【正文】 的本質(zhì)是什么呢？確切地說，即一種重感悟、重表意的藝術(shù)特質(zhì)。這種詩性特質(zhì)根源于一種不同于西方的邏輯的、哲學(xué)的思維方式的審美的東方式思維方式。 蘇童的小說《妻妾成群》便繼承了中國文學(xué)的詩性傳統(tǒng)。它采用一種獨(dú)特的敘事方，通過諸多意象的營造，為我們營構(gòu)了一個(gè)蘊(yùn)意豐盈的話語世界，從而使小說具有了一種特異的氛圍，即詩性意蘊(yùn)。具體地說，《妻妾成群》的特異氛圍構(gòu)成的是一個(gè)多樣性的詩性美世界，即 ：柔美而悲哀的情境，陰森可怖的魅惑性氛圍，頹敗、陳腐、陰柔的南方意蘊(yùn)。因 此，小說本身便具有了高度的美學(xué)內(nèi)涵，這是蘇童實(shí)現(xiàn)的一次中國特有的詩性傳統(tǒng)在小說創(chuàng)作中的當(dāng)代詮釋。 意象應(yīng)用在小說敘事中并非蘇童獨(dú)創(chuàng)，張韌在《新時(shí)期文學(xué)現(xiàn)象》一書中便有這樣的說明：“小說不但寫人物，也可以寫一種意象，寫一點(diǎn)情緒和某種氛圍。”早就有一些作家將意象應(yīng)用在了小說創(chuàng)作中。例如，張愛玲的小說中便描寫了大量的哈爾濱學(xué)院本科畢業(yè)論文 (設(shè)計(jì) ) 5 器物、衣飾、花、月、陽光等意象，大大拓展了小說的表現(xiàn)空間，增加了小說的美學(xué)內(nèi)涵。但在一篇作品中集中地描寫意象，使小說本身的故事性、情節(jié)性變得無足輕重，從而創(chuàng)造出一個(gè)意蘊(yùn)豐富的詩性文本，像蘇童的《妻妾成 群》這樣成功的作品，在當(dāng)代文學(xué)史上確實(shí)是具有開創(chuàng)性的。因此可以說，蘇童獨(dú)創(chuàng)了一種話語方式，即葛紅兵教授所言的“意象主義寫作” (4)。 小說《妻妾成群》（見《收獲》 198 6）一直是評論家們關(guān)注的對象，有人將它歸入“新歷史小說” (5)之中，也有人認(rèn)為它屬于典型的“南方”寫作 (6)，還有人認(rèn)為它屬于“先鋒小說” (7)更有人認(rèn)為它帶有著一定的“新寫實(shí)” (8)痕跡 ??這部小說在蘇童小說中占有重要位置，它是蘇童諸多作品中“三大類意象”：“ 昨日的頑童”、“還鄉(xiāng)者”、“紅粉” (9)之中以書寫女性為主的“紅粉”類意 象的代表性作品。本文試從小說詩性的生成這一角度來進(jìn)行闡釋，將探尋的視角投射向作品中的大量意象，以期獲得一種別樣的審美體驗(yàn)，進(jìn)而完成對《妻妾成群》之詩性的解讀。 哈爾濱學(xué)院本科畢業(yè)論文 (設(shè)計(jì) ) 6 二、詩性文本 蘇童將意象作為小說描寫的重點(diǎn)，這是一種對中國以詩為主體的文學(xué)傳統(tǒng)的繼承和新發(fā)展?！白x蘇童的小說，我們很容易會(huì)聯(lián)想到唐詩宋詞的意境，蘇童的小說是以意境取勝的，蘇童的小說，使用的是一種意象性的語言，一種在唐詩、宋詞、元曲中流傳著的具有漢語言特殊情韻的語言方式” (10)葛紅兵教授所說的這種“特殊情韻” 即指中國文學(xué)中的詩性情韻，這是一種感性的寫意的文學(xué)傳統(tǒng)。蘇童的《妻妾成群》便完全是一種寫意的形式，其中融入了作者對人的生存體驗(yàn)的現(xiàn)代性人文觀照。因此說，蘇童對《妻妾成群》的寫作是一種詩性傳統(tǒng)和現(xiàn)代人文情懷的整合。小說的詩性也并非作家的刻意追求，而恰恰是一種自為狀態(tài)達(dá)成之后的姿態(tài)呈現(xiàn)。蘇童的小說關(guān)注的是人內(nèi)心的掙扎，這無疑使他的小說具有著人性的啟迪。但他并不著力于表現(xiàn)故事和情節(jié)，并且對人物的書寫也是獨(dú)特的。在《妻妾成群》中，作者將人物完全置身于一種背景之下、氛圍之中，人物的言行已經(jīng)不是書寫重點(diǎn)。