真是外來文化弊大于利的話，那對方辯友如何解釋中國改革開放接受外來文化后這二十四年來的巨大成就啊！31．唐裝：唐裝在APEC上引起的轟動不就是因為它在設(shè)計是既包含了中國風(fēng)格，又雜揉了世界外來服裝理念嗎？這難道是弊大于利嗎？32．像多媒體、電腦、網(wǎng)絡(luò)，它們無時無刻不在改變我們的生活，我們現(xiàn)在京劇舞臺藝術(shù)哪個不是通過聲、光、電的外來文化手段傳播？33．關(guān)于美洲文化起源：如果不是當(dāng)年亞洲的黃種人推著小冰車越過白蛉海峽到了美洲，創(chuàng)造出了對方所嘆為觀止的印第文化的話，那連美洲文明還沒有呢。我們說日本，漢字漢音，書道茶道，哪一個不是從中國文化進去的？到現(xiàn)在，日本到底還有沒有民族特色了？（更不要說片假名和平假名了。第三篇：外來文化對民族文化利大于弊 問題問題匯總：（這是總結(jié)所有的自由辯論問題，110分給一辯，1120分給二辯，以此類推，大家不要被對方帶著走，不行就一句話帶過，拋我們的問題）難道接受了外來文化，我們就喪失民族底蘊了嗎？我想對方辯友是不是應(yīng)該先請問一下在座的各位西裝革履的各位領(lǐng)導(dǎo)老師們，他們還有多少民族底蘊。,忽略現(xiàn)實中的法制教育和人主觀能動性的作用，法制和教育的作用是會一直存在并且越來越完善的，我們的國民也早就不是愚昧的目光短淺的被動接受者了。12：攻：（1）曲解詞意：現(xiàn)代化不等于西化新文化不等于外來文化侵占不等于滲透融合不等于同化融入不等于取代交流不等于侵略（當(dāng)自由辯論時間多了時，每人一句這個，格式：“對方辯友您說的是。（4）最后一個特性是文化景觀的豐美性。正因此，才要吸收外來文化的新的內(nèi)容、新的傳播營銷方式才能賦予民族文化以新生命新活力新內(nèi)涵。3，現(xiàn)代化非西化，是新文化而非外來文化不能為了保持本民族文化的原汁原味就一成不變，自我封閉。2解釋怎么保證揚棄（留下好的去掉壞的）在法治硬性的規(guī)范和教育的軟性的引導(dǎo)下，文化交流從來不是、將來也絕對不會是自由的。而宋朝，元朝，明朝都是與外來文化的交流使得那個時代的民族文化不斷的發(fā)展壯大。這些表現(xiàn)形式的改變并不能改變民族本性，而外來文化與民族文化相互碰撞時，會相互融入對方的文化，即使有弊端，但為了適應(yīng)本族文化，會不斷的被民族文化本質(zhì)所影響，取其精華，去其糟粕，最終成為具有本族特色的文化，使民族文化得以發(fā)展。我方認為：外來文化對民族文化的發(fā)展利大于弊，理由有二。第一、從橫向比較來看，外來文化可以使民族文化去粗取精且不會改變民族文化的獨立性。第二、從縱向發(fā)展來看，外來文化對民族文化的發(fā)展產(chǎn)生推動作用。同樣，中國的四大發(fā)明使歐洲的文藝復(fù)興成為可能，優(yōu)秀的意大利古典作品哺育了英國的莎士比亞。在法治的強制作用下，諸如黃賭毒的糟粕已經(jīng)基本上被擋在了墻外。外面的世界發(fā)展飛速，我們還為了自己走自己路而抵擋外來的文化，關(guān)門造車。（用網(wǎng)絡(luò)營銷相聲、電視京劇舞臺、京劇吸收芭蕾舞劇日本正劇歌劇、中國園林借鑒日本枯山水）8 很多人學(xué)習(xí)外來文化，就不知道中國文化的博大精深（如：不知道忠義禮智信下一句）這不是我學(xué)習(xí)外來文化的錯，是本身中國文化的博大精深讓我畢生也不能參悟其全部，您的意思是我語文學(xué)得不好，是因為我學(xué)數(shù)學(xué)的錯么？ 9 鴉片戰(zhàn)爭的問題，文化侵略當(dāng)文化變成一種侵略的手段，這就不是在平等的交流的問題上，侵略是被動接受的，而我們所說的當(dāng)時的中國生產(chǎn)力落后，沒有招架能力，但現(xiàn)在中國已然不是200年前的中國，要用發(fā)展的眼光去看待問題，看待文化也需要用發(fā)展的眼光。外來文化為其添加了新的枝葉，使其更加茂盛繁榮。那不是。所以對民族文化的傳承和對外來文化的吸收過程中一定會是個有揚有棄的過程。印加文明，印度文明的消失的過程是因為民族文化與外來文化缺乏交流，導(dǎo)致國家落后，被堅船利炮打開了過門，屠殺了人民，最終導(dǎo)致大量民族文化的消失，非外來文化之罪也，乃武力侵略之罪。）關(guān)于某些與中華民族傳統(tǒng)文化相抵觸的一些東西，國人的大眾心理即使排斥，更不要說廣泛傳播了，所以，針對那些東西利弊討論，難道好有實際意義嗎？請問當(dāng)年蔡元培在北大實行的“兼容并包”是什么意思？如果說這種融合吸收外來文化的方針不好的話，那北大如何成為五四運動的搖籃呢？