【正文】 □。你若是要躲，倒是自投苦海，就永遠(yuǎn)不能解除了。責(zé)任是要解除了才沒有，并不是卸了就沒有。一翻過來，處處盡責(zé)任，便處 處快樂；時時盡責(zé)任，便時時快樂。大抵天下事，從苦中得來的樂，才算是真樂。 翻過來看，什么事最快樂呢？自然責(zé)任完了，算是人生第一件樂事。一日應(yīng)盡的責(zé)任沒有盡，到夜里頭便是過的苦痛日子。凡屬我受過他好處的人，我對于他便有了責(zé)任。獨(dú)是人在世間一天，便有一天應(yīng)該做的事；該做的事沒有做完，便像是有幾千斤重?fù)?dān)子壓在肩頭，再苦是沒有的了。試說說他的一些事跡。 （二）、給下列加線字注音。條理清晰，綱舉目張。 討論文章結(jié)構(gòu)，理清思路。 《敬業(yè)與樂業(yè)》 導(dǎo)學(xué)案 主備人：邱元超 審核人： 教學(xué)目標(biāo)： 了解作者及寫作背景 識記理解并積累文中的生字、生詞及經(jīng)典語句和格言 理清本文的結(jié)構(gòu)，理解本文的主題 學(xué)習(xí)本文條理清晰的論證方法 教學(xué)重點(diǎn)： 對課文中“舉例子”和“講道理”兩種論證方法的學(xué)習(xí) 教學(xué)難點(diǎn)： 對“敬業(yè)與樂業(yè)”精神的真正領(lǐng)悟 演講與口語特色的體會 自學(xué)部分： 一、 問題導(dǎo)學(xué)： 走近梁啟超（查閱資料，把你知道的有關(guān)作者的知識寫在下面）。”不但能吸引聽眾，啟發(fā)思考，而且使語言表達(dá)生動活潑，更加有力。 二、（一）我確信“敬業(yè)樂業(yè)”四個字是人類生活的不二法門。前者是就勞動價值同等和職業(yè)神圣的角度說的；后者是從人的才能和工作性質(zhì)不同對社會的貢獻(xiàn)也就有所不同角度說的。 2 、（ 1）“為勞動而生活”，就是為勞作也就是為職業(yè)而生活。 就你校師生敬業(yè)樂業(yè)現(xiàn)狀作調(diào)研（個別采訪、問卷調(diào)查、召開座談會等），并寫出 調(diào)查報告。 課文論述為什么要敬業(yè)時，舉大總統(tǒng)和拉黃包車這兩件事論證；論述怎樣做到敬業(yè)時，舉木匠做成一張好桌子和政治家建設(shè)一個共和國、挑糞的把馬桶收拾干凈和當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍這兩組例子，這樣以兩種差距懸殊的職業(yè)作比，對比鮮明，說服力強(qiáng)。 B 、這件事分明不能不作，卻滿肚子不愿意做。 三、探究質(zhì)疑 細(xì)讀課文品語言 從講演詞的角度分析下面兩段話，你認(rèn)為哪一段表達(dá)效果更好些？為什么？ A 、這件事分明不能不作，卻滿肚子不愿意做。末段總結(jié)全文，簡言之，敬業(yè)就是“ ”， 樂業(yè)就是“ ”，這才是人類合理的生活，再次強(qiáng)調(diào)中心論點(diǎn)。 一、整體感知 （一）、初讀課文掃障礙 給加點(diǎn)字注音或根據(jù)拼音寫字：褻（ ）瀆 心無旁 w249。 《敬業(yè)與樂業(yè)》自主學(xué)習(xí)方案 《敬業(yè)與樂業(yè)》是梁啟超先生 1922 年對上海中華職業(yè)學(xué)校學(xué)生所作的演講。 ( ) 強(qiáng) guō ( ) 不舍 解釋下列句中加點(diǎn)詞語的語境義 但我確信“敬業(yè)樂業(yè)”四個字，是人類生活的不二法門 將 會打算盤的人，只有從勞苦中找出快樂來 (二 )再讀課文明內(nèi)容 用一句話概括文章內(nèi)容?？梢娙牡目傮w結(jié)構(gòu)是 式。不愿意做又不能逃過。不愿意做又不能逃得了嗎？到底不能。 試仿照這種舉例論證的方法，為課文第三、第四段再寫一組類似的論據(jù)。 將課文與《最苦與最樂》、《享受工作》作比較閱讀。人類既然不是“消化面包的機(jī)器”，那“消化面包”就是為了更好地勞動。