【正文】 種“立象以盡意”的意象思維的典范；《詩(shī)經(jīng)》中的比興文學(xué)傳統(tǒng)于興象中蘊(yùn)含著無(wú)窮的意；而后，在千年的詩(shī)歌創(chuàng)作當(dāng)中，意象衍生成一種意蘊(yùn)豐盈的詩(shī)性話(huà)語(yǔ)系統(tǒng)。 意象應(yīng)用在小說(shuō)敘事中并非蘇童獨(dú)創(chuàng)，張韌在《新時(shí)期文學(xué)現(xiàn)象》一書(shū)中便有這樣的說(shuō)明：“小說(shuō)不但寫(xiě)人物，也可以寫(xiě)一種意象，寫(xiě)一點(diǎn)情緒和某種氛圍。“讀蘇童的小說(shuō)，我們很容易會(huì)聯(lián)想到唐詩(shī)宋詞的意境，蘇童的小說(shuō)是以意境取勝的，蘇童的小說(shuō)，使用的是一種意象性的語(yǔ)言，一種在唐詩(shī)、宋詞、元曲中流傳著的具有漢語(yǔ)言特殊情韻的語(yǔ)言方式” (10)葛紅兵教授所說(shuō)的這種“特殊情韻” 即指中國(guó)文學(xué)中的詩(shī)性情韻，這是一種感性的寫(xiě)意的文學(xué)傳統(tǒng)?！?(11)還有人說(shuō)，“他在意象上下功夫，那種擬舊的氣息，夢(mèng)幻的色調(diào)，那種潮濕而灰暗的氛圍，那種欲望的宣泄和心緒的波動(dòng)，都像水一樣在小說(shuō)中流淌。陳府后花園本身就是一個(gè)封閉世界。在中西方文藝?yán)碚摲懂犞?，隱喻都是一種詩(shī)性傳統(tǒng)的表現(xiàn)方式。頌蓮從她的窗口看見(jiàn)那紫色的絮狀花朵在秋風(fēng)中搖曳，一天天地清淡。小說(shuō)中，人物的重復(fù)性動(dòng)作帶有著一定的喻示性，只是敘述人未做任何闡釋?zhuān)瑓s任由人物自由行動(dòng)，敘述語(yǔ)氣依然從容舒緩。在陳佐千這一陳府的主宰面前，頌蓮逐漸認(rèn)清了自己的卑微，女人就是女人，她永遠(yuǎn)也別想爬到男人的頭上?！?（ 20） 她以及卓云、梅珊等在爭(zhēng)寵的過(guò)程中表現(xiàn)出的丑陋和殘酷簡(jiǎn)直令人震驚，這同樣是一些靈魂畸形的女奴，他們掙扎著求生存的姿態(tài)在宣告著一種必然失敗的歷史命運(yùn)。明乎此，我們竟然發(fā)現(xiàn)，幾位女性的名字更耐人深味。雖然我們看到的只是具體的象，但這些“象”卻投射了作 者深沉的思索和情感?！?(21)在《妻妾成群》中，具體有形的意象符號(hào)同樣具有著含蘊(yùn)豐富的象征意義，而此種象征性本身便構(gòu)成了一種詩(shī)性。這樣的后花園在蘇童的小說(shuō)中是看不到的，這里斷不是美麗與自由的所在：那死人井的秘密和魅惑無(wú)處不在，壽宴上的紅燈籠散發(fā)出迷茫昏慘的光，肅煞的白雪遮掩住世界，留下一半是生、一半是死的迷亂的真實(shí)。原來(lái)，那是陳府用來(lái)處置不貞女眷的工具，它的存在就是為著吞噬生命，難怪一朵朵的藤蘿花要奇怪地落入井底 ！ 死人井的存 在無(wú)疑為小說(shuō)增添了陰森可怖的氣氛，罩上了一重死亡的陰影。 作為知識(shí)女性，多思而敏感的頌蓮，她的個(gè)性欲望與生存環(huán)境發(fā)生著尖銳的沖突。那口井，就是 作為文化吞噬生命的象征符碼而存在的。這井與欲望、墮落和魅惑有著不解的緣份。人物在雪后世界里遭遇著死亡的夢(mèng)魘。那是一種頹敗、陳腐的文化表征，這樣的存在構(gòu)成了人物的生存困境，這種生存狀態(tài)哈爾濱學(xué)院本科畢業(yè)論文 (設(shè)計(jì) ) 13 是一種陰森可怖、死亡氣息彌漫的氛圍，它使生命表現(xiàn)出了絕望而又瘋狂的掙扎。它表現(xiàn)出了一種浪漫風(fēng)格和“中國(guó)古代南方文學(xué)那種倦怠陰柔、幽暗綿密 的感性景象” （ 28） 。這種意蘊(yùn)是南方式的氤氳、頹敗和陳舊，也是南方式的不透明的情緒寫(xiě)意。這就是小說(shuō)的藝術(shù)氛圍，人物就在這樣的情境中浸潤(rùn)著，他們的活動(dòng)已同這諸種意象融合交匯在一起。即頹敗的、陳腐的、陰柔的南方意蘊(yùn)。她此時(shí)已在困扼的生存狀態(tài)下表現(xiàn)出了瀕臨瘋狂的虛無(wú)和絕望。 蘇童在小說(shuō)中營(yíng)造的諸多意象，構(gòu)成了一個(gè)意蘊(yùn)豐盈的話(huà)語(yǔ)世界。這頗像中國(guó)古詩(shī)詞中經(jīng)常渲染的那種人去樓空的意境，讀者并沒(méi)有追隨而去，相反，讀者留下了，他們陶醉于空樓之中。