蘇教版選修仁義禮智，我固有之-wenkub
2022-12-20 04:46:11 本頁面
【正文】 《仁義禮智，我固有之》教案 馮家琦 一、 教學(xué)目標： 繼續(xù)積累文言實詞、虛詞和有關(guān)的文言句式。學(xué)習(xí)要求總體上與學(xué)習(xí)其他“諸子散文”一樣，還是三點：一是積累文言實詞、虛詞和有關(guān)的文言句式，二是把握思想觀點，三是學(xué)習(xí)說理方法。 （二）檢查預(yù)習(xí)： 齊讀課文，糾正讀誤，再齊讀。首先提出一個觀點：“人皆有不忍人之心”，這種“不忍人之心”就是“惻隱之心”，既然人皆有“惻隱之心”，那么，就會有“因自身的不善而羞恥，見他人的不善而憎惡”的“羞惡之心”；因而也就會有“辭讓之心”、“是非之心”，因而也就具備了“仁義禮智”四種發(fā)端了。 接著再把“惻隱之心”、“羞惡之心”、“辭讓之心”、“是非之心”歸為“仁義禮智”四端，最后引出所要論說的中心 —— 正反對比，辯證有力！ 通過以上分析，第 1段引出論說中心的手法極富理性，辯證有力，但是，運用層進式也好，運用正反對比也好，而從邏輯上來說，用的都是直接推理的方式，而唯獨對并非是全文論說中心的“人皆有不忍人之心”這一觀點不惜調(diào)動了“例證法”和“正反對比法”展開了全面而深刻的論證，這是為什么？你從孟子所運用的“例證法”的論證中能得到一個怎樣的
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