【正文】 □。你若是要躲，倒是自投苦海，就永遠不能解除了。責任是要解除了才沒有，并不是卸了就沒有。一翻過來，處處盡責任，便處 處快樂；時時盡責任，便時時快樂。大抵天下事，從苦中得來的樂，才算是真樂。 翻過來看，什么事最快樂呢？自然責任完了，算是人生第一件樂事。一日應盡的責任沒有盡，到夜里頭便是過的苦痛日子。凡屬我受過他好處的人，我對于他便有了責任。獨是人在世間一天，便有一天應該做的事；該做的事沒有做完，便像是有幾千斤重擔子壓在肩頭，再苦是沒有的了。試說說他的一些事跡。 （二）、給下列加線字注音。條理清晰，綱舉目張。 討論文章結構，理清思路。 《敬業(yè)與樂業(yè)》 導學案 主備人：邱元超 審核人： 教學目標： 了解作者及寫作背景 識記理解并積累文中的生字、生詞及經(jīng)典語句和格言 理清本文的結構，理解本文的主題 學習本文條理清晰的論證方法 教學重點： 對課文中“舉例子”和“講道理”兩種論證方法的學習 教學難點： 對“敬業(yè)與樂業(yè)”精神的真正領悟 演講與口語特色的體會 自學部分： 一、 問題導學： 走近梁啟超（查閱資料，把你知道的有關作者的知識寫在下面）?！辈坏芪牨?，啟發(fā)思考，而且使語言表達生動活潑，更加有力。 二、（一）我確信“敬業(yè)樂業(yè)”四個字是人類生活的不二法門。前者是就勞動價值同等和職業(yè)神圣的角度說的；后者是從人的才能和工作性質不同對社會的貢獻也就有所不同角度說的。 2 、（ 1）“為勞動而生活”，就是為勞作也就是為職業(yè)而生活。 就你校師生敬業(yè)樂業(yè)現(xiàn)狀作調研（個別采訪、問卷調查、召開座談會等），并寫出 調查報告。 課文論述為什么要敬業(yè)時，舉大總統(tǒng)和拉黃包車這兩件事論證；論述怎樣做到敬業(yè)時，舉木匠做成一張好桌子和政治家建設一個共和國、挑糞的把馬桶收拾干凈和當軍人的打勝一支壓境的敵軍這兩組例子，這樣以兩種差距懸殊的職業(yè)作比，對比鮮明，說服力強。 B 、這件事分明不能不作，卻滿肚子不愿意做。 三、探究質疑 細讀課文品語言 從講演詞的角度分析下面兩段話，你認為哪一段表達效果更好些？為什么？ A 、這件事分明不能不作，卻滿肚子不愿意做。末段總結全文，簡言之，敬業(yè)就是“ ”， 樂業(yè)就是“ ”，這才是人類合理的生活，再次強調中心論點。 一、整體感知 （一）、初讀課文掃障礙 給加點字注音或根據(jù)拼音寫字：褻（ ）瀆 心無旁 w249。 《敬業(yè)與樂業(yè)》自主學習方案 《敬業(yè)與樂業(yè)》是梁啟超先生 1922 年對上海中華職業(yè)學校學生所作的演講。 ( ) 強 guō ( ) 不舍 解釋下列句中加點詞語的語境義 但我確信“敬業(yè)樂業(yè)”四個字，是人類生活的不二法門 將 會打算盤的人，只有從勞苦中找出快樂來 (二 )再讀課文明內容 用一句話概括文章內容?？梢娙牡目傮w結構是 式。不愿意做又不能逃過。不愿意做又不能逃得了嗎？到底不能。 試仿照這種舉例論證的方法，為課文第三、第四段再寫一組類似的論據(jù)。 將課文與《最苦與最樂》、《享受工作》作比較閱讀。人類既然不是“消化面包的機器”，那“消化面包”就是為了更好地勞動。作者認為凡是職業(yè)都是神圣的、可敬的。 敬業(yè) 樂業(yè) 責任心 趣味 總分總 總分 主眼 第一 第二 （二）先引用朱子的話解釋什么是“敬”，再論述為什么要敬業(yè)，最后論述怎樣敬業(yè)。 A 句“這是專門自己替自己開玩笑”，也是一般陳述句， B 句改成否定反問，表達了強烈的肯定意思，語氣活潑而有變化，感染力比 A 句強。 找出文中生字，通過查字典，能說出生字的音形，找出 文中你認為比較重要的詞語，查出意思，背給同學聽。 明確：課文共七段，總體結構是 39。全文可分為三個部分。 旁 騖 ( ) 揀 擇 ( ) 銜 著 ( ) 承蜩 ( ) 佝僂 ( ) 褻瀆 ( ) 強聒 不舍 ( ) 粘 蟬 ( ) 層 累 ( ) （三）、解釋下列詞語 ①斷章取義： ②不二法門： ③安居樂業(yè)： ④強聒不舍： 展示部分： 一、自學展示： 二、 重點學習：（合作探究，分組討論） 作者是怎樣論述“有業(yè)”的必要性的？（閱讀 25段） 什么叫敬業(yè)？為什么要敬業(yè)？作者是怎樣論述的？（閱讀 67段） 怎樣理解“須知苦樂全在主觀的心，不在客觀的事”？作者認為苦樂的關鍵在于什么？（閱讀第 8段） “我深信人類合理的生活總該如此”，用自己的話說說“人類合理的生 活”應該是怎樣的？ 