作者認(rèn)為凡是職業(yè)都是神圣的、可敬的。 敬業(yè) 樂業(yè) 責(zé)任心 趣味 總分總 總分 主眼 第一 第二 （二）先引用朱子的話解釋什么是“敬”，再論述為什么要敬業(yè)，最后論述怎樣敬業(yè)。 A 句“這是專門自己替自己開玩笑”，也是一般陳述句， B 句改成否定反問，表達(dá)了強(qiáng)烈的肯定意思，語氣活潑而有變化，感染力比 A 句強(qiáng)。 找出文中生字，通過查字典，能說出生字的音形，找出 文中你認(rèn)為比較重要的詞語，查出意思，背給同學(xué)聽。 明確：課文共七段，總體結(jié)構(gòu)是 39。全文可分為三個部分。 旁 騖 ( ) 揀 擇 ( ) 銜 著 ( ) 承蜩 ( ) 佝僂 ( ) 褻瀆 ( ) 強(qiáng)聒 不舍 ( ) 粘 蟬 ( ) 層 累 ( ) （三）、解釋下列詞語 ①斷章取義： ②不二法門： ③安居樂業(yè)： ④強(qiáng)聒不舍： 展示部分： 一、自學(xué)展示： 二、 重點(diǎn)學(xué)習(xí)：（合作探究，分組討論） 作者是怎樣論述“有業(yè)”的必要性的？（閱讀 25段） 什么叫敬業(yè)？為什么要敬業(yè)？作者是怎樣論述的？（閱讀 67段） 怎樣理解“須知苦樂全在主觀的心，不在客觀的事”？作者認(rèn)為苦樂的關(guān)鍵在于什么？（閱讀第 8段） “我深信人類合理的生活總該如此”，用自己的話說說“人類合理的生 活”應(yīng)該是怎樣的？ 三、 品味語言： 再讀課文，找出文中你喜歡的句子并談理由，并體會本文的演講和口語特色。 五、當(dāng)堂訓(xùn)練： 最苦與最樂 梁啟超 人生什么事最苦呢？貧嗎？不是；失意嗎？不是；老嗎？死嗎？都不是。為什么呢？因為受那良心責(zé)備不過，要逃躲也沒法逃躲??！ 答應(yīng)人辦一件事沒有辦，欠了人的錢沒有還，受了人的恩惠沒有報答，得罪了人沒有賠禮，這就連這個人的面也幾乎不敢見；縱然不見他的面，睡里夢里都像有他的影子來纏著我。凡屬我應(yīng)該做的事，而且力量能夠做得到的，我對于這件事便有了責(zé)任。一生應(yīng)盡的責(zé)任沒有盡，便死也是帶著苦痛往墳?zāi)估锶?。古語說得好，“如釋重負(fù)”；俗語亦說得是，“心上一塊石頭落了地”。人生須知負(fù)責(zé)任的苦處，才能知道有盡責(zé)任的樂處。 快樂之權(quán)，操之在己 。人生若能永遠(yuǎn)像兩三歲小孩，本來沒有責(zé)任，那就本來沒有苦。 1．請用精練的語言概括出本文的中心論點(diǎn)。 3．請從最后一段中找出與“快樂之權(quán)，操之在己”內(nèi)涵相一致的一句。 ___________________________________________________________ 6．讀完全文后，你對“責(zé)任”是怎樣理解的？ ___________________________________________________________ 資料補(bǔ)充：演講的基本知識 演講是以口語表達(dá)的方式 面對聽眾，就某一問題發(fā)表自己的觀點(diǎn)，闡述某一事理的活動，同時還是闡明理論觀點(diǎn)、發(fā)表學(xué)術(shù)見解的一種手段。n 揀擇 jiǎn 佝僂 gōulǒu 蜩翼 ti225。 斷章取 義 :不顧上下文，孤立地截取其中一段或一句。 理至易明：道理極容易明白。 容赦：原諒赦免。 妄想：不能實現(xiàn)的打算。 —— 專一于某種工作不旁及其他的事情就是敬業(yè)。 —— 坐在這座山上，又想著那座山 ,結(jié)果一事無成 . ⑥用志不分 ,乃凝于神。 ⑧知之者不如好之者 ,好 之者不如樂之者。 4．巧妙的設(shè)問 ①倘若別人問我：“百行什么為先？萬惡什么為首？”我便一點(diǎn)也不遲疑答道：“百行業(yè)為先，萬惡懶為首。 ③至于我該做哪一種勞作呢？全看我的才能何如，境地何如。結(jié)果還是皺著眉頭，哭喪著臉去做。