【正文】 物，而只有明月皓月當(dāng)空，陪伴著他，所以月亮便成了他一生的投影，成了他的精神家園。人游月邊去，舟在空中行?！霸隆笔抢畎自娭星榫凹嫒谥铮谌娭歇q如一條紐帶，貫穿上下，觸處生美?！盵4]在月光的映襯下，這顆淳樸的心在詩中被美化的那么純潔與美麗。這些以月象征美的神韻在李白的詩中大可見到，如李白的《玉階怨》：“玉階生白露，夜久侵羅襪。陳風(fēng)這一系列傳統(tǒng)歷史文化積淀在李白心里，成為詩人李白迷戀月亮的文化底蘊(yùn)，再加上他獨(dú)特的心理傾向，使他筆下的月亮呈現(xiàn)出各不相同的意境，如果對此作以分類，就會更清楚李白詩中關(guān)于月亮的意象之美了。還有“李白入水捉月而死的傳說，與其說它表達(dá)了后人對李白的思慕之情，莫如說是特別為李白設(shè)置了那‘水中散碎月影’的景致更確切。有美麗得令李白欲掛于東溪松的月：“長留一片月，掛在東溪松”；有秋天明麗清冷的峨嵋山月：“峨眉山月半輪秋”；有給詩人美好回憶的月：“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”；有可寄愁心的解意之月：“我寄愁心與明月”；也有一往情深的山月：“暮從碧山下，山月隨人歸”。當(dāng)我們遙望夜空，看到朗朗明月之時(shí)，心中總是引起無限遐想，如思鄉(xiāng)、思親人、惆悵、感嘆??關(guān)于寫月的詩，不勝枚舉，而在唐代詩人中，李白可謂寫月高手。早在先秦時(shí)，《詩經(jīng)》、《楚辭》中就大量的運(yùn)用意象傳情達(dá)意了，有《詩經(jīng)》中的月、柳、日??《楚辭》中的香草、惡花，??而月亮則成為了一個(gè)讓無數(shù)文人墨客著迷的“象”，讓人有一種無所不在無所不包的廣闊感覺和遐想。李白的月亮意象充分展示了他在詩歌領(lǐng)域無所不可的藝術(shù)表現(xiàn)才能。月亮亙古永存、普照四方，于此相對，人生短暫，其間有不盡的坎坷曲折、孤獨(dú)和寂寞。??今人不見古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。詩人要乘興遠(yuǎn)游，直至九天，如果天光暗淡怎么辦？去賒月吧！李白曾說過，“清風(fēng)朗月不用一錢買”，“不用一錢買”是“賒”的最好注腳。賒月——體現(xiàn)童心與純真在月的國度里，有著最真的李白?！币浴芭e手可近月”的豐富想像力，極寫出太白峰的高峻。孤獨(dú)到了邀月與影，那是找不到共飲之人，所以只能與月光身影永遠(yuǎn)結(jié)游，并且相約在那遙遠(yuǎn)的上天仙境再見?！对孪陋?dú)酌》：“花間一壺酒，獨(dú)酌無相親?！惫γ毁F不能長在，不如縱酒放誕，與月同醉，暫脫世俗。水和月都具有柔婉的性情，李白也圣潔如月，柔情似水，因而，月光之下，波光之上，泛舟而行，閑適快意，一片柔情蜜意完全清融在這水月一色之中。泛月——體現(xiàn)圣潔與柔情李白描寫月，常常有水相伴。李白對明月的描寫，貫穿了他的一生。月亮是亙古不變的，象征永恒的月亮常常作為生命有限的對照物出現(xiàn)在詩人的構(gòu)思中，它喚起了人們蒼茫浩渺的宇宙與歷史意識，喚起了面對廣大時(shí)空的人生喟嘆，觸發(fā)起悠遠(yuǎn)荒古的文化原始意象，因此月亮意象的出現(xiàn)總伴隨著闊大蒼涼的宇宙情懷、浩渺悲壯的天問意識和雄渾高古的審美境界?！痹娭小懊髟隆笔嵌嗲榈母挥型樾牡闹娜耍娙送ㄟ^它將自己的關(guān)切與同情帶到遙遠(yuǎn)的夜郎西，交給不幸的友人王昌齡。月亮與故鄉(xiāng)有著一種天然的聯(lián)系，人一旦離開故鄉(xiāng)，便會感覺到一種深沉的孤獨(dú)和感傷，詩人往往借望月來寄托對故鄉(xiāng)的思念，以緩解遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的孤苦無依感?！缎葜x眺樓餞別校書叔云》：“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。月亮本是自然界的一個(gè)純客觀的物體，但自從人類意識到它的存在，它便成為原始神話或傳說的內(nèi)容之一，如中國人耳熟能詳?shù)纳裨捁适拢烘隙鸨荚?、吳剛伐桂。由此可見，月亮這一物象早已進(jìn)入了人的審美視野，當(dāng)詩人將月亮作為寄寓詩人主觀感情的載體后，“月亮”這一意象便有了復(fù)雜的思想內(nèi)蘊(yùn)，起到了一般詞語難以替代的傳情達(dá)意的作用?！