【正文】 》所紋② 是流行于商周時(shí)期謂的“六齊”，即六種不同一種青銅器紋飾。帛是一種質(zhì)地為白色的彩陶藝術(shù)的杰作，出土于青絲織品，在其上用筆墨和色海大通上孫家寨。塑像面呈巖畫，寧夏賀蘭山巖畫，江方圓形，顴骨突出，平鼻闊蘇連云港巖畫等。⑤ 常飾于器物成，龍身光澤，蜷曲如勾，的腹部、頸下等重要部位作龍首做豬嘴形，長(zhǎng)吻修目 為主題紋樣，西周中期后逐④ 是目前發(fā)現(xiàn)的體形最漸衰落。① 最早出現(xiàn)于新石器時(shí)代美術(shù)中。① 黑陶工業(yè)是我國(guó)新石器時(shí)代工藝美術(shù)取得的杰出成就之一。代表畫家宋初郭中怒。）。在用筆技法上，他創(chuàng)造了一種波折起伏、錯(cuò)落有致的“莼菜條”式的描法，加強(qiáng)了描摹對(duì)象的份量感和立體感，他突出了人體曲線和自然的結(jié)合，這種畫風(fēng)在后來(lái)的西方也有一定的影響。他們大膽創(chuàng)新之風(fēng)，不斷為后世畫家所傳承。俑的質(zhì)料以木、陶質(zhì)最常見(jiàn)，也有瓷、石或金屬制品。北宋的翰林圖畫院盛況達(dá)到空前。原指以封建社會(huì)中上層士大夫和婦女生活為題材的中國(guó)畫，后為人物畫中專指描繪上層?jì)D女生活為題材的一個(gè)分目。，擅長(zhǎng)宗教畫，創(chuàng)造出了 “水月觀音”這一美妙形象。是指通過(guò)對(duì)人物外表的描繪而反映人物特征的筆法要求。因丹青兩色不易變易：丹青不渝。、青色，故稱畫為“丹青”。三彩釉陶始于南北朝而盛于唐朝，它以造型生動(dòng)逼真、色澤艷麗和富有生活氣息而著稱，因?yàn)槌Ｓ命S綠白三種基本色，又在唐代形成特點(diǎn)，所以被后人稱為“唐三彩”。外美史 ：第二篇：2015中國(guó)美術(shù)史名詞解釋1.“外師造化，中得心源”是唐代畫家張璪所提出的藝術(shù)創(chuàng)作理論。米芾山水畫真跡已不存，米友仁有《瀟湘奇觀圖》 ：亦有“意在筆前”、“意存筆前”。由北宋畫家米芾所創(chuàng)，其子米友仁加以繼承和發(fā)展。四人都屬于詩(shī)、書(shū)、畫三絕的文人名士，淡于仕進(jìn)，以詩(shī)文書(shū)畫自?shī)?。b、“外師造化，中得心源”所強(qiáng)調(diào)的即在于通過(guò)摹寫自然山水來(lái)傳達(dá)人物的主觀情懷。：清朝雍正到乾隆年間活動(dòng)在揚(yáng)州地區(qū)的著名畫派。他豐富了中國(guó)繪畫的理論體系，暢神論在當(dāng)時(shí)是具有開(kāi)創(chuàng)性的，對(duì)后世的山水畫產(chǎn)生了持續(xù)的影響：是封建時(shí)期士大夫創(chuàng)作的鮮明反映他們生活理想和審美趣味的具有獨(dú)特形式的繪畫。宗炳認(rèn)為：圣人以神法道、山水以形媚道。畫家們熟悉市民群眾的生活和精神狀態(tài)，并在深入觀察的基礎(chǔ)上進(jìn)行生動(dòng)具體的描繪，在一定程度上反映了普通大眾的生活、思想、情感和審美風(fēng)尚，代表了社會(huì)中相當(dāng)數(shù)量的市井百姓們的精神要求和審美要求，代表了人物畫發(fā)展的新成就。