【正文】 能拔背，能拔背，則能力由脊發(fā)，所向無敵也。非有虛靈頂勁之意，則精神不能提起也。勻：速度均勻，上下相隨，圓活連貫，慢慢不斷。四、楊式太極拳的基本鍛煉要領(lǐng)靜：虛靈頂勁，氣沉丹田，精神內(nèi)斂，呼吸自然。半世紀(jì)以來，傅鐘文義務(wù)授拳數(shù)十萬人以上。1984年，參加在武漢舉行的國際太極拳（劍）觀摩表演會(huì)，被評(píng)為“全國太極十三名家”之一。1956年全國十二省市武術(shù)比賽在北京舉行，傅鐘文應(yīng)邀擔(dān)任裁判，受到賀龍接見。新中國成立，永年大極拳社增開班次，擴(kuò)大招生并堅(jiān)持義務(wù)教拳。楊澄甫還將《太極拳體用全書》等一集銅板交與傅鐘文保管。1928年楊澄甫南下授拳于南京中央國術(shù)館，傅鐘文經(jīng)常赴南京隨師學(xué)拳。9歲隨楊兆鵬習(xí)拳。楊澄甫攜傅鐘文來到廣州，考察后返滬，次年再下廣州，開始于此授藝。1932年正月，楊澄甫夫人侯助清得病，多方求治，后得鄭曼青妙手回春，深得楊家感謝，而鄭曼青也久仰楊氏拳藝，愿列門墻，后被楊澄甫收為弟子。1928年，南京國民政府成立中央國術(shù)館，楊澄甫應(yīng)館長張之江之邀赴中央國術(shù)館擔(dān)任太極拳教練，當(dāng)時(shí)楊澄甫眾弟子也相繼南下，太極拳隨之向南方傳播開來。1919年，應(yīng)邀南下上海，擔(dān)任第二屆國術(shù)比賽裁判工作。楊澄甫體形魁偉，專研太極拳，練就外柔內(nèi)剛，“綿里裹鐵”之純正太極拳功夫。有子三人：少侯，兆元，兆清（澄甫），除二子兆元早逝外，少侯，兆清及侄兆林均承其藝。楊健侯性格溫和，門生眾多。楊健侯（1839 － 1917），名鑒，字健侯，號(hào)鏡湖，廣府南關(guān)人，楊祿禪第三子。根據(jù)河北永年縣志記載：楊班侯像貌清瘦，富有臂力，幼承嚴(yán)父真?zhèn)鳎瑢W(xué)武悟性極高，騰挪跳躍，象猿猴一樣，尤其擅長太極大桿技術(shù)，掌握了太極拳的奧秘。有三子：鳳侯、班侯、健侯, 皆承父藝, 并各有建樹。許多達(dá)官顯貴、富室子弟前來延請(qǐng)。返鄉(xiāng)后，潛心苦煉，并示諸同好，鄉(xiāng)紳武禹襄亦常來比較。喜拳腳，遍訪名師，虛心求教，精通洪拳，擅技擊。第一篇：太極拳基本知識(shí)太極拳基本知識(shí)太極拳基本知識(shí) （和式太極拳）二、楊式太極拳代表人物簡介 楊露禪（1799－1872?）,名福魁，字露禪（祿禪）。偶見太和堂藥行（此藥行乃河南溫縣陳家溝陳氏之業(yè)）掌柜舉手間將一地痞擊出門外, 甚喜,欲學(xué)之。所演拳術(shù)，永年人稱之為“粘拳”或“綿拳”，現(xiàn)稱之為 “太極拳”。太極拳遂風(fēng)摩京城，并形成氣派大、形象美、渾厚樸實(shí)、舒展大方、輕沉兼?zhèn)?、剛?cè)醿?nèi)含的走架風(fēng)格，后被稱作“楊式太極拳”。楊班侯(1837－1892)，名鈺，字班侯，楊露禪次子。繼承了乃父衣缽，武功卓絕。自幼從父親學(xué)習(xí)太極拳，后跟隨父親楊祿禪長期居住在北京，并且以教拳為生。在比武時(shí)，無論面對(duì)任何人都從不輕視，此其制勝之源。楊澄甫（1883 － 1936），名兆清，字澄甫。年輕時(shí)即在北京走上職業(yè)教拳之路。1925年，弟子陳微明征得楊澄甫同意，公開出版《太極拳術(shù)》。