【正文】 《敬業(yè)與樂業(yè)》自主學(xué)習(xí)方案 《敬業(yè)與樂業(yè)》是梁啟超先生 1922 年對上海中華職業(yè)學(xué)校學(xué)生所作的演講。讀過課文的同學(xué)想必一定能感受到大師的博學(xué)、幽默與平易吧，同時(shí)也一定會為他的演講所折服：論證條理清晰，論據(jù)生動有力，語言通俗嚴(yán)密。讓我們一起走近大師，與大師對話吧。 一、整體感知 （一）、初讀課文掃障礙 給加點(diǎn)字注音或根據(jù)拼音寫字：褻（ ）瀆 心無旁 w249。 ( ) 強(qiáng) guō ( ) 不舍 解釋下列句中加點(diǎn)詞語的語境義 但我確信“敬業(yè)樂業(yè)”四個(gè)字，是人類生活的不二法門 將 會打算盤的人，只有從勞苦中找出快樂來 (二 )再讀課文明內(nèi)容 用一句話概括文章內(nèi)容。 揣摩下列語句，回答問題： （ 1）“人類一面為生活而勞動，一面為勞動而生活”中“為勞動而生活”是什么意義？ （ 2）“會打算盤的人，只有從勞苦中找出快樂來”這句話中包含怎樣的苦樂觀？ 討論并交流：作者說：“我當(dāng)木匠的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)一個(gè)共和國同一價(jià)值”、“我當(dāng)挑糞的把馬桶收拾干凈，和你們當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍同一價(jià)值”，這跟我們平常所說的每個(gè) 人做事對社會的貢獻(xiàn)有大小之分有沒有矛盾？ 二、分析揣摩 （一）跳讀課文理結(jié)構(gòu) 本文開頭交代題目來源后就揭示了全篇論述的中心：“ ”。 主體部分別論述了 和 的重要。末段總結(jié)全文，簡言之，敬業(yè)就是“ ”， 樂業(yè)就是“ ”，這才是人類合理的生活，再次強(qiáng)調(diào)中心論點(diǎn)。可見全文的總體結(jié)構(gòu)是 式。通過幾個(gè)詞語可以很清楚地看出主體部分采用了 結(jié)構(gòu) ,這幾個(gè)詞語分別是 、 、 。 （二）、研讀課文知寫法 課文是怎樣論述敬業(yè)的？試找出表明論述層次的語句，并說出主要的論證方法。 三、探究質(zhì)疑 細(xì)讀課文品語言 從講演詞的角度分析下面兩段話，你認(rèn)為哪一段表達(dá)效果更好些？為什么？ A 、這件事分明不能不作，卻滿肚子不愿意做。不愿意做又不能逃過。結(jié)果還是皺著眉頭，哭喪著臉去做。這是專門替自己開玩笑。 B 、這件事分明不能不作，卻滿肚子不愿意做。不愿意做又不能逃得了嗎？到底不能。結(jié)果還是皺著眉頭，哭喪著臉去做。這不是專門替自己開玩笑嗎？ 議論文的語言要求準(zhǔn)確、概括、嚴(yán)密，本文除這些特點(diǎn)外，還有什么突出的特點(diǎn)？ 四、讀寫結(jié)合 這篇講 演詞，作者引用了不少名言警句，自己也提煉了一些警句，使語言表達(dá)簡練而精辟，試找出并積累幾條你認(rèn)為論述敬業(yè)與樂業(yè)最精彩的警句。 課文論述為什么要敬業(yè)時(shí)，舉大總統(tǒng)和拉黃包車這兩件事論證；論述怎樣做到敬業(yè)時(shí)，舉木匠做成一張好桌子和政治家建設(shè)一個(gè)共和國、挑糞的把馬桶收拾干凈和當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍這兩組例子，這樣以兩種差距懸殊的職業(yè)作比，對比鮮明，說服力強(qiáng)。 