c、生活與元末社會(huì)**之際，都有不得意的遭遇，藝術(shù)上直接或間接地受趙孟頫的影響，以繪畫作品鮮明地表現(xiàn)他們的心境和生活情趣。擷取各種人于一身，或擷取各種事于一物?，F(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法和浪漫主義創(chuàng)作方法是貫穿藝術(shù)史的兩大主流，其他還有古典主義、自然主義、現(xiàn)代主義等創(chuàng)作方法 ：是構(gòu)思典型或具有典型性的藝術(shù)意象的過(guò)程和方法。：是指經(jīng)過(guò)藝術(shù)創(chuàng)造實(shí)踐，把現(xiàn)實(shí)生活中的自然美加以概括和提煉，集中地表現(xiàn)在藝術(shù)作品中的美。：是藝術(shù)作品內(nèi)容的主要構(gòu)成因素，有廣義、狹義之分。藝術(shù)構(gòu)思是藝術(shù)創(chuàng)作的中心環(huán)節(jié)，上承觀察和體驗(yàn)生活，下接意向物化，是將生活表象和藝術(shù)家的思想感情高度融合的典型化的過(guò)程。：是指思想傾向、審美觀念、藝術(shù)趣味、創(chuàng)作風(fēng)格相近或相似的一些藝術(shù)家所組成的藝術(shù)流派。藝術(shù)典型指的是藝術(shù)作品之中那些具有高度典型性的藝術(shù)形象體系，它是普遍性與特殊性、必然性與偶然性的統(tǒng)一。典型要求在個(gè)體中體現(xiàn)共性，在特殊中體現(xiàn)出普遍性，在偶然中體現(xiàn)出必然，在現(xiàn)象中體現(xiàn)出本質(zhì)：藝術(shù)作品的主題，是透過(guò)題材所暗示出來(lái)的思想內(nèi)涵，是作者的主觀情思與題材本身的客觀意義在契合中發(fā)生出的具有某種社會(huì)意義的思想；也就是作者對(duì)題材從中提煉出的明確的思想。他們既要有明確的藝術(shù)主張，還要有具體的創(chuàng)作實(shí)踐、藝術(shù)成果和成就顯著的代表人物。在這一過(guò)程中，想象和情感具有特別重要的地位和作用。廣義上的題材，是指藝術(shù)作品中所表現(xiàn)、描繪的生活、情感的范圍和性質(zhì)，也稱取材范圍，如繪畫中的人物題材、花鳥(niǎo)題材等。藝術(shù)美是藝術(shù)創(chuàng)造的人類審美活動(dòng)的結(jié)晶，是實(shí)現(xiàn)生活的典型概括，因此比現(xiàn)實(shí)生活中的美更集中，更典型。它是藝術(shù)家吧不夠典型的生活材料，按照文藝以個(gè)別表現(xiàn)一般的規(guī)律。構(gòu)思是運(yùn)用幻想、虛構(gòu)、夸張的方法創(chuàng)造生活中沒(méi)有的，完全屬于幻想、虛構(gòu)的藝術(shù)意象。d、藝術(shù)觀和畫風(fēng)對(duì)明代浙江地區(qū)文人畫 有著巨大的影響。北宋張擇端的《清明上河圖》、南宋李 的《貨郎圖》堪稱典范。畫家眷戀山川，自然山川的“萬(wàn)趣”應(yīng)于目而會(huì)于心。有別于民間繪畫和院體畫。因?yàn)檫@個(gè)畫派的主要成員有金農(nóng)、鄭燮、黃慎、李鱔、羅聘、李方膺、汪士慎、高翔等八人，所以有人稱“揚(yáng)州八家”。c、“外師造化”，即藝術(shù)家應(yīng)學(xué)習(xí)自然，使萬(wàn)物形象進(jìn)入胸懷。