【正文】 寫一點情緒和某種氛圍。 蘇童的小說《妻妾成群》便繼承了中國文學(xué)的詩性傳統(tǒng)。” (3)我們從中國的先民文化中便可窺見到一種詩性特質(zhì)：中國最初的文字便是象形文字，它是以象見義、象形會意的詩性表述；《周易》則是一種詩性智慧的結(jié)晶，它是一種“立象以盡意”的意象思維的典范；《詩經(jīng)》中的比興文學(xué)傳統(tǒng)于興象中蘊(yùn)含著無窮的意；而后，在千年的詩歌創(chuàng)作當(dāng)中，意象衍生成一種意蘊(yùn)豐盈的詩性話語系統(tǒng)。它是“融入了主觀情意的客觀物象” (1)是“意”與“象”的一種交合融匯。它更標(biāo)志著：一番耕耘過后終將是一番收獲。它使每一位本科畢業(yè)生對自身的專業(yè)水平都得以一定的提升。在畢業(yè)論文中寫作的近二個月的時間里，我查閱了大量的相關(guān)資料，力求使我的論文臻于至善至美的境界。他筆下的人物都是掙扎著的。但愿這篇融注著本人大學(xué)四年本科的學(xué)習(xí)、求知經(jīng)驗及心血的拙作會有一定的探索意義和些微的學(xué)術(shù)價值。這一選題意味著必須具備一定的文藝?yán)碚撋疃燃懊缹W(xué)素養(yǎng)。蘇童的小說《妻妾成群》營造了大量的意象 ,形成了一個意蘊(yùn)豐盈的話語系統(tǒng)，建構(gòu)了一個詩性文本，這是一次古老的詩性文學(xué)傳統(tǒng)在當(dāng)代小說創(chuàng)作中的成功嘗試。由此而使小說本身形成了一種特異的氛圍，即小說具體的詩性范疇，那就是： 柔美而悲哀的情境，陰森可怖的魅惑性氛圍，頹敗陳腐的南方意蘊(yùn)。因此，本文參閱了大量的相關(guān)理論著作，力爭具備必需的理論內(nèi)核及有理有據(jù)的論證方式。 本次論文的寫作始于 20xx 年 9 月。蘇童以他的虛構(gòu)和想象勾畫出了一個近乎真實的生存空間，他不由得令人迷醉。在畢業(yè)論文寫作過程中，這是一個對自我的豐富過程，更是一種超越和完善。它使人從浮躁的事務(wù)中抽身出來。 哈爾濱學(xué)院本科畢業(yè)論文 (設(shè)計 ) 4 一、意象及詩性 在中國詩畫同源的寫意傳統(tǒng)中，意 象占據(jù)著特殊的位置，并成為中國古典文論所特有的概念。其中蘊(yùn)含著中國人特有的“天人合一” 思想之精髓，它更充當(dāng)著中國傳統(tǒng)的詩性智慧的文化解碼。因此可以說，解讀“意象”便意味著解讀詩性，同時 解讀直覺的、比興的、隱喻的、象征的抒情文學(xué)傳統(tǒng)。它采用一種獨(dú)特的敘事方，通過諸多意象的營造，為我們營構(gòu)了一個蘊(yùn)意豐盈的話語世界，從而使小說具有了一種特異的氛圍，即詩性意蘊(yùn)?！痹缇陀幸恍┳骷覍⒁庀髴?yīng)用在了小說創(chuàng)作中。 小說《妻妾成群》（見《收獲》 198 6）一直是評論家們關(guān)注的對象，有人將它歸入“新歷史小說” (5)之中，也有人認(rèn)為它屬于典型的“南方”寫作 (6)，還有人認(rèn)為它屬于“先鋒小說” (7)更有人認(rèn)為它帶有著一定的“新寫實” (8)痕跡 ??這部小說在蘇童小說中占有重要位置，它是蘇童諸多作品中“三大類意象”：“ 昨日的頑童”、“還鄉(xiāng)者”、“紅粉” (9)之中以書寫女性為主的“紅粉”類意 象的代表性作品。蘇童的《妻妾成群》便完全是一種寫意的形式，其中融入了作者對人的生存體驗的現(xiàn)代性人文觀照。但他并不著力于表現(xiàn)故事和情節(jié)，并且對人物的書寫也是獨(dú)特的。蘇童無意于展現(xiàn)時代，也無意于刻畫人物，他試圖揭示的其實只是某種心態(tài)、意緒與幻覺，在這個意義上，女性主人公的命遠(yuǎn)與觀念實際上都是虛擬的、象征化的。 