試仿照這種舉例論證的方法，為課文第三、第四段再寫一組類似的論據(jù)。 作者自幼聰穎過人，八歲就能寫出千字以上的文章，你有興趣就“好學(xué)與樂學(xué) ”發(fā)表自己的高見與同學(xué)交流嗎？ 五、延伸拓展 上網(wǎng)了解梁啟超的生平等，進(jìn)入梁公紀(jì)念館，以自己喜歡的方式祭奠梁公。 新時(shí)期各行各業(yè)愛崗敬業(yè)的人層出不窮，請搜集一個(gè)感人的故事與大家分享。 就你校師生敬業(yè)樂業(yè)現(xiàn)狀作調(diào)研（個(gè)別采訪、問卷調(diào)查、召開座談會等），并寫出 調(diào)查報(bào)告。 將課文與《最苦與最樂》、《享受工作》作比較閱讀。 答案： 一、（一） xi226。 騖 聒 （ 1）唯一途徑 （ 2）合計(jì)、盤算 （二） 這篇講演論述了敬業(yè)與樂業(yè)的重要性，希望 大家發(fā)揚(yáng)敬業(yè)、樂業(yè)的精神，過人類合理的生活。 2 、（ 1）“為勞動而生活”，就是為勞作也就是為職業(yè)而生活。人類既然不是“消化面包的機(jī)器”，那“消化面包”就是為了更好地勞動。（ 2）一是勞苦總是免不掉的，二是勞苦中也有快樂，三是從勞苦中找到快樂，四是勞苦中的快樂才是真快樂。 沒有矛盾。前者是就勞動價(jià)值同等和職業(yè)神圣的角度說的；后者是從人的才能和工作性質(zhì)不同對社會的貢獻(xiàn)也就有所不同角度說的。作者認(rèn)為凡是職業(yè)都是神圣的、可敬的。每一個(gè)人根據(jù)自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，都 是社會所需要的、不可缺少的，“大家同是替社會做事”，勞動價(jià)值相等，“并沒有高下”。所以，“凡職業(yè)沒有不是可敬的”。 二、（一）我確信“敬業(yè)樂業(yè)”四個(gè)字是人類生活的不二法門。 敬業(yè) 樂業(yè) 責(zé)任心 趣味 總分總 總分 主眼 第一 第二 （二）先引用朱子的話解釋什么是“敬”，再論述為什么要敬業(yè)，最后論述怎樣敬業(yè)。文中體現(xiàn)論述層次的語句：“惟有朱子解得最好”、“業(yè)有什么可敬呢？為什么該敬呢？”、“怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？” 主要論證方法：引用論證、舉例論證、對比論證 三、 B 句表達(dá)效 果好。 A 句“不愿意做又不能逃過”是一般陳述句， B 句改成設(shè)問“不愿意做逃得了嗎？到底不能?！辈坏芪牨?，啟發(fā)思考，而且使語言表達(dá)生動活潑，更加有力。 A 句“這是專門自己替自己開玩笑”，也是一般陳述句， B 句改成否定反問，表達(dá)了強(qiáng)烈的肯定意思，語氣活潑而有變化，感染力比 A 句強(qiáng)。 語言表達(dá)通俗淺顯，讓聽眾容易理解。全篇講演多用簡明的短句，很少用長句；多用口語，明白如話，一聽就懂；引用古代語句時(shí)，如果文字較深，就用語體文加以解釋，很自然地化深為淺。 《敬業(yè)與樂業(yè)》 導(dǎo)學(xué)案 主備人：邱元超 審核人： 教學(xué)目標(biāo)： 了解作者及寫作背景 識記理解并積累文中的生字、生詞及經(jīng)典語句和格言 理清本文的結(jié)構(gòu)，理解本文的主題 學(xué)習(xí)本文條理清晰的論證方法 教學(xué)重點(diǎn)： 對課文中“舉例子”和“講道理”兩種論證方法的學(xué)習(xí) 教學(xué)難點(diǎn)： 對“敬業(yè)與樂業(yè)”精神的真正領(lǐng)悟 演講與口語特色的體會 自學(xué)部分： 一、 問題導(dǎo)學(xué)： 走近梁啟超（查閱資料，把你知道的有關(guān)作者的知識寫在下面）。 