秉承元人尚意趣、精筆墨、饒士氣的繪畫傳統(tǒng)，其山水花鳥(niǎo)具有寧?kù)o典雅、蘊(yùn)藉風(fēng)流的藝術(shù)風(fēng)格，進(jìn)而體現(xiàn)自得其樂(lè)的精神生活。米芾借鑒了董源的山水畫法，又根據(jù)對(duì)江南山水的親身感受，以墨水揮灑點(diǎn)染表現(xiàn)言語(yǔ)掩映樹(shù)木，借筆作畫不求工細(xì)。指藝術(shù)家在下筆前須先有充分地審美思維活動(dòng)和立意。是中國(guó)美學(xué)史上“師造化”理論的代表性言論。、王鑒、王翚、王原祁，又稱江左四王。也泛指繪畫藝術(shù)，如《晉書(shū)，標(biāo)志著古漢字演變成現(xiàn)代漢字的起點(diǎn)。因廣東地處五嶺之南，因此稱為嶺南。齊畫家謝赫的《古畫品錄》中“六法”之一，“氣韻生動(dòng)”是指繪畫的內(nèi)在神氣和韻味，達(dá)到一種鮮活的生命之洋溢的狀態(tài)，可以說(shuō)“氣韻生動(dòng)”是“六法”的靈魂，繪畫中的最高境界。、劉松年、馬遠(yuǎn)、夏圭，亦稱“南宋四家”，以四人位代表的院體山水畫開(kāi)創(chuàng)了南宋山水畫藝術(shù)的新風(fēng)格，如果說(shuō)北宋山水畫以雄厚、遼闊、崇高勝，南宋山水畫則以秀麗、工致、優(yōu)美勝。被人稱之為“周家樣”。代表畫家有唐代的張萱、周昉等。）。，或稱揚(yáng)州畫派。代表畫家：金農(nóng)、鄭燮、黃慎、李鱓、李方膺、汪士慎、羅聘、高翔、邊壽民等人。所畫人物、衣袖、飄帶，具有迎風(fēng)起舞的動(dòng)勢(shì)，故有“吳帶當(dāng)風(fēng)”之稱。作畫時(shí)使用界尺引線，故名：界畫。19.“青綠山水”作為一種中國(guó)畫的技法，以礦物顏料石青和石綠為主，宜表現(xiàn)色澤艷麗的丘壑林泉。② 在新石器時(shí)代晚期的大汶口文化、龍山文化、良渚文化等遺址中常有發(fā)現(xiàn)。② 是在打磨光滑的橙紅色陶坯上，以天然的礦物質(zhì)顏料進(jìn)行描繪，用赭石和氧化錳做呈色元素，然后入窯燒制，使橙紅色胎地呈現(xiàn)各種顏色的美麗圖案，形成紋樣與器物造型的高度統(tǒng)一。大，制作最精，形態(tài)最逼真，① 是用礦物質(zhì)年代也最久遠(yuǎn)的碧玉龍形顡料涂繪或用石器磨刻，敲象乃至用金屬工具刻劃在崖 ① 出土壁或巖石的圖畫。嘴，眼角高挑，商周時(shí)期形玉片，目光深邃，具有神出現(xiàn)的青釉器皿，已經(jīng)具備秘感 ③ 塑造技術(shù)成熟，水了瓷器的基本條件，但與后平高超，令人嘆為觀止，其來(lái)的瓷器相比，質(zhì)量較差，內(nèi)涵當(dāng)與原始巫術(shù)或信仰還于原始階段，故稱原始瓷有關(guān)，是生殖女神和豐收女器。② 內(nèi)壁彩描繪人物、走 獸、飛鳥(niǎo)畫著原始人舞蹈的圖像，有及神靈、異獸等形象的圖畫 學(xué)者認(rèn)為這是表現(xiàn)了氏族③ 約興起于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至成員分組圍獵野獸的場(chǎng)景，西漢發(fā)展到高峰。③ 基性能的銅錫配制比例。③ 湖北隨縣曾侯乙墓出土的蟠虺紋銅尊是我國(guó)失蠟法的代表作。