【正文】 言、宗教及文化藝術(shù)、文字音韻等。 理解文章的中心論點，了解“敬業(yè)”與“樂業(yè)”的重要，以及怎樣才能做到敬業(yè)與樂業(yè)。條理很清晰。 ?? 學生的回答無論是贊同還是不贊同，都可以；關(guān)鍵在于言之有物，言之有理，言之有據(jù)。 8．凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無論別的什么好處，到底不肯犧牲我現(xiàn)在做的事來和他交換。 學生小組合作，討論、交流。 2．選用隨堂練習。 2．朗讀第五、六段。 1．朗讀第三、四段。 第一部分 (第 1 段 )：揭示全篇論述中心。廣東新會人。”而拿破侖有句名言說：“不想當元帥的士兵不是好士兵”，對這兩種人生觀，你如何看待，傾向于哪一種 ?請從事例和道理兩方面為你 的看法搜求充足的證據(jù)。而且，隨著社會的發(fā)展，休閑在生活中所占的比例，還在不斷提高。 (3)梁氏的“敬業(yè)”說，有著矯正世風、改良國民性的積極作用。接下來，文中圍繞主旨談了哪幾個問題 ?它們之間有著怎樣的邏輯聯(lián)系 ? (2)演講最后，作者言簡意賅地把“敬業(yè)與樂業(yè)”總結(jié)為“責任心”和“趣味”，說“我深信人類合理的生活總該如此”。 (10)從勞苦中找出快樂來。 (2)人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。 褻瀆 (xi226。 投影： 斷章取義：意思是不顧上下文，孤立截取其中的一段或一句。這里講的是針對性。梁啟超興趣廣泛，學識淵博，在文學、史學、哲學、佛學等諸多領(lǐng)域，都有較深的造詣。研討“敬業(yè)與樂業(yè)”精神的深層內(nèi)涵。 德育目標 感受梁啟超對人生與事業(yè)關(guān)系的宣講，培養(yǎng)科學的學習精神和生活態(tài)度。教學過程中，既要拓展學生的精神視野，又應(yīng)盡量和學習生活體驗相結(jié)合，在研討探究中，大膽質(zhì)疑，辯證地理解課 文觀點。例如：今日大熱天氣，我在這里喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽，有些人看著我們好苦；翻過來，倘若我們?nèi)ベ€錢吃酒，還不是一樣在淘神費力？ ”演講最后 ,“盼望諸君和我一起受用！”更是對聽眾直接的心靈訴求。有設(shè)例，如：當總統(tǒng)的和拉黃包車的同是神圣的職業(yè)就是。在論述“敬業(yè)”時，朱子“主一無適便是敬。 第三部分：（最后一自然段）用“責任心”和“趣味”總結(jié)全文旨意。 [課文賞析 ] 本文是一篇演講詞。 11．我生平最受用的兩句話：一是“責任心”，二是“趣味”。 品味：作者認為凡是職業(yè)都是神圣的、可敬的。 5．沒有職業(yè)的懶人，簡直是社會上的蛀米蟲，簡直是“掠奪別人勤勞結(jié)果”的盜賊。 品味：引用孔子《論語 ”為什么呢？第一，因為凡一件職業(yè)，總有許多層累、曲折，倘能深入其中，看他變化、進展的狀態(tài)，最為親切有味。人類既不是上帝特地制來充當消化面包的機器，自然該各人因自己的地位和才力，認定一件事去做。 ⑦素其位而行 ,不愿乎其外。 強聒不舍：嘮嘮叨叨說個沒完。 征引：引用。n 妥當 tuǒ 褻 瀆 xi226。 （ 2）“解除”責任指 ________。盡得大的責任，就得大快樂；盡得小的責任，就得小快樂。卻是不盡責任，受良心責備，這些苦都是自己找來的。所以我說， 人生沒有苦痛便罷；若有苦痛，當然沒有比這個更重了。不獨是對于一個人如此，就是對于家庭，對于社會，對于國家，乃至對于自己，都是如此?！痹谀阄疑磉吘陀羞@樣安心本職工作，干一行愛一行，在平凡崗位上干出不平凡工作的人。式：開頭總起全篇；然后分別論述敬業(yè)和樂業(yè)，兩個分論點平行并列；最后總結(jié)全篇。全篇講演多用簡明的短句，很少用長句；多用口語，明白如話，一聽就懂；引用古代語句時，如果文字較深，就用語體文加以解釋，很自然地化深為淺。所以，“凡職業(yè)沒有不是可敬的”。 騖 聒 （ 1）唯一途徑 （ 2）合計、盤算 （二） 這篇講演論述了敬業(yè)與樂業(yè)的重要性，希望 大家發(fā)揚敬業(yè)、樂業(yè)的精神，過人類合理的生活。這不是專門替自己開玩笑嗎？ 議論文的語言要求準確、概括、嚴密，本文除這些特點外，還有什么突出的特點？ 四、讀寫結(jié)合 這篇講 演詞，作者引用了不少名言警句，自己也提煉了一些警句，使語言表達簡練而精辟，試找出并積累幾條你認為論述敬業(yè)與樂業(yè)最精彩的警句。 （二）、研讀課文知寫法 課文是怎樣論述敬業(yè)的？試找出表明論述層次的語句，并說出主要的論證方法。讓我們一起走近大師，與大師對話吧。 