第三，職業(yè)性質(zhì)，常常要和同業(yè)的人比較駢進(jìn)，好象賽球一般，因競爭而得快樂。 品味：引用儒家經(jīng)典《禮記》和道家經(jīng)典《老子》中的格言并且進(jìn)行組合再造，開明宗義地提出“敬業(yè)樂業(yè)”的主旨，言簡意賅、觀點(diǎn) 鮮明。衛(wèi)靈公》里的話，由此延伸出孔子對“無業(yè)游民”的態(tài)度，再用“可見”自然得出自己的觀點(diǎn)：“人生一切毛病都有藥可醫(yī)，惟有無業(yè)游民，雖大圣人碰著他，也沒有辦法”強(qiáng)調(diào)“有業(yè)”之重要，為下文說“百行業(yè)為先”作好鋪墊。 品味：本句承上啟下，“儒門”與上文“孔子”相照應(yīng)，“佛門”與上文“百丈禪師”相呼應(yīng)，“正當(dāng)職業(yè)”與上文孔子話中“飽食終日，無所用心”“群居終日，言不及義”相呼應(yīng)，同時引出下文“百行業(yè)為先”的觀點(diǎn)。 6．凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬。 品味：前句是由上文事例得出的結(jié)論，后句是由結(jié)論得出的觀點(diǎn)，自然回答上文設(shè)問：“業(yè)有什么可敬呢？為什么該敬呢？”雙重否定句更顯立場鮮明。說 明 “ 凡職業(yè)沒有不是可敬的 ” 。一個反問“難道不做 工就不苦嗎？”是上文“做工苦”的假設(shè)推論，接著作者舉了“我”勞作苦，別人不勞作“賭錢吃酒”也苦推翻了“不做工就不苦”的假設(shè)，說理充分。今天所講，敬業(yè)即是責(zé)任心，樂業(yè)即是趣味。對于所做的事情，要生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實地把它做好；要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂趣，不是皺著眉頭、滿腹牢騷地叫苦，而是達(dá)到“樂以忘憂”的境界。 文章脈絡(luò) 分明，可以分成三個部分。 ②（從“第一要敬業(yè)”??到“我說的敬業(yè)，不外這些道理”）論敬業(yè)的重要性。文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)格按引論 —— 本論 —— 結(jié)論的順序排列，在“本論”中，又是一個問題接一個問題，從有業(yè) —— 敬業(yè) —— 樂業(yè)，一一道來，特別是有些標(biāo)志性詞語的運(yùn)用更顯條理分明。演講一開始就引用周圍人熟悉的儒家經(jīng)典《禮記》和道家經(jīng)典《老子》中的格言提出了“敬業(yè)樂業(yè)”的中心。此外，又引用了曾國藩“坐這山，望那山，一事無成”、莊子“用志不分 ,乃凝于神”及孔子“素其位而行 ,不愿乎其外”為作者“敬業(yè)”的論點(diǎn)作結(jié)。有事例，如：唐朝的百丈禪師每天都必須做事，否則他那一天就不肯吃飯。作者在引用古籍名言時常用通俗的話進(jìn)行解釋，如：對孔子的兩句話“飽食終日，無所用心，難矣哉！”“群 居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！”就做了生動而饒有趣味的講解：“孔子是一位教育大家，他心目中沒有什么人不可教誨，獨(dú)獨(dú)對于這兩種人便搖頭嘆氣說道：‘難！難！’可見人生一切毛病都有藥可醫(yī)，惟有無業(yè)游民，雖大圣人碰著他，也沒有辦法?！? 情境諧調(diào) 。文章開宗明義提出了“敬業(yè)樂業(yè)”的 主旨，接著分別談?wù)摿恕坝袠I(yè)”“敬業(yè)”和“樂業(yè)”三個問題，最后用“責(zé)任心”和“趣味”總結(jié)精神旨意。在反復(fù)誦讀中，積累經(jīng)典語句、格言，體會演講和口語特點(diǎn)。擬用兩課時完成閱讀教學(xué)。 能力目標(biāo) 1．