此時(shí)期出現(xiàn)了大量制作精美的青銅器，其造型和紋樣在工藝美術(shù)史上具有典范意義。壺身附有浮雕 的龍虎，氣勢(shì)升騰，結(jié)構(gòu)不凡 ③ 突破了商周以來(lái)青銅器莊重肅穆的風(fēng)格，充滿了清新與活力，反映出春 秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)大變革的風(fēng)格 ① 河北滿城 ② 西漢工藝品代表作 ③ 其造型為宮女雙手執(zhí)燈形象，燈的設(shè)計(jì)巧妙。氛，而牛的肢間置一小牛，① 漢代霍卻增添了一些生活的溫請(qǐng)。④ 表現(xiàn)形式分型輪廓準(zhǔn)確有力，形象醒陰刻和陽(yáng)刻兩大主類。代表作有武梁祠畫漢雕刻藝術(shù)成就的標(biāo)志性像。設(shè)色沉著雅致（1）氣韻生動(dòng)： ① 四川映人物精神狀態(tài)和性格特成都出土② 作品塑造了征。（5）經(jīng)營(yíng)位置：指構(gòu)思、構(gòu)圖。3楊子華《北齊校書(shū)圖》 楊子華，北齊著名畫家，擅長(zhǎng)畫貴族人物、車馬、宮苑等，楊子華在當(dāng)時(shí)被尊為畫圣，受到北齊統(tǒng)治集團(tuán)的重視，使其供職宮廷，非有招不得與外人畫，成為御用宮廷畫家。② 它以銅和鐵為主要著色劑，在氧化氣氛中燒成。② 在“張家樣”中，張僧繇吸取天竺凹凸花之繪法，一改“顧陸”以來(lái)的“秀骨清像”人物造型，首創(chuàng)“面短而艷”的富于立體感的形象，人物形象具豐腴美，故唐代理論家評(píng)他“得其肉”③ 是繪畫技法上的一大進(jìn)步，此“張家樣”式，是張僧繇區(qū)別于其它人物畫家的明顯標(biāo)志。③ 畫家們?cè)谏钊胗^察市民生活和精神狀態(tài)的基礎(chǔ)上進(jìn)行生動(dòng)具體的描繪，在一定程度上反映了大眾的生活思想感情，代表了人物畫發(fā)展的新成就。 被譽(yù)為“北齊最精工”的畫家，原為中亞曹國(guó)（今撒馬爾罕一帶）人，以畫天竺風(fēng)格的佛像著稱。③ 其子王獻(xiàn)之衣服緊窄”，以細(xì)勁的線條變羲之之法為今體，才華特表現(xiàn)緊貼在身軀之衣紋，故別表現(xiàn)在行書(shū)、草書(shū)上。② 畫卷為連續(xù)圖畫中提出的品評(píng)繪畫的六條形式的長(zhǎng)卷，全卷分為三部標(biāo)準(zhǔn)，即“六法” ②一、分，通過(guò)反復(fù)出現(xiàn)的曹植和氣韻生動(dòng)；二、骨法用筆；洛神的形象以及對(duì)他們之三、應(yīng)物象形；四、隨類賦間的情感動(dòng)態(tài)描繪，描繪了彩；五、經(jīng)營(yíng)位置；六、傳曹植與洛神真摯純潔的愛(ài)移摹寫 ③ 他把“氣韻生情故事。五姿動(dòng)態(tài)地表現(xiàn)了人物神態(tài)個(gè)石窟造像和布局各有特情節(jié)關(guān)系。⑤ 純屬地發(fā)揮了線條的表現(xiàn)能力，人物造型面相清瘦，體現(xiàn)了秀骨清像的 審美風(fēng)尚。① 指唐代著名畫家吳道子獨(dú)創(chuàng)的宗教圖像樣式?！