三、 品味語言： 再讀課文，找出文中你喜歡的句子并談理由，并體會本文的演講和口語特色。 五、當堂訓練： 最苦與最樂 梁啟超 人生什么事最苦呢？貧嗎？不是；失意嗎？不是；老嗎？死嗎？都不是。為什么呢？因為受那良心責備不過，要逃躲也沒法逃躲啊！ 答應人辦一件事沒有辦，欠了人的錢沒有還，受了人的恩惠沒有報答，得罪了人沒有賠禮，這就連這個人的面也幾乎不敢見；縱然不見他的面，睡里夢里都像有他的影子來纏著我。凡屬我應該做的事，而且力量能夠做得到的，我對于這件事便有了責任。一生應盡的責任沒有盡，便死也是帶著苦痛往墳墓里去。古語說得好，“如釋重負”；俗語亦說得是，“心上一塊石頭落了地”。人生須知負責任的苦處，才能知道有盡責任的樂處。 快樂之權，操之在己 。人生若能永遠像兩三歲小孩，本來沒有責任，那就本來沒有苦。 1．請用精練的語言概括出本文的中心論點。 3．請從最后一段中找出與“快樂之權，操之在己”內涵相一致的一句。 ___________________________________________________________ 6．讀完全文后，你對“責任”是怎樣理解的？ ___________________________________________________________ 資料補充：演講的基本知識 演講是以口語表達的方式 面對聽眾，就某一問題發(fā)表自己的觀點，闡述某一事理的活動，同時還是闡明理論觀點、發(fā)表學術見解的一種手段。n 揀擇 jiǎn 佝僂 gōulǒu 蜩翼 ti225。 斷章取 義 :不顧上下文，孤立地截取其中一段或一句。 理至易明：道理極容易明白。 容赦：原諒赦免。 妄想：不能實現(xiàn)的打算。 —— 專一于某種工作不旁及其他的事情就是敬業(yè)。 —— 坐在這座山上，又想著那座山 ,結果一事無成 . ⑥用志不分 ,乃凝于神。 ⑧知之者不如好之者 ,好 之者不如樂之者。 4．巧妙的設問 ①倘若別人問我：“百行什么為先？萬惡什么為首？”我便一點也不遲疑答道：“百行業(yè)為先，萬惡懶為首。 ③至于我該做哪一種勞作呢？全看我的才能何如，境地何如。結果還是皺著眉頭，哭喪著臉去做。第三，職業(yè)性質，常常要和同業(yè)的人比較駢進，好象賽球一般，因競爭而得快樂。 品味：引用儒家經(jīng)典《禮記》和道家經(jīng)典《老子》中的格言并且進行組合再造，開明宗義地提出“敬業(yè)樂業(yè)”的主旨，言簡意賅、觀點 鮮明。衛(wèi)靈公》里的話，由此延伸出孔子對“無業(yè)游民”的態(tài)度，再用“可見”自然得出自己的觀點：“人生一切毛病都有藥可醫(yī)，惟有無業(yè)游民，雖大圣人碰著他，也沒有辦法”強調“有業(yè)”之重要，為下文說“百行業(yè)為先”作好鋪墊。 品味：本句承上啟下，“儒門”與上文“孔子”相照應，“佛門”與上文“百丈禪師”相呼應，“正當職業(yè)”與上文孔子話中“飽食終日，無所用心”“群居終日，言不及義”相呼應，同時引出下文“百行業(yè)為先”的觀點。 6．凡可以名為一件事的，其性質都是可敬。 品味：前句是由上文事例得出的結論，后句是由結論得出的觀點，自然回答上文設問：“業(yè)有什么可敬呢？為什么該敬呢？”雙重否定句更顯立場鮮明。說 明 “ 凡職業(yè)沒有不是可敬的 ” 。一個反問“難道不做 工就不苦嗎？”是上文“做工苦”的假設推論，接著作者舉了“我”勞作苦，別人不勞作“賭錢吃酒”也苦推翻了“不做工就不苦”的假設，說理充分。今天所講，敬業(yè)即是責任心，樂業(yè)即是趣味。對于所做的事情，要生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實地把它做好；要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂趣，不是皺著眉頭、滿腹牢騷地叫苦，而是達到“樂以忘憂”的境界。 文章脈絡 分明，可以分成三個部分。 ②（從“第一要敬業(yè)”??到“我說的敬業(yè)，不外這些道理”）論敬業(yè)的重要性。文章結構嚴格按引論 —— 本論 —— 結論的順序排列，在“本論”中，又是一個問題接一個問題，從有業(yè) —— 敬業(yè) —— 樂業(yè)，一一道來，特別是有些標志性詞語的運用更顯條理分明。演講一開始就引用周圍人熟悉的儒家經(jīng)典《禮記》和道家經(jīng)典《老子》中的格言提出了“敬業(yè)樂業(yè)”的中心。