電子計算機技術(shù)傳到中國后，可能用電腦技術(shù)排版、印刷，這能說是一種外來文化的弊端嗎？如果不需要外來文化的話，我們中國還向哪里發(fā)展？我不知道哪一種民族文化是閉門造車(不可通約的)，請對方舉例。對方肯定外來人創(chuàng)造印第文化那豈不是從源頭上肯定了我方外來文化利大于弊的觀點了？（那你說別人喂你飯和你自己吃飯都是不是吃飯？）34．可以肯定中國現(xiàn)在不可能沒有外來文化，而現(xiàn)實是中國不但在發(fā)展，而且還發(fā)展的越來越好，如果真是外來文化弊大于利的話，那中國豈不是越發(fā)展越糟？請問，您對此如何解釋外來文化的問題呢？35．將價值體系分割的問題：一個民族文化的價值體系中必有好的和壞的，如果不靠外來文化把壞的分割去掉，那民族文化豈不將自閉而亡？36．外來文化水土不服是必然，單因為水土不服就一直消極下去的文化勢必不能成為被接受的外來文化，這樣的文化可不在“外來文化”的范圍?。?7．有些文化侵略是有政治目的、商業(yè)目的的，那屬于政治手段的一個表現(xiàn)，屬于外來文化嗎？那些弊端是文化本身的錯誤嗎？39．鄧小平說：窗戶打開了，空氣新鮮了，蒼蠅也飛進來了。印加文明，印度文明的消失的過程是因為民族文化與外來文化缺乏交流，導(dǎo)致國家落后，被堅船利炮打開了過門，屠殺了人民，最終導(dǎo)致大量民族文化的消失，非外來文化之罪也，乃武力侵略之罪。）關(guān)于某些與中華民族傳統(tǒng)文化相抵觸的一些東西，國人的大眾心理即使排斥，更不要說廣泛傳播了，所以，針對那些東西利弊討論，難道好有實際意義嗎？請問當(dāng)年蔡元培在北大實行的“兼容并包”是什么意思？如果說這種融合吸收外來文化的方針不好的話，那北大如何成為五四運動的搖籃呢？電子計算機技術(shù)傳到中國后，可能用電腦技術(shù)排版、印刷，這能說是一種外來文化的弊端嗎？如果不需要外來文化的話，我們中國還向哪里發(fā)展？我不知道哪一種民族文化是閉門造車(不可通約的)，請對方舉例。對方肯定外來人創(chuàng)造印第文化那豈不是從源頭上肯定了我方外來文化利大于弊的觀點了？（那你說別人喂你飯和你自己吃飯都是不是吃飯？）34．可以肯定中國現(xiàn)在不可能沒有外來文化，而現(xiàn)實是中國不但在發(fā)展，而且還發(fā)展的越來越好，如果真是外來文化弊大于利的話，那中國豈不是越發(fā)展越糟？請問，您對此如何解釋外來文化的問題呢？35．將價值體系分割的問題：一個民族文化的價值體系中必有好的和壞的，如果不靠外來文化把壞的分割去掉，那民族文化豈不將自閉而亡？36．外來文化水土不服是必然，單因為水土不服就一直消極下去的文化勢必不能成為被接受的外來文化，這樣的文化可不在“外來文化”的范圍??！37．有些文化侵略是有政治目的、商業(yè)目的的，那屬于政治手段的一個表現(xiàn)，屬于外來文化嗎？那些弊端是文化本身的錯誤嗎？39．鄧小平說：窗戶打開了，空氣新鮮了，蒼蠅也飛進來了。在展開本場辯論之前，我們先來明晰幾個概念：什么是文化？文化是人類創(chuàng)造的一切精神產(chǎn)品和物質(zhì)產(chǎn)品。其次，利與弊誰大誰小，標準自然是必不可少的。先讓我們?yōu)榇蠹艺故疽环憠验煹臍v史畫卷吧！在文藝復(fù)興的歐洲，以四大發(fā)明為代表的中國古代文明使歐洲復(fù)興成為可能。有道是：“不畏浮云遮望眼，只為身在最高源。一位美國的社會學(xué)家說得好，“上到航天飛機，下到北京街頭的糖糊蘆，無一不包括在劉刻之內(nèi)／換句話說，文化交流也就是人類創(chuàng)造的一切物質(zhì)文明和精神文明產(chǎn)品的總合交換。如何增強？是封閉還是開放？當(dāng)然要開放，只有開放才能揚利抑弊，只有開放才能使民族文化健康地發(fā)展。外來文化為民族文化提供了契機，帶來了大量的外部信息，更提供了一個外部參照系，這就是機遇，”機不可失，時不再來“。第一，今天的辯題是一個事實判斷的問題。我倒想請問，歷幟史是可以這樣隨隨便便假設(shè)的嗎？第二，要衡量利弊大小，就必須有一個標準，可是對方辯友到現(xiàn)在也沒有告訴我們，你們衡量利弊的標準在哪里？更沒有告訴我們你們是如何得出弊大于利的？第三，對方辯友不談外來文化”對“民幟族文化”的作用如何，而對外來文化本身大作褒貶。中國人終于理性地認識到，現(xiàn)在的中國必須從政治、經(jīng)濟、社幟會等一切領(lǐng)域里進行深刻的社幟會變革，這場偉大的變革正是一次全面的繼承、吸收一切人類外來文化文明成果的過程，歷幟史的發(fā)展再一次告訴我們，外來文化對民幟族文化的發(fā)展利大于弊，說到這里，我想用60多年前一位文學(xué)巨匠的話來結(jié)束我的發(fā)言，“沒有拿來的，人不能成為新人，