稓v代名畫記》 張彥遠(yuǎn)，字愛(ài)賓，河?xùn)|（今山西臨）人出身于三代宰相之家，他幼年受到熏陶，傾心于書(shū)畫鑒賞，于唐大中年間廣泛采集前人著述并闡發(fā)個(gè)人見(jiàn)解編纂整理為《歷代名畫記》。③ 浮雕六駿分別選取侍立、徐行、奔馳等動(dòng)態(tài)，風(fēng)姿英武。制品分為俑和器皿兩類，其燒制始于初唐，流行于盛唐。② 始建于十六例及人物間相互關(guān)系的表國(guó)的前秦時(shí)期，是世界上現(xiàn)現(xiàn)，體現(xiàn)了祿東贊的誠(chéng)懇嚴(yán)存規(guī)模最大，內(nèi)容最豐富的肅和唐太宗的雍容睿智，也佛教藝術(shù)地。中以青綠勾填法描寫山川、③ 懷素晚年精于翰墨，草人物，尚無(wú)皴法，樹(shù)木直接書(shū)別具一格，其書(shū)勢(shì)若驚蛇用粉點(diǎn)染，體現(xiàn)出樸拙而真走龍，驟雨狂風(fēng)，與張旭齊切的描繪自然的能力，展示名，人稱“癲張狂素”，傳出山水畫已趨向成熟③ 有《自敘貼》。畫中的婦俗套，個(gè)性分明。通② 通過(guò)人物形象，人物比過(guò)四組人物活動(dòng)，刻畫了宮廷生活的某些側(cè)面，深刻地揭示了人物的心理特征。近景式構(gòu)圖，以線勾勒，造型準(zhǔn)確，結(jié)構(gòu)處略施暈染，畫面簡(jiǎn)潔，主題突出。山水構(gòu)圖的整體大勢(shì)與局部“豆馬寸人，須眉畢露”的一絲不茍的精致描寫統(tǒng)一在一起，從繪畫風(fēng)格上可以看出是李思訓(xùn)對(duì)展子虔青綠山水畫技法的繼承和發(fā)揚(yáng)。張長(zhǎng)林以后，“泥人張”彩塑藝術(shù)經(jīng)其子張兆山、其孫張景祜、曾孫張銘 的數(shù)代積累更加完美，在原有的基礎(chǔ)上吸收了古代泥銅的氧化物為著色劑，使青瓷釉色上泛出海棠紅、玫瑰描勾出，勁挺流利，滿壁風(fēng)畫的傳統(tǒng)，唐和仇都曾師同動(dòng)，可想見(jiàn)當(dāng)時(shí)壁畫效果。靖康之變后，宋室南渡，繪畫中心轉(zhuǎn)向南方。指元代晚期的文人畫家黃公望、吳鎮(zhèn)、倪瓚和王蒙。代表作如黃《富春山居圖》，吳《漁父圖》，倪《君子圖》，王《青卞隱居圖》。蘇軾用筆多取側(cè)稱為“窯變”。書(shū)體介法”派，擅長(zhǎng)臨摹，人稱其于行、楷之間，代表作為趙字為“集古字”，其行書(shū)成佶的《閏中秋月》、《楷書(shū)千就最高，有“八面出鋒”之字文》。彩，局部作堆金瀝粉，色彩他以書(shū)法中的草籀筆法入絢爛，構(gòu)成場(chǎng)面壯闊，氣勢(shì)畫，有水墨、淺絳兩種面貌，磅礴的效果，存在唐以來(lái)的筆墨簡(jiǎn)遠(yuǎn)逸近，風(fēng)格蒼勁高壁畫風(fēng)范。指明中期滿，女仙端麗多姿，神將威生活在蘇州的四位文人畫武猙獰，男仙則有肅穆度世家沈周、文征明、唐寅和仇之風(fēng)，具有類型性的表現(xiàn)特英。全畫以莼菜條線擅長(zhǎng)畫山水，上承北京山水用元人水墨寫意的筆墨，融合變化，形成了勁秀瀟灑的風(fēng)格。崔子忠所畫人物，描繪精細(xì)，氣息古樸，尤擅白描人物，代表作《云中玉女圖》。王翚擅畫山水，其畫以元人筆法而運(yùn)用唐人氣韻為主，古樸清麗，作品有《溪水紅樹(shù)圖》。