揣摩下列語句，回答問題： （ 1）“人類一面為生活而勞動，一面為勞動而生活”中“為勞動而生活”是什么意義？ （ 2）“會打算盤的人，只有從勞苦中找出快樂來”這句話中包含怎樣的苦樂觀？ 討論并交流：作者說：“我當木匠的做成一張好桌子，和你們當政治家的建設(shè)一個共和國同一價值”、“我當挑糞的把馬桶收拾干凈，和你們當軍人的打勝一支壓境的敵軍同一價值”，這跟我們平常所說的每個 人做事對社會的貢獻有大小之分有沒有矛盾？ 二、分析揣摩 （一）跳讀課文理結(jié)構(gòu) 本文開頭交代題目來源后就揭示了全篇論述的中心：“ ”。結(jié)果還是皺著眉頭，哭喪著臉去做。 作者自幼聰穎過人，八歲就能寫出千字以上的文章，你有興趣就“好學與樂學 ”發(fā)表自己的高見與同學交流嗎？ 五、延伸拓展 上網(wǎng)了解梁啟超的生平等，進入梁公紀念館，以自己喜歡的方式祭奠梁公。（ 2）一是勞苦總是免不掉的，二是勞苦中也有快樂，三是從勞苦中找到快樂，四是勞苦中的快樂才是真快樂。文中體現(xiàn)論述層次的語句：“惟有朱子解得最好”、“業(yè)有什么可敬呢？為什么該敬呢？”、“怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？” 主要論證方法：引用論證、舉例論證、對比論證 三、 B 句表達效 果好。 文中引用了許多古語中的經(jīng)典詞句，結(jié)合文下注釋，弄懂它們的意思。 第一部分 (第 段 )： 第二部分 (第 段 )： 第三部分 (第 段 )： 二、 預(yù)習檢測：（一）填空： 《敬業(yè)與樂業(yè)》選自《 》，作者（ ） ，中國近代 （ ）派代表人物，與其師 （ ）一起領(lǐng)導(dǎo)了著名的“（ ）。我說人生最 苦的事，莫過于身上背著一種未來的責任。凡屬我自己打主意要做一件事，便是現(xiàn)在的自己和將來的自己立一種契約，便是自己對于自己加一層責任。人到這個時候，那種輕松、愉快，真是不可以言語形容?？鬃铀哉f，“無入而不自得”，正是這種作用。（ 10 字以內(nèi)） ___________________________________________________________ 2．請用原文填空。演講時應(yīng)注意以下幾個方面：①認清對象，確立主旨；②思維清晰，節(jié)奏明快；③感情充沛，例證動人；④語言準確，形象生動。 不二法門：佛教用語，指直接入道、不可言傳的法門。 旁騖：在正業(yè)以外有所追求。 ④雖天地之大，萬物之多，而惟吾蜩翼自知。 —— 知道這種道理的人比不上喜愛它的人 ,喜愛它的人比不上樂意去做的人。因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。第四，專心做一職業(yè)時，把許多游思、妄想杜絕了，省卻無限閑煩惱。 3． 他每日除上堂說法外，還要自己掃地、擦桌子、洗衣服，直到八十多歲，日日如此。 品味： “凡可以名為一件事的”，也就是說凡可以稱做一件正當職業(yè)的，不管是當大總統(tǒng)，還是拉黃包車，就職業(yè)性質(zhì)來說，都是神圣的，勞動價值是相同的，對社會對大眾都是有益的。 9．“做工好苦呀！”這種嘆氣的聲音，無論何人都會常從口邊流露出來。我深信人類合理的生活總該如此，我盼望諸君和我一起受用。 第一部分：（第一自然段）提出“敬業(yè)樂業(yè)是人類生活的不二法門”的中心論點。象“先要說說”“第一”“第二”就分別領(lǐng)起“有業(yè)”“敬業(yè)”“樂業(yè)”。在論述“樂業(yè)”時，孔子“知之者不如好之者 ,好之者不如樂之者”“其為人也 ,發(fā)憤忘食 ,樂以忘憂 ,不知老之將至云爾”也穿插于論證過程中，格言的引用增 強了文章的說服力。 ”對“ 主一無適便是敬”也做了通俗的解釋：“用現(xiàn)在的話講，凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事頭上，一點不旁騖，便是敬。全文主旨鮮明，層次清晰，語言通俗，文短意長。 教學目標 知識目標 1．理解、積累“征引、旁騖、敬業(yè)樂群、斷章取義、不二法門”等詞語。 教學難點 真切領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂業(yè)”的精神旨意。 (板書文題、作者 ) 二、資料助讀 1．多媒體顯示“戊戌變法”和梁啟超圖片資料： 梁啟超 (1873～ 1929 年 )，字卓如，號任公，別號飲冰子、哀時客、飲冰室主人、自由齋主人等，廣東新會人。梁啟超是清末民初中國文壇上影響最大的一個人物，他自 1899 年起提倡的文學革命開辟了近代文學理論探索和文學創(chuàng)作的新局面。②思路清晰，節(jié)奏明快。 不二法門：佛教用語，指直接入道、不可言傳的法門。 