哈爾濱學(xué)院本科畢業(yè)論文 (設(shè)計 ) 7 三、意象的事功能及對文本詩性意蘊(yùn)的生成 在《妻妾成群》中出現(xiàn)了諸多的意象。它那花開花落的春夏秋冬年復(fù)一年無聲地流過，人物的生存是無謂的舊人哭新人樂，然而新人又將很快變成舊人?；蛟S它是一只看不見的手，或許它是一種無法改變的力量?? 對此，蘇格拉底未做回答，雨果也不曾闡釋。它不僅具有一種微觀的修辭學(xué)意義，還具有一種宏觀的文化學(xué)意義 。在小說中，紫藤、菊花、枯葉等意象實現(xiàn)了對命運(yùn)的喻示，而此種喻示便是一種詩性的隱喻，它要傳達(dá)的“意”并不明示，卻有待于讀者去深入挖掘?！?（ 18） 這 是小說中第一次提到紫藤，這時，頌蓮正受著陳佐千的寵愛，紫藤花的盛開好比頌蓮繁盛的青春。她雖然年輕美麗，但這種美麗卻是毫無根基、孱弱無力的。意象本身的隱喻性卻越來越不容忽視地彰顯開來：頌蓮不就是生長在舊式家庭那虛無迷幻的花園里的一株紫藤嗎？她是無力也無意識去沖破舊式婚姻的圍城而充當(dāng)一位出走的娜拉的?！耙荒耆倭?，風(fēng)刀霜劍嚴(yán)相逼” 這就是陳府險惡的生存環(huán)境。那支簫被燒毀的悲劇便標(biāo)志著頌蓮必須一切迎合陳佐千的喜好。 縱然敏感的頌蓮認(rèn)清了自身處境，為了爭取生存的機(jī)會對其他女人進(jìn)行變態(tài)的報復(fù)，乃至 是醉酒之后求得陳佐千的垂憐，甚至是在飛浦的身上尋求安慰，她那無力的掙扎注定了必然要失敗。 此外，小說中的菊花意象也帶有很強(qiáng)的喻示性。這是一種對自然的違背。頌蓮、梅珊、文竹這三個女子都如同花木般，在小說的話語背景下，是作為被賞玩的植物意象而存在的。這些女人便是飄進(jìn)這個死亡氣息彌漫的陳家花園里的落葉 —— 僅僅一年時間便瘋掉的頌蓮，美艷絕倫慘遭殺戮的梅珊，即將步二人后塵的文竹。這是一種蘊(yùn)藉性的有生命的話語。 （二） 象征人物生存困境 ：“在審美過程中，難以用具體形態(tài)來表現(xiàn)的某些事物被轉(zhuǎn)化成具體有形的象征符號。它啟迪著人的詩性智慧，讓讀者不拘泥于物象本身，而是去探尋其背后的深意，從而去完成一種參悟式的文本解讀。” (22) “后花園”，這是小說的意象集中之地，更是一個重要的表意符碼。其間充斥著躁動不安的生存欲望，怪異詭譎的歷史與自然。作品便是從井開始，最后落筆于井的。它就在那里，宣示著去演繹某種宿命之悲劇的渴望。在這口井中，頌蓮 看到了自己閃爍不定的臉，聽到了一聲聲“頌蓮，你下來”的召喚?！八拿\(yùn)遭際實際是由現(xiàn)代文化的價值取向與沒落垂死的傳統(tǒng)文化世界的沖突所致” (23), 這種不可調(diào)和的文代沖突導(dǎo)致的價值失衡便構(gòu)成了頌蓮生存的 困頓，使她絕望而致瘋狂。亂倫的威脅，飛浦的無能（“ 陳家世代男人都好女色，??輪到我不行了，??我怕女人 ??” （ 24） ）使她陷入了絕望，她在陳家花園里像浮萍一般飄零著。同時，文化對生命的吞噬又構(gòu)成了某種生存的困頓和威脅。那虛象的井似乎有著對某種與世隔絕的理想世界的象征意味，在那個井底世界里有一種簡單而純凈的透明性；而實象的井卻充滿了變幻不定的魅惑。主人公李彤的現(xiàn)實生活是這樣的：城市利欲熏心的生存環(huán)境使他耽于一夜成名的幻想，她同女大學(xué)生夏雨有著不正常的關(guān)系，那就是為了滿足雙方最低級的情欲。 看來兩篇小說的“井”都不同程度地象征著由生 命與文化之間的沖撞而產(chǎn)生的生存困境，這使二者在精神上是共通的。例如，寫下雪之后頌蓮夢醒： “她發(fā)現(xiàn)窗子也一如夢中半掩著，從室外穿來的空氣新鮮清冽，但頌蓮辨別了窗戶上雁兒殘存的死