又稱“銅胎掐絲琺瑯”，以紫銅作坯，制成各種造型，再用金線或銅絲掐成各種花，中充琺瑯釉，經(jīng)燒制、磨光、鍍金等工藝制成，于明代景泰年間最盛，而且多用藍(lán)色，所以叫景泰藍(lán)，其特點(diǎn)在于形、飾、色的結(jié)合，造型特異，制作精美，圖案莊重，色彩富麗，金碧輝煌，具有鮮明的民族特色。他們是有很強(qiáng)反清意識(shí)的遺民畫家，繪畫帶有深摯的感情色彩和強(qiáng)烈的個(gè)性化特征，所繼承的傳統(tǒng)仍屬文人畫系統(tǒng)，他們重視感受生活，以主客觀結(jié)合“尚意”又有法則的新手法突破了舊程式，在發(fā)揮詩(shī)歌書(shū)法入畫的效用并結(jié)合似與不似之間的藝術(shù)形象上，發(fā)揮了筆墨技法，對(duì)后來(lái)的“揚(yáng)州八怪”及近代的吳昌碩、齊白石等有較大影響。中國(guó)現(xiàn)代“傷痕美術(shù)”在中國(guó)美術(shù)史美術(shù)界有“北齊南黃”的說(shuō)上的價(jià)值在于，美術(shù)家們敢法，“北齊”指的是國(guó)畫大于通過(guò)藝術(shù)創(chuàng)造的方式對(duì)師齊白石，“南黃”指的是文革進(jìn)行揭露，提出質(zhì)疑、著名山水畫家和繪畫理論反思，開(kāi)始具有批判現(xiàn)實(shí)的家黃賓虹。黃賓97.《惜春作畫》為清末虹以“墨、密、厚、重”的“泥人張”第一代藝人張長(zhǎng)獨(dú)特風(fēng)格著稱，總結(jié)出“平、林代表作之一，是以古典小留、圓、重、變”五字用筆說(shuō)《紅樓夢(mèng)》故事為題材的方法和“濃、淡、破、潑、一組彩塑，作品由三人組焦、積、宿”七字用墨方法，成，惜春居中伏案，右手執(zhí)即“五筆七墨”，代表作有筆，目光審視未完成的蘭花《西湖棲霞嶺》，與齊白石畫幅，似在思索，左右各立并稱“北齊南黃”。團(tuán)體之一，是中國(guó)唯一的全9張擇端《清明上河圖》國(guó)性美術(shù)團(tuán)體，通過(guò)舉辦展代表了宋代風(fēng)俗畫發(fā)展的覽、出版刊物、組織成員進(jìn)高度水平。畫卷的內(nèi)容結(jié)構(gòu)大體可分為三個(gè)段落：開(kāi)首為郊區(qū)農(nóng)村風(fēng)光；中段是以虹橋?yàn)橹行牡你旰蛹捌鋬砂洞囘\(yùn)輸交通、手工業(yè)生產(chǎn)和商業(yè)貿(mào)易等緊張忙碌活動(dòng)；后段為城門內(nèi)外街道縱橫交錯(cuò)、店鋪鱗次櫛比、人流洶涌、車水馬龍的繁華熱鬧景象。張擇端的《清明上河圖》以其內(nèi)容的異常豐富性，社會(huì)歷史的真實(shí)姓，藝術(shù)表現(xiàn)的生動(dòng)真切性，成為我國(guó)古代繪畫史上具有不朽意義的杰出作品。B、地域分布：BC5500—BC3300（即公元前5500至公元前3300年）；）C類型：半坡類型和廟底溝類型。代表作大口小底曲腹盆、造型挺拔飽滿輕盈，但很穩(wěn)定紋樣色彩大多為黑色，都飾于器物內(nèi)壁上半部分裝飾風(fēng)格有半坡的寫實(shí)風(fēng)格轉(zhuǎn)變?yōu)槌橄箫L(fēng)格，而且一植物紋、花紋居多。馬廠類型：以青海和縣馬廠遺址出土的彩陶為代表，多沿襲半山類型裝飾紋樣，略顯粗獷簡(jiǎn)率特色，紋樣是大圓圈、曲卷紋、蛙形紋和勾連