此外，又引用了曾國藩“坐這山，望那山，一事無成”、莊子“用志不分 ,乃凝于神”及孔子“素其位而行 ,不愿乎其外”為作者“敬業(yè)”的論點作結。有事例，如：唐朝的百丈禪師每天都必須做事，否則他那一天就不肯吃飯。作者在引用古籍名言時常用通俗的話進行解釋，如：對孔子的兩句話“飽食終日，無所用心，難矣哉！”“群 居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！”就做了生動而饒有趣味的講解：“孔子是一位教育大家，他心目中沒有什么人不可教誨，獨獨對于這兩種人便搖頭嘆氣說道：‘難！難！’可見人生一切毛病都有藥可醫(yī)，惟有無業(yè)游民，雖大圣人碰著他，也沒有辦法。” 情境諧調 。文章開宗明義提出了“敬業(yè)樂業(yè)”的 主旨，接著分別談論了“有業(yè)”“敬業(yè)”和“樂業(yè)”三個問題，最后用“責任心”和“趣味”總結精神旨意。在反復誦讀中，積累經(jīng)典語句、格言，體會演講和口語特點。擬用兩課時完成閱讀教學。 能力目標 1．把握文章的主要觀點和思路，理解“敬業(yè)與樂業(yè)”的主旨。 2．體會演講和口語特色。 2．研討探究法 引導學生通過研討，深層理解“敬業(yè)與樂業(yè)”的主旨，同時對文中的觀點大膽質疑問難 ，辯證理解人生問題，培養(yǎng)學生的逆向思維和批判質疑能力。今天，我們一起走進近代思想家梁啟超的一篇宣講人生與事業(yè)關系的 演講詞 —— 《敬業(yè)與樂業(yè)》，在感知先哲思想風采中，去觀照自己的學習精神和生活態(tài)度，領悟人生價值?；貒笥衷M織進步黨 爭取憲政。為后人留下了豐厚的學術遺產(chǎn)，成為一代宗師。演講時應注意以下幾方面要求：①認清對象?！暗绞裁瓷缴铣裁锤琛?，對于演講尤為重要。 三、誦讀，整體感知文意 1．學生默讀課文。章，篇章。 旁騖 (w249。)：輕慢，不敬。 敬業(yè)樂群：對自己的事業(yè)很盡職，和朋友相處很融洽。 (4)凡職業(yè)沒有不是可敬的。 (8)凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無論別的什么好處，到底不肯犧牲我現(xiàn)在做的事來和他交換。 (12)每一職業(yè)之成就，離不了奮斗。 2．對文中作者的觀點，你體會最深的是哪一點 ?請結合自身的學習生活，談談你的理解。 “敬業(yè)樂業(yè)” 的前提是“有業(yè)”，“百行業(yè)為先，萬惡懶為首”強調了“有業(yè)”是做人之本。對于所做的事情，要生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實地把它做好；要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂趣，不是皺著眉頭、滿腹牢騷地叫苦，而是達到“樂以忘憂”的境界。 學生研討探究，教師相機點撥： (1)文中“業(yè)”的含義并不局限于狹義的職業(yè)。不勞作便是罪惡”的說法值得質疑。 (3)中國傳統(tǒng)文化是一種有等級色彩的文化，中國人的職業(yè)觀向來是“萬般皆下品，唯有讀書高”，人們的讀書目的又是“學而優(yōu)則仕”“朝為田舍郎，暮登天子堂”。 四、布置作業(yè) 文中說：“事的性質，從學理上解剖起來，并沒有高下。 2．理解文章的中心論點。 二、簡介作者 梁啟超 (18731929)，中國近代維新派領袖，學者。和其師康有為一起，倡導變法維新，并稱 \康梁 \。條理清晰，綱舉目張。 第三部分 (第 7 段 )：總結全篇，勉勵人敬業(yè)樂業(yè)。這樣交代既可避免聽者把題目和《禮記》、《老子》里面語句的原意混同了，又可顯示出論述的科學性，講演的趣味性；同時，提出題目來由，也便于揭示全篇的論述要點，使聽者對講演的綱目有一個大致的認識。 思考： (1)作者怎樣闡述什么叫 \敬 \?(2)如何論述怎樣才能做到 \敬業(yè) \? 學生討論、交流。接著從反面論述 \一個人對于自己的職業(yè)不敬 \的害處，指出 \敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利 \，并引用莊子、孔子的名言，進一步強調敬業(yè)的重要。 思考：作者舉了怎樣的例子來論述 \樂業(yè) \的重要，又是如何論述 \樂業(yè) \的道理的 ? 學生討論、交流。