找出文中生字，通過查字典，能說出生字的音形，找出 文中你認(rèn)為比較重要的詞語，查出意思，背給同學(xué)聽。 文中引用了許多古語中的經(jīng)典詞句，結(jié)合文下注釋，弄懂它們的意思。 本文是一篇議論文，論點(diǎn)是什么？ 作者先后談?wù)摿四膸讉€(gè)問題？ 本文在論證論點(diǎn)時(shí)，運(yùn)用了哪幾種論證方法？舉例說明。 討論文章結(jié)構(gòu)，理清思路。 明確：課文共七段，總體結(jié)構(gòu)是 39?？傄环忠豢?39。式：開頭總起全篇；然后分別論述敬業(yè)和樂業(yè)，兩個(gè)分論點(diǎn)平行并列；最后總結(jié)全篇。條理清晰，綱舉目張。全文可分為三個(gè)部分。 第一部分 (第 段 )： 第二部分 (第 段 )： 第三部分 (第 段 )： 二、 預(yù)習(xí)檢測：（一）填空： 《敬業(yè)與樂業(yè)》選自《 》，作者（ ） ，中國近代 （ ）派代表人物，與其師 （ ）一起領(lǐng)導(dǎo)了著名的“（ ）。 這是一篇（ ），一開始，梁啟超就引用國人熟悉的儒家經(jīng)典《 》和道家經(jīng)典《 》中的格言，開宗明義地提出了（ ）的論點(diǎn)，圍繞 論點(diǎn)采用的論證方法是 （ ）接下來，分別談?wù)摿耍? ）、（ ）、（ ）的重要性；最后，又用（ ）和（ ）總結(jié)全文旨意。 （二）、給下列加線字注音。 旁 騖 ( ) 揀 擇 ( ) 銜 著 ( ) 承蜩 ( ) 佝僂 ( ) 褻瀆 ( ) 強(qiáng)聒 不舍 ( ) 粘 蟬 ( ) 層 累 ( ) （三）、解釋下列詞語 ①斷章取義： ②不二法門： ③安居樂業(yè)： ④強(qiáng)聒不舍： 展示部分： 一、自學(xué)展示： 二、 重點(diǎn)學(xué)習(xí)：（合作探究，分組討論） 作者是怎樣論述“有業(yè)”的必要性的？（閱讀 25段） 什么叫敬業(yè)？為什么要敬業(yè)？作者是怎樣論述的？（閱讀 67段） 怎樣理解“須知苦樂全在主觀的心，不在客觀的事”？作者認(rèn)為苦樂的關(guān)鍵在于什么？（閱讀第 8段） “我深信人類合理的生活總該如此”，用自己的話說說“人類合理的生 活”應(yīng)該是怎樣的？ 三、 品味語言： 再讀課文，找出文中你喜歡的句子并談理由，并體會本文的演講和口語特色。 四、 拓展提高： 讀了本文后，你認(rèn)為學(xué)生該如何“敬業(yè)與樂業(yè)”？ 文中說“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人?！痹谀阄疑磉吘陀羞@樣安心本職工作，干一行愛一行，在平凡崗位上干出不平凡工作的人。試說說他的一些事跡。 五、當(dāng)堂訓(xùn)練： 最苦與最樂 梁啟超 人生什么事最苦呢？貧嗎？不是；失意嗎？不是；老嗎？死嗎？都不是。我說人生最 苦的事，莫過于身上背著一種未來的責(zé)任。人若能知足，雖貧不苦；若能安分（不多作分外希望），雖失意不苦；老、病、死，乃人生難負(fù)的事，達(dá)觀的人看來很平常，也不算什么苦。獨(dú)是人在世間一天，便有一天應(yīng)該做的事；該做的事沒有做完，便像是有幾千斤重?fù)?dān)子壓在肩頭，再苦是沒有的了。為什么呢？因?yàn)槭苣橇夹呢?zé)備不過，要逃躲也沒法逃躲啊！ 