這種背景和氛圍 的表現(xiàn)既是通過對一段特定的歷史情境的書寫來完成的，又是通過對諸多意象的描繪和經(jīng)營來實(shí)現(xiàn)的，因而有評論家這樣來評價(jià)：“蘇童的長處不在于刻畫人物性格，也不擅于當(dāng)然也不喜歡刻意去塑造典型，他筆墨的優(yōu)勢在于表達(dá)情緒和營造意象?！?(11)還有人說，“他在意象上下功夫，那種擬舊的氣息，夢幻的色調(diào)，那種潮濕而灰暗的氛圍，那種欲望的宣泄和心緒的波動(dòng)，都像水一樣在小說中流淌。蘇童無意于展現(xiàn)時(shí)代，也無意于刻畫人物，他試圖揭示的其實(shí)只是某種心態(tài)、意緒與幻覺，在這個(gè)意義上，女性主人公的命遠(yuǎn)與觀念實(shí)際上都是虛擬的、象征化的。而實(shí)實(shí)在 在地被蘇童看重的則是他們的生存感受、他們的虛榮、他們的欲望、他們的恐懼、他們的空虛，??小說根本不關(guān)心故事，蘇童提供了一種意象化的敘事語式，一種幽暗的、意緒的、 精神化敘事?！?(12)從此種意義而言，蘇童的《妻妾成群》便可當(dāng)作一種蘊(yùn)藉性的詩性文本來解讀。它那包蘊(yùn)著豐富意蘊(yùn)的意象，以及由這些意象集合而成的富有隱喻和象征性的所指文本，閃耀著智慧的靈光。 哈爾濱學(xué)院本科畢業(yè)論文 (設(shè)計(jì) ) 7 三、意象的事功能及對文本詩性意蘊(yùn)的生成 在《妻妾成群》中出現(xiàn)了諸多的意象。例如主意象：死人井、紫藤，次意象：菊花、枯葉、白雪、燈籠以及動(dòng)態(tài)意象：吹簫 、唱戲 、醉酒 、四季流轉(zhuǎn)等。而陳家后花園則成為小說的意象集中地，它是小說的故事背景，更是人物活動(dòng)的全部舞臺(tái)，它構(gòu)成著小說的空間性，它同小說內(nèi)在的時(shí)間性（四季的流轉(zhuǎn)）交和在一起，對人物的活動(dòng)構(gòu)成了一種存在性的桎梏。陳府后花園本身就是一個(gè)封閉世界。它那花開花落的春夏秋冬年復(fù)一年無聲地流過，人物的生存是無謂的舊人哭新人樂，然而新人又將很快變成舊人。那樣的一群女性，就在這樣一個(gè)“絕對封閉的空間”內(nèi)“瘋狂地生存著”，“變態(tài)地生存著 ” (13)，因此說來，這些意象本身自然充當(dāng)著小說的特定環(huán)境因素。此外，它們還承載著重要 的敘事功能，生成著文本的深層意蘊(yùn)。 （一） 喻示人物命運(yùn) 命運(yùn)是什么？千百年來眾多的哲學(xué)家和文學(xué)家都在試圖尋求一個(gè)滿意的答案?；蛟S它是一只看不見的手，或許它是一種無法改變的力量?? 對此，蘇格拉底未做回答，雨果也不曾闡釋。蘇童在小說《妻妾成群》中把這一母題寄托給某種意象 ,讓人們不需辯證便能在心中體會(huì)其深刻內(nèi)涵 ,這歸因于意象這種美學(xué)范疇所具有的獨(dú)特所指功能。“從某種意義上講 , 意象最能負(fù)載激情與哲理 ,情中蘊(yùn)意 ,象里喻征 ”（ 14） 此句話談?wù)摰谋闶且庀笏哂械囊环N所指功能的實(shí)現(xiàn)方式 , 即隱喻 。在中西方文藝?yán)碚摲懂犞?，隱喻都是一種詩性傳統(tǒng)的表現(xiàn)方式。它不僅具有一種微觀的修辭學(xué)意義，還具有一種宏觀的文化學(xué)意義 。“隱喻是人類詩性存在和詩性呈現(xiàn)的方式”（ 15） 它是“在彼類事物的暗示之下感知、體驗(yàn)、想象、理解、談?wù)摯祟愂挛锏男睦硇袨?、語言行為和文化行為” （ 16） 對意象這一能指符號的隱喻性意義的實(shí)現(xiàn)，符號論美學(xué)家蘇珊朗格曾做過這樣的解釋：“藝術(shù)中所使用的符號是一種暗喻，一種包含著公開的或隱藏的真實(shí)意義的形象，而藝術(shù)符號卻是一種終極的意象 —— 一種訴諸直覺的知覺的意象，一種充滿了情感、生命和富有個(gè)性的意象，一種訴諸于感受的活的 東西 ?！?（ 17） 這兩句話共同道出了意象的符號意義和它所能達(dá)