币粋€(gè)“上”字和一個(gè)“攬”字就表達(dá)了對高潔理想境界的向往與追求。李白在《靜夜思》中說：“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”。又如《峨嵋山月歌》：“峨嵋山月半輪秋，影入平羌江水流，夜發(fā)青溪向三峽，思君不見下渝州。以《把酒問月》為例，“今人不見古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。月亮始終照著詩人的身影，照著詩人的足跡，照著詩人的心靈，伴著詩人走過了曲折的一生。詩人喜歡在月光照射的水面上，泛月而行。醉月——體現(xiàn)浪漫與超脫李白喜歡在月下飲酒，“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”?！白碓隆笔抢畎椎姆蜃幼缘溃憩F(xiàn)出他思想中傲然出世的一面。舉杯邀明月，對影成三人。攬?jiān)篓D―體現(xiàn)豪邁與灑脫李白常有觸云近月之想。像《宣州謝眺樓餞別校書叔云》中，詩人已經(jīng)不是“近月”了，而是想“攬?jiān)隆保伴L風(fēng)萬里送秋雁，對此可以酣高樓，蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)，俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月?！杜阕迨逍滩渴汤蓵霞爸袝Z舍人至游洞庭》：“南湖秋水夜無煙，耐可乘流直上天？且就洞庭賒月色，將船買酒白云邊。月色豈能“賒”，然而著此一字，便將自然人格化，八百里洞庭儼然一位富有的人，擁有湖光山景月色清風(fēng)等無價(jià)之寶，面對取之不渴的月亮，他并不貪婪，只賒取一點(diǎn)，便知足而樂，而既是“賒”，是要還或是用錢兌付的，這又表現(xiàn)出詩人的謙虛與可愛。古人今人如流水，共看明月皆如此。而這種孤寂，有明月作證，“今人不見古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人”，于是，李白式的痛苦，便有了穿越時(shí)空的永恒感。他在組象領(lǐng)域的表現(xiàn)有兩個(gè)基本點(diǎn)：一是將月亮作為最美的物象；一是最親近的物象。關(guān)于月亮的意象指向，仁者見仁，智者見智，在中國文學(xué)長河里各有不同。“經(jīng)對全唐詩的搜索統(tǒng)計(jì)，李白共做詩1059篇，其中僅僅出現(xiàn)“月”意象的就有341篇之多。還有引發(fā)人生短暫，宇宙永恒，時(shí)空不可扭轉(zhuǎn)的感嘆之月：“今人不見古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人”。” [2]雖然這只是一種傳說，但很多人卻愿意相信，也只有在李白身上才能顯示出對月的癡迷而死的浪漫氣息。李白筆下的月是一個(gè)多情的月亮，是一個(gè)融合了詩人全部情感的月，月亮在李白眼里就是他的精神之所在。月出》有：“月出皎兮，佼人僚兮”，即以月光映襯人物美，可見先秦時(shí)期人們已注意到了月之美。卻下水晶簾，玲瓏望秋月。皓月當(dāng)空，不盡的意象創(chuàng)造著不盡的月亮審美世界，李白的月亮顯示出優(yōu)美動人的物境之美，月在李白筆下總是表現(xiàn)得美麗非凡。詩人在描寫月色時(shí)，總是有水相伴，月光與水交織在一起相映成趣?！薄昂缤幻骁R子，宇宙萬物皆倒映其中，月下乘舟，湖水與岸的真實(shí)感被月夜模糊了，眼前倒置的景觀反擊著詩人傳統(tǒng)習(xí)慣思維，詩人感覺上產(chǎn)生了錯(cuò)覺，恍惚行進(jìn)在空中，向月亮游去。他把整個(gè)月亮都擁在懷中，裝在酒壺中，始終堅(jiān)定執(zhí)著的在月亮上尋找著一片可以慰藉他心靈的寧靜之地。又如《夜泊牛渚懷古》中：“登舟望秋月，空憶謝將軍。舉杯邀明月，對影成三人。醒時(shí)同交歡，醉后各分散。但詩人并沒有被孤獨(dú)擊倒，而是執(zhí)意與月光永結(jié)無情之游，并相約在邈遠(yuǎn)的天上仙境重見，表現(xiàn)了詩人與明月在精神上的契合。白免搗藥成，問言與誰餐？仙人垂兩足，桂樹作團(tuán)團(tuán)？ 蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。此詩以月寄情泄憤，《唐詩宋詞十五講》云：“借月影被蝕暗喻天寶時(shí)政治逐漸黑暗的形勢，表達(dá)了詩人的憂怨與沉痛。陳風(fēng)”[8]的確，李白借月抒情的詩很多，李白詩中月亮首先是思鄉(xiāng)、思親人的代名詞，以《靜夜思》為例：靜夜思（李白）床前明月光，疑是地上霜?！短圃娙偈住吩疲骸霸娙颂ь^一望，明月在天，此時(shí)才清楚知道自己身在外鄉(xiāng)，因而觸發(fā)起思念故鄉(xiāng)的情懷。其次，李白詩中還有一種邊塞月下的相思，表達(dá)了征夫與思婦的懷念之情，同時(shí)又從另一側(cè)面對人民蒙受的苦難寄予深切同情。而《關(guān)山月》則描寫了塞外征人的見月思鄉(xiāng)之情。由來征戰(zhàn)地，不見有人還。”[10]這首詩描繪了一幅清冷蒼茫的月夜圖，將關(guān)山邊塞風(fēng)光和戍邊將士思鄉(xiāng)情懷融入月夜高樓，表達(dá)對家鄉(xiāng)與親人的思念，可“春風(fēng)不度玉門關(guān)”，這一片思念之情無法讓親人知曉，于是他們只能把這段思念寄托于明月了。月亮高懸天空，它喚起了詩人的宇宙意識和歷史意識，讓人們產(chǎn)生一種尋求生命真諦的哲理，它啟示著詩人對宇宙永恒的思考。人攀明月不可得，月行卻與人相隨。唯愿當(dāng)歌對酒時(shí)，月光長照金樽里。在這些詩句中，人與月成了鮮明的對比，而月則成為寧靜而永恒的存在，然而人終不能像神仙一樣，所以，此時(shí)，亙古不變的明月成了李白對酒當(dāng)歌的傾訴對象。本文選擇了一些李白的關(guān)于月亮的詩詞，根據(jù)月亮意象不同的象征意義，將它們進(jìn)行分類、整理，總結(jié)出以上幾點(diǎn)李白詩中的月亮所具有的意象之美。……詩必有所本，本為自然，亦必有所創(chuàng)，創(chuàng)為藝術(shù)。意象不獨(dú)是詩歌寫作的焦點(diǎn)，同時(shí)也是詩歌藝術(shù)的靈魂所在。青少年時(shí)期的生存環(huán)境往往會影響著這個(gè)人的一生。這使得中小地主家的子弟也有可能登上仕途，從而光宗耀祖，因此這個(gè)階層的人普遍都有一種昂揚(yáng)的精神狀態(tài)和積極入市的態(tài)度，都想“覓封侯”，這個(gè)時(shí)期的人們都充滿了希望，李白的青年時(shí)期就處于這樣一種充滿希望的大環(huán)境中。當(dāng)然，金玉意象的使用并不僅僅表達(dá)富足之氣，也有嘲諷權(quán)貴等多種意義。他在稱贊別人時(shí)說：“昔億洛陽董糟丘，為余天津城橋南造酒樓，黃金白璧買歌笑，一醉累月輕王侯。雖然他的政治抱負(fù)未能實(shí)現(xiàn)，但在詩歌中卻留下了他的殷切期盼“曉戰(zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍，愿將腰下劍，直為斬樓蘭”（《塞下曲其一》）“金鞭拂雪揮鳴鞘，半酣呼鷹出遠(yuǎn)郊”（《行行且游獵篇》）。黃金散盡交不成，白首為儒身被輕”（《答王十二寒夜獨(dú)酌有懷》）。當(dāng)他被賜金放還后，他“沉吟此事淚滿衣，黃金買醉未能歸”（《梁園吟》）“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不用醒”“主人何為言少錢？徑須沽取對君酌，五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同消萬古愁”。唐玄宗專寵宦官對于李白卻并不重用，他雖然過著“朝天數(shù)換飛龍馬，敕賜珊瑚白玉鞭”（《玉壺吟》）的豪華顯貴生活，但李白覺得皇上只是以近幸之臣相待對此，對此，李白憤懣不已，覺得自己未得到應(yīng)有的重用，統(tǒng)治者是“珠玉買歌笑，糟糠養(yǎng)賢才”?！保ā峨s詩》），無獨(dú)有偶，李白也有“玉簫金管喧四筵，苦心不得申長句”（《江夏贈韋南陵冰》）這樣的句子?；蛟S正也因如此，李白為他們寫了很多的詩詞：“小小生金屋，盈盈在紫微……只愁歌舞散，化作彩云飛”(《宮中行樂詞八首》)“玉階生白露，夜久侵羅襪”（《玉階怨》）“桂殿長愁不記春，黃金四屋起秋塵”（《長門怨》）……只是，如今的金屋、玉階雖富麗堂皇，卻遮掩不了這些宮女們的寂寞。