答應(yīng)人辦一件事沒有辦，欠了人的錢沒有還，受了人的恩惠沒有報(bào)答，得罪了人沒有賠禮，這就連這個(gè)人的面也幾乎不敢見；縱然不見他的面，睡里夢里都像有他的影子來纏著我。為什么呢？因?yàn)橛X得對不住他呀，因?yàn)樽?己對于他的責(zé)任還沒有解除呀。不獨(dú)是對于一個(gè)人如此，就是對于家庭，對于社會，對于國家，乃至對于自己，都是如此。凡屬我受過他好處的人，我對于他便有了責(zé)任。凡屬我應(yīng)該做的事，而且力量能夠做得到的，我對于這件事便有了責(zé)任。凡屬我自己打主意要做一件事，便是現(xiàn)在的自己和將來的自己立一種契約，便是自己對于自己加一層責(zé)任。有了這責(zé)任，那良心便時(shí)時(shí)刻刻監(jiān)督在后頭。一日應(yīng)盡的責(zé)任沒有盡，到夜里頭便是過的苦痛日子。一生應(yīng)盡的責(zé)任沒有盡，便死也是帶著苦痛往墳?zāi)估锶ァ＿@種苦痛卻比不得普通的災(zāi)、病、老、死，可以達(dá)觀排解得開。所以我說， 人生沒有苦痛便罷；若有苦痛，當(dāng)然沒有比這個(gè)更重了。 翻過來看，什么事最快樂呢？自然責(zé)任完了，算是人生第一件樂事。古語說得好，“如釋重負(fù)”；俗語亦說得是，“心上一塊石頭落了地”。人到這個(gè)時(shí)候，那種輕松、愉快，真是不可以言語形容。責(zé)任越重大，負(fù)責(zé)的日子越久長，到責(zé)任完了時(shí)，海闊天空，心安理得，那快樂還要加幾倍哩。大抵天下事，從苦中得來的樂，才算是真樂。人生須知負(fù)責(zé)任的苦處，才能知道有盡責(zé)任的樂處。這種苦樂循環(huán)，便是這有活力的人間一種趣味。卻是不盡責(zé)任，受良心責(zé)備，這些苦都是自己找來的。一翻過來，處處盡責(zé)任，便處 處快樂；時(shí)時(shí)盡責(zé)任，便時(shí)時(shí)快樂。 快樂之權(quán)，操之在己 。孔子所以說，“無入而不自得”，正是這種作用。 ?? 有人說：“既然這苦是從負(fù)責(zé)任而生的，我若是將責(zé)任卸卻，豈不就永遠(yuǎn)沒有苦了嗎？”這卻不然。責(zé)任是要解除了才沒有，并不是卸了就沒有。人生若能永遠(yuǎn)像兩三歲小孩，本來沒有責(zé)任，那就本來沒有苦。到了長成，那責(zé)任自然壓在你頭上，如何躲避？不過有大小的分別罷了。盡得大的責(zé)任，就得大快樂；盡得小的責(zé)任，就得小快樂。你若是要躲，倒是自投苦海，就永遠(yuǎn)不能解除了。 1．請用精練的語言概括出本文的中心論點(diǎn)。（ 10 字以內(nèi)） ___________________________________________________________ 2．請用原文填空。 在作者筆下，貧而不苦的原因是□□，失意不苦的原因是□□，老、病、死不苦的原因是□□。作者認(rèn)為真正的痛苦源自□□□□□□□□。 3．請從最后一段中找出與“快樂之權(quán)，操之在己”內(nèi)涵相一致的一句。 ___________________________________________________________ 4．結(jié)合你的理解，說說文章最后所說的“卸卻”責(zé)任與“解除”責(zé)任有什 么不同？（分別用 10個(gè)字以內(nèi)回答） （ 1）“卸卻”責(zé)任指 ________。 （ 2）“解除”責(zé)任指 ________。 5．文中多處運(yùn)用對比論證的方法，試找出一處，并體會它的好處。 ___________________________________________________________ 6．讀完全文后，你對“