意象之于蘇童，“意象的營(yíng)造使小說(shuō)表現(xiàn)空間得到了進(jìn)一步拓展，產(chǎn)生如神話(huà)、傳說(shuō)、夢(mèng)幻、風(fēng)俗一樣的玄秘、久遠(yuǎn)的深邃的本體意味，呈現(xiàn)出寓言色彩” （ 40） ，小說(shuō)中那意蘊(yùn)豐盈的話(huà)語(yǔ)世界，為我們展示了一種特異的歷史情境和人物生存困境。人們往往易于為季節(jié)的變遷所感懷，自然也會(huì)對(duì)人物的命運(yùn)遭際而喟嘆。又如寫(xiě)梅珊唱戲，“梅珊沉浸其中，頌蓮覺(jué)得她唱得凄涼婉轉(zhuǎn)，聽(tīng)得心也浮了起來(lái)”，“ 她的挽成圓髻的頭發(fā)被霜露打濕，這樣走著，她整個(gè)顯得濕潤(rùn)而憂(yōu)傷，仿佛風(fēng)中之草。 小說(shuō)中的幾種動(dòng)態(tài)意象恰好完成了某種意緒的傳達(dá)效果?！坝捎谌宋铩⒐适?、情節(jié)都被淡化處理，作品中往往沒(méi)有確切的時(shí)間背景，沒(méi)有完整曲折的情節(jié)，余下來(lái)的主要是一種模糊的情緒，朦朧的情調(diào)，彌漫狀態(tài)的氣氛，虛幻化的象征意蘊(yùn)?！八麅A向于細(xì)膩的、內(nèi)在的、相當(dāng)講究的情感模式，而不欣賞直白淺露激情澎湃的外在感強(qiáng)的反叛方式 。因?yàn)檫@些作家都生長(zhǎng)、居住在南方，他們 的寫(xiě)作表現(xiàn)出一種共同的風(fēng)格：感傷中浸透著懷舊氣息，精雅里彌漫著陳腐之氣，他們“偏于凄艷、陰柔、精致、優(yōu)雅”（ 26） ，多將視角投映到女性身上?！?（ 25） 小說(shuō)通過(guò)“雪”這一意象的描繪，營(yíng)造出了一種陰冷的藝術(shù)氛圍，它與井意象渲染出的陰森可怖和死亡氣息彌漫的意蘊(yùn)在藝術(shù)效果上是一致的。人，游離在他純潔的靈魂家園之外，縈回在此在與彼地之間的只是一份縹緲的文化鄉(xiāng)愁。作者采用故事套故事的復(fù)調(diào)形式，描寫(xiě)出了一實(shí)一虛兩重意象。她無(wú)法平媳自己體內(nèi)那股欲望的火焰，對(duì)大少爺飛浦懷著異乎尋常的身體上的渴望。那些紫藤葉、藤蘿花無(wú)可逃脫地墜入井中，頌蓮那在井邊裙裾搖曳風(fēng)中的姿態(tài)不正如無(wú)法主載自己命運(yùn)的藤蘿花？這口淤積著落英殘葉的井，它在短暫的時(shí)間內(nèi)絕不會(huì)消失掉，它是以男性為中心的社會(huì)吃人文化的象征。陳府有很多的井。“在此中，耽美倦怠的男人任由家業(yè)江山傾圮，美麗陰柔的女子追逐無(wú)以名狀的欲望，宿命的記憶 像鬼魔般地四處流竄，死亡成為華美的誘惑。同時(shí)，在小說(shuō)中，蘇童更向我們揭示了人的一種生存的困頓情境，這也是通過(guò)幾種含蘊(yùn)深刻的意象的象征來(lái)實(shí)現(xiàn)的。同樣的，燒毀落葉這種扼殺自然、逆忤自然的行為也應(yīng)視為一種“吃”的表現(xiàn)，它吃的是人的生命，生命的自然和活力。在陳佐千五十歲生日時(shí)，被擺成了庸俗的“?！薄ⅰ暗摗?、“壽”、“禧”字樣。她忍受著孤寂的生活，在充盈著霉?fàn)€的陳腐氣息的陳家花園里日漸凋殘?！?（ 19） 秋天的肅煞，紫藤的凋零， 枯枝殘葉上滴落的孤寂，風(fēng)中凄迷的絮語(yǔ)，這一連串的意象都圍繞著“紫藤”這一主意象而展開(kāi)，作者已將頌蓮的命運(yùn)賦予到柔弱、纖美終將凋殘的紫藤身上了，她確實(shí)沒(méi)能逃脫枯萎的命運(yùn)，從她“受寵 —— 爭(zhēng)寵 —— 失寵 —— 瘋狂” 這一遭際我們便可看到她同紫藤的盛衰之暗合。頌蓮這樣一個(gè)破產(chǎn)商人的女兒，由于不愿過(guò)做工的勞苦生活，而將自己賣(mài)給了有錢(qián)人做妾，這是她對(duì)妻妾成群的舊制度的主動(dòng)依附?！?（ 17） 這兩句話(huà)共同道出了意象的符號(hào)意義和它所能達(dá)成的富有生成意義的哈爾濱學(xué)院本科畢業(yè)論文 (設(shè)計(jì) ) 8 情感和哲理特質(zhì)，而命運(yùn)這一母題同樣也是包蘊(yùn)著情與理的雙重闡釋可能性的。 （一） 喻示人物命運(yùn) 命運(yùn)是什么？千百年來(lái)眾多的哲學(xué)家和文學(xué)家都在試圖尋求一個(gè)滿(mǎn)意的答案。它那包蘊(yùn)著豐富意蘊(yùn)的意象，以及由這些意象集合而成的富有隱喻和象征性的所指