李白詩歌中的“金…‘銀”意象是李白獨(dú)立個(gè)性 與時(shí)代文化背景下的產(chǎn)物。月意象是可以傾訴衷腸的知已；是故鄉(xiāng)，是親人，是揮灑不盡的情愁；是詩人高潔人格的化身，是詩人崇高精神的宿營地。其詩想象奇特，風(fēng)格奔放，詩中抒情意象豐富，其中尤以寫月為最多?！耙庀笤谌魏吻闆r下都不只是一個(gè)思想，它是一團(tuán)或一堆相交融的思想，具有活力。月亮在中國已成為一個(gè)歷史文化，月亮早已超出了賦予她本身所在的意義。李白的鄉(xiāng)思之作更是千古絕唱。他對故鄉(xiāng)的思念全都寄托在這質(zhì)樸無華、平淡如素的文字上，全都寄托在夜空中那皎潔的明月之上。在《詩經(jīng)?月出》中就有“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈糾兮，勞心悄兮”的歌詠，以皎潔的月亮襯托女子的清純與美麗。李白堪稱天賦奇才但卻懷才不遇，使他顯的特別孤寂與悲壯。李白從“青天有月來幾時(shí)？我今停杯一問之”的深沉中探尋著“今人不見古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人”的生命真諦，從而發(fā)出了“古人今人若流水，共看明月皆如此”的生命感慨。皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發(fā)。唯愿當(dāng)歌對酒時(shí)，月光長照金樽里。月意象的運(yùn)用，使李白的詩歌更具有超凡脫俗的藝術(shù)特質(zhì)，其妙處常在可解與不可解之間，即可以說它有寄托，也可以說她只是抒寫感慨，想落天外，奇之又奇。李白的一生仕途極其的短暫、坎坷而又跌宕起伏，他有“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁” 的痛苦悲憤。自古以來月亮就很浪漫，而詩人對月亮的那份獨(dú)愛，那份真摯，那份同生共死，使筆下的月亮更加風(fēng)情萬種，千姿嫵媚。月亮，從而被卷入中國的文學(xué)殿堂，千百年來，使歷代文人所傳唱。月亮就如李白的知心好友“與人萬里長相隨”，“夜發(fā)清溪向三峽”的天然絕唱，“湖月照我影，送我至剡溪”的神奇夢幻，“舉杯邀明月，對影成三人”的孤獨(dú)寂寞，“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”的真摯友情，“古人今人若流水，共看明月皆如此”的生命感慨。寫月亮的詩歌更是數(shù)不勝數(shù)。（一）月之思鄉(xiāng)中華民族有著強(qiáng)烈的本土觀念和回歸故里的意識，人們追求和睦、美滿的家庭，追求對祖國的摯愛。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng).”在這首抒情詩中，描寫無聲的月光和客居他鄉(xiāng)的漂泊游子，在秋夜望月時(shí)的思鄉(xiāng)之情。他對故鄉(xiāng)的思念全都寄托在這質(zhì)樸無華、平淡如素的文字上，全都寄托在夜空中那皎潔的明月之上。而另一首 《峨眉山越歌》：“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。然而又由于山影倒映，月亮顯得更加明凈。無論是入深山尋訪親友，還是游俠漂泊，峨眉山月的身影總在詩人的心頭環(huán)繞，徘徊??在這里與其說是秀美明凈的秋月使李白對家鄉(xiāng)依依不舍，倒不如說是因詩人對家鄉(xiāng)的萬般不舍的眷戀使月亮顯得更加清幽可愛，幽美秀麗。將軍分虎竹，戰(zhàn)士臥龍沙。且字里行間無不顯示出唐朝的強(qiáng)勢以及戰(zhàn)士們的必勝信念和獻(xiàn)身精神。如《關(guān)山月》：“明月出天山，蒼茫云海間。戍客望邊邑，思?xì)w多苦顏。沒有濃濃重繪，卻將戍邊生活描寫得如在眼前。秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。而是孤獨(dú)遠(yuǎn)于超奇妙之意，給人以無際之感。而此時(shí)的月亮便充滿了殷殷思情，不解相思之苦。絡(luò)緯秋啼金井闌，微霜凄凄簟色寒。天長路遠(yuǎn)魂飛苦，夢魂不到關(guān)山難。因此只能用一聲長嘆來壓抑著心中無望的相思。因此月亮不是本來的物像了，而是幻