1929年，楊澄甫又應(yīng)浙江省省長兼浙江國術(shù)館館長張靜江之邀，轉(zhuǎn)赴杭州任浙江國術(shù)館教務(wù)長。1934年初上海大東書局公開出版楊澄甫著作《太極拳體用全書》。時(shí)廣東法學(xué)院院長曾如柏請(qǐng)陳濟(jì)棠在其總部門楊澄甫謀一諮議職務(wù), 為使其能安心教拳, 又按傳統(tǒng)禮儀正式向楊澄甫拜師。隨后又從楊澄甫習(xí)拳。1930年楊澄甫教拳于上海，傅鐘文向盛和花號(hào)老板范桂馥先后借租上海樓房，免費(fèi)供楊澄甫居住，此間常得恩師指導(dǎo)。1936年楊澄甫在上海逝世。1951年抗美援朝戰(zhàn)爭爆發(fā)，傅鐘文組織本社隊(duì)員為抗美援朝募捐而進(jìn)行多次專場表演。1958年上海武術(shù)隊(duì)成立，傅鐘文受聘為第一任教練。1988年國家體委授予傅鐘文“中國國際武術(shù)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”。在他倡導(dǎo)下國內(nèi)外20多處相繼成立了“永年太極拳社”及“太極拳研究會(huì)”。松：全身放松，經(jīng)絡(luò)暢通，由松入柔，運(yùn)柔成剛。穩(wěn)：以腰為軸，虛實(shí)分明，輕而不浮，穩(wěn)而不僵。含胸者，胸略內(nèi)含，使氣沉于丹田也。腰為一身之主宰，能松腰然后兩足有力，下盤穩(wěn)固，虛實(shí)變化皆由 轉(zhuǎn)動(dòng)，故日：“命意源頭在腰隙”。虛實(shí)能分，而后轉(zhuǎn)動(dòng)輕靈，毫不費(fèi)力；如不能分，則邁步重滯，自立不穩(wěn)，而易為人所牽動(dòng)。肘若懸起則肩不能沉，放人不遠(yuǎn)，近于外家之?dāng)鄤乓印；蛞刹挥昧我阅荛L力？蓋人身之有經(jīng)絡(luò)，如地之溝洫，溝洫不塞而水行，經(jīng)絡(luò)不閉而氣通。太極功夫純熟之人，臂膊如棉裹鐵，分量極沉。上下相隨者，即太極拳論中所云：“其根在腳，發(fā)于腿，主宰于腰，形于手指，由腳而腿而腰，總須完整一氣”也。太極拳所練在神，故云：“神為主帥，身為軀使”。能內(nèi)外合為一氣，則渾然無間矣。外家拳術(shù)，以跳躑為能，用盡氣力，故練習(xí)之后，無不喘氣者。學(xué)者細(xì)心體會(huì)，庶可得其意焉。丹田者，臍下三寸，乃小腹部，丹田為人體之重心，中氣之樞紐，所謂“氣沉丹田”，即以丹田為中氣運(yùn)行之根基，無論何時(shí)得保持重心的穩(wěn)定，含胸拔背而勿使俯仰，沉肩墜肘而勿使漂浮，主宰于腰而勿使散亂，虛實(shí)分明而勿使僵滯，皆有氣沉丹田之意，因此“氣沉丹田”不是也不必“意守丹田”，只要做到含胸拔背，沉肩墜肘，動(dòng)作以腰為軸，虛實(shí)分明自會(huì)有“氣沉丹田”之效，更不必故意鼓肘或凹腹。外三合，即手與足合，肘與膝合，肩與胯合，此為身法之重要部分，所謂合者，大部分情況下，手足，肘膝，肩胯上下對(duì)應(yīng)，近乎垂直，然而主要在于動(dòng)作的協(xié)調(diào)配合，所謂上下相隨，內(nèi)外相合也。然而，用意不是看意，意識(shí)不能特別強(qiáng)，意在有無之間，練到高級(jí)階段，又能將用意溶于無意之中，所謂“心機(jī)入妙，終歸于無心”這要在練拳中細(xì)心體會(huì)。