強聒 (guō)不舍：嘮嘮叨叨說個沒完。 (5)人生在世，是要天天勞作的。 (13)因為每一職業(yè)之成就，離不了奮斗；一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增?！熬礃I(yè)”的含義就是專心致志心無致志、心無旁騖，“敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利”。正如作者所言：“凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬”。 這種官本位的文化，極度蔑視普通職業(yè)，尤其是體力勞動，人們紛紛以出人頭地、顯親揚名為人生價值的實現(xiàn)。 教學重點、難點 1．理解這篇講演詞的結(jié)構(gòu)安排，體會層次分明、條理清晰的特點。著述涉及政治、經(jīng)濟、哲學、歷史、語言、宗教及文化藝術(shù)、文字音韻等。 四、學習課文內(nèi)容 (一 )學習第一部分。 明確：第三段作者闡述什么 叫 \敬 \，引用了朱熹的名言 \主一無適便是敬 \后，緊配上自己的通俗化的解釋： \凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬。 明確：作者在第五段中剖析了生活中常會遇到的感嘆 \做工苦 \這個實例，說明要 \從勞苦中找出快樂來 \，很自然地點到了 \樂業(yè) \的 \樂 \。 明確：作者根據(jù)自己的親身經(jīng)驗，指出 \責任心 \和 \趣味 \跟 \敬業(yè) \與 \樂業(yè) \的關(guān)系最為密切： \責任心 \就是 \敬業(yè) \廣趣味 \就是 \樂業(yè) \。 3．凡職業(yè)沒有不是神圣的。 10．凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會發(fā)生。 讓學生找出文中自己喜歡的句子或含義深刻的句子，制成資料卡片，要注明出處以及卡片的類型等；書寫要清楚規(guī)范。 (2)語言通俗淺顯，準確周密，概括有力。 教學課時：兩課時 教學過程 第一課時 一、導(dǎo)入 讓學生談?wù)勛约簩Υ龑W習的態(tài)度，引入課文《敬業(yè)與 樂業(yè)》 簡介作者 梁啟超（ 1873— 1929），中國近代維新派領(lǐng)袖，學者。條理清晰，綱舉目張。 學習第二部分 朗讀第 4 段，是論述“敬業(yè)”的重要，作為第二部分的第一層次。 第 6 段，更深入一步，論述“樂業(yè)”的道理，分四點說明“凡職 業(yè)都是有趣味的”，這是作者的經(jīng)驗之談，令人信服。 ?人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。 ?從勞苦中找出快樂來。 做資料卡片 讓學生找出文中自己喜歡的句子或含義深刻的句子，制成卡片，要注明出處以及卡片的類型等，書寫要清楚規(guī)范。 全篇多用簡明的短句，很少用 長句；多用口語，明白如話，一聽就懂；引用古代文句時，注意化深為淺。 教 師 活 動 內(nèi) 容 、方 式 學生活動方式、內(nèi)容 旁 注 一、粗讀全文，然后提問 1．本文是如何做到中心論點和各分論點之間的統(tǒng)一的。第 4 段，說明有業(yè)的重要，這是從正面論述，與第 3 段形成對照。第 6 段，先開門見山提出本層中心，顯得眉目清楚。 第三層（第 8 段），論述“要樂業(yè)”。第二類是理論論據(jù)，包括古今中外的名人言論、俗語格言等，因為提出言論的 這些名人有一定的權(quán)威性，俗語格言被人們普遍認可，所以這類論據(jù)也就有比較強的說服力了。與其師康有為一起領(lǐng)導(dǎo)了 “戊戌變法”。 （ 2）總結(jié)議論文文體知識。②思路清晰，節(jié)奏明快。 學生讀課文，概括段意： 第 1 段，對題目作簡單解釋，然后提出中心論點。第 9 段，歸結(jié)全文。與康有為一起領(lǐng)導(dǎo)了著名的“戊戌變法”。 （ 2） 舉例子證明自己的觀點。 二、簡介作者 梁啟超 (18731929)，中國近代維新派領(lǐng)袖，學者。逐一抄錄這些論述，認真想一想它們的意思。 思考：講演詞開頭交代題目的來源其用意是什么 ?哪句話揭示了全篇論述的中心 ? 學生討論、交流。 \\\然后順理成章地論述凡人類的正當?shù)膭趧?、正?jīng)的事， \\\其性質(zhì)都是可敬 \\\的，并舉 \\\當大總統(tǒng) \\\與 \\\拉黃包車 \\\這兩件事加以證明，側(cè)重點在 \\\凡職業(yè)沒有不是可敬的 \\\， \\\因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一