把握文章的主要觀點(diǎn)和思路，理解“敬業(yè)與樂業(yè)”的主旨。 2．體會演講和口語特色。 2．研討探究法 引導(dǎo)學(xué)生通過研討，深層理解“敬業(yè)與樂業(yè)”的主旨，同時對文中的觀點(diǎn)大膽質(zhì)疑問難 ，辯證理解人生問題，培養(yǎng)學(xué)生的逆向思維和批判質(zhì)疑能力。今天，我們一起走進(jìn)近代思想家梁啟超的一篇宣講人生與事業(yè)關(guān)系的 演講詞 —— 《敬業(yè)與樂業(yè)》，在感知先哲思想風(fēng)采中，去觀照自己的學(xué)習(xí)精神和生活態(tài)度，領(lǐng)悟人生價值?；貒笥衷M織進(jìn)步黨 爭取憲政。為后人留下了豐厚的學(xué)術(shù)遺產(chǎn)，成為一代宗師。演講時應(yīng)注意以下幾方面要求：①認(rèn)清對象。“到什么山上唱什么歌”，對于演講尤為重要。 三、誦讀，整體感知文意 1．學(xué)生默讀課文。章，篇章。 旁騖 (w249。)：輕慢，不敬。 敬業(yè)樂群：對自己的事業(yè)很盡職，和朋友相處很融洽。 (4)凡職業(yè)沒有不是可敬的。 (8)凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無論別的什么好處，到底不肯犧牲我現(xiàn)在做的事來和他交換。 (12)每一職業(yè)之成就，離不了奮斗。 2．對文中作者的觀點(diǎn)，你體會最深的是哪一點(diǎn) ?請結(jié)合自身的學(xué)習(xí)生活，談?wù)勀愕睦斫狻? “敬業(yè)樂業(yè)” 的前提是“有業(yè)”，“百行業(yè)為先，萬惡懶為首”強(qiáng)調(diào)了“有業(yè)”是做人之本。對于所做的事情，要生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實地把它做好；要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂趣，不是皺著眉頭、滿腹牢騷地叫苦，而是達(dá)到“樂以忘憂”的境界。 學(xué)生研討探究，教師相機(jī)點(diǎn)撥： (1)文中“業(yè)”的含義并不局限于狹義的職業(yè)。不勞作便是罪惡”的說法值得質(zhì)疑。 (3)中國傳統(tǒng)文化是一種有等級色彩的文化，中國人的職業(yè)觀向來是“萬般皆下品，唯有讀書高”，人們的讀書目的又是“學(xué)而優(yōu)則仕”“朝為田舍郎，暮登天子堂”。 四、布置作業(yè) 文中說：“事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來，并沒有高下。 2．理解文章的中心論點(diǎn)。 二、簡介作者 梁啟超 (18731929)，中國近代維新派領(lǐng)袖，學(xué)者。和其師康有為一起，倡導(dǎo)變法維新，并稱 \康梁 \。條理清晰，綱舉目張。 第三部分 (第 7 段 )：總結(jié)全篇，勉勵人敬業(yè)樂業(yè)。這樣交代既可避免聽者把題目和《禮記》、《老子》里面語句的原意混同了，又可顯示出論述的科學(xué)性，講演的趣味性；同時，提出題目來由，也便于揭示全篇的論述要點(diǎn)，使聽者對講演的綱目有一個大致的認(rèn)識。 思考： (1)作者怎樣闡述什么叫 \敬 \?(2)如何論述怎樣才能做到 \敬業(yè) \? 學(xué)生討論、交流。接著從反面論述 \一個人對于自己的職業(yè)不敬 \的害處，指出 \敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利 \，并引用莊子、孔子的名言，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)敬業(yè)的重要。 思考：作者舉了怎樣的例子來論述 \樂業(yè) \的重要，又是如何論述 \樂業(yè) \的道理的 ? 學(xué)生討論、交流。