第二篇：太極拳基本知識(shí)太極拳基本知識(shí)教程前 言太極拳是中華傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化寶庫中的一顆璀璨明珠,有著悠久的歷史和廣泛的群眾基礎(chǔ)，她以其深厚的哲學(xué)底蘊(yùn)和明顯的健身效果而享譽(yù)于世。太極拳以人體生命的整體觀，以及人與社會(huì)、人與環(huán)境的和諧統(tǒng)一，即“天人合一觀”為其哲學(xué)基礎(chǔ)，集導(dǎo)引、呼吸吐納、拳技于一體，收健身養(yǎng)性之同效，流傳數(shù)百年而不衰。限于作者的水平和時(shí)間關(guān)系，教材中難免有不妥甚至錯(cuò)誤之處，歡迎批評(píng)指正。然而，由于史料不足，盡管張三豐創(chuàng)拳之說流傳廣泛，但他與太極拳的關(guān)系仍成為武術(shù)史界的懸案。綜上所述，有關(guān)太極拳的起源還有待進(jìn)一步研究考定。主要有： 楊式太極拳：為楊露禪首創(chuàng)。吳式太極拳：為楊式傳人吳鑒全創(chuàng)編。孫式太極拳：為形意、八卦拳名師孫祿堂在武式太極拳基礎(chǔ)上創(chuàng)編。太極拳已經(jīng)走上了規(guī)范化、系統(tǒng)化的現(xiàn)代體育道路。其中寫道：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇，吉兇生大業(yè)。靜而生陰，靜極復(fù)動(dòng)。太極陰陽學(xué)說在中國古代哲學(xué)中占有重要地位，構(gòu)成了古代哲學(xué)的理論基礎(chǔ)。王宗岳以太極陰陽學(xué)說命名太極拳，主要表明這種拳法理通天地，無比高尚；也表示太極拳充滿變化，虛實(shí)莫測，無比奇妙。功法練習(xí)指各種基本功法獨(dú)立動(dòng)作的操練，如“太極樁功”、“太極養(yǎng)生功十三勢(shì)”等。太極拳的共同運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)是：（1）心靜意導(dǎo)，呼吸自然各式太極拳皆要求思想專一，心理安靜，用意念引導(dǎo)動(dòng)作。動(dòng)作如行云流水，悠緩流暢，連綿不斷。即使發(fā)力動(dòng)作，也要做到剛中有柔，充滿彈性。實(shí)驗(yàn)表明，人腦消耗的能量大約占人體能量消耗的1/8~1/6。對(duì)心血管的影響太極拳柔和協(xié)調(diào)的動(dòng)作，會(huì)促使血管彈性增高，血管神經(jīng)穩(wěn)定性增強(qiáng)，更能適應(yīng)外界刺激。對(duì)骨骼、肌肉的影響太極拳要求立身端正，步法穩(wěn)健，關(guān)節(jié)伸屈靈活，會(huì)使人養(yǎng)成良好的體型，鍛煉有力的下肢，培養(yǎng)靈活、柔韌、協(xié)調(diào)的素質(zhì)。太極拳的身型姿勢(shì)，要求表現(xiàn)出中正穩(wěn)定、舒展自然的特點(diǎn)。沉肩墜肘肩關(guān)節(jié)要保持松沉，不可聳沉，也不可故意前扣或后張。虛腋是指腋下保持一定空隙。拔背是指背部舒展開闊?？s髖斂臀太極拳大多保持屈腿半蹲狀態(tài)，要做到髖關(guān)節(jié)向內(nèi)收縮，臀部向內(nèi)收斂，從而保證身體端坐在腿上的姿勢(shì)?；钕タ圩阆リP(guān)節(jié)要松活有力才能保證兩腿屈伸自由，但是要注意直腿的時(shí)候膝