【正文】 人才的人 食馬者 1能從訴說(shuō)自己的懷才不遇，譴責(zé)趕車(chē)人的愚昧粗暴，感激相馬人的知遇之情等角度展開(kāi)合理想像均可。 。 ② 又怎么能要求它能夠日行千里呢？ ③ 聽(tīng)它嘶叫卻不懂得它的意思。 ｘｉ 224。請(qǐng)你細(xì)讀原文，揣摩文意，表明你的看法，并說(shuō)明理由。 10．在作者看來(lái)， “伯樂(lè) ”與 “千里馬 ”哪個(gè)更重要 ?為什么？ (4 分 ) 11．文章第二段流露出作者對(duì) “千里馬 ”怎樣的思想感情？ (4 分 ) 五、（ 2021 馬說(shuō) ） (節(jié)選自韓愈《馬說(shuō)》 ) 4 個(gè)“食”字分析正確的一項(xiàng)是（ ） 和 2 讀音相同，意義不同。 6 這篇文章托物寓意，抨擊統(tǒng)治者的錯(cuò)誤行為。 B．其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)。 20．你是怎么理解 “其真無(wú)馬邪 ?其真不知馬也 ”的 ? 表現(xiàn)了作者對(duì)統(tǒng)治者不能識(shí)別人才，摧殘埋沒(méi)人才的不滿和憤慨。本文的 “千里馬 ”、 “伯樂(lè) ”、 “食馬者 ”各有喻指： “千里馬 ”指 ______。 27 表明千里馬和伯樂(lè)關(guān)系的語(yǔ)句是： _________________________________ 。請(qǐng)你展 開(kāi)想像，寫(xiě)出老馬臨死前想對(duì)相馬人說(shuō)的話。 C、溫故而知新，可以為師矣。 ① 食馬者不知其能千里而食也。 ① 韓愈，字 __________， ________代著名 __________家，他的著作收在《 ___________》里。如：齊桓公發(fā)現(xiàn)并重用管仲，使齊國(guó)強(qiáng)盛起來(lái)。 兩種方法不一致，《馬說(shuō)》中通過(guò)伯樂(lè)的發(fā)現(xiàn)人才；而龔自珍表現(xiàn)的人才選拔是不拘一格，即多途徑，多層次，多方面選拔。 ,可是飼養(yǎng)人并不懂得它嘶鳴的意思。在韓愈看來(lái) ,世上缺乏的不是人才 ,而是發(fā)現(xiàn)人才的人。 上聯(lián)：無(wú)才難做千里馬 下聯(lián)：有志可成萬(wàn)里駒 18．分別概括 123 的層次： 第 一層（第 1 段）說(shuō)明伯樂(lè)對(duì)手里馬命運(yùn)的決定作用； 第二層（第 2 段）揭示千里馬被埋沒(méi)的根本原因； 第三層（第 3 段）總結(jié)全文。 11．第三段中通過(guò)哪些語(yǔ)言來(lái)體現(xiàn)食馬者的淺薄愚妄 ? “策之不以其 道??天下無(wú)馬” 12．第三段中哪句話點(diǎn)明了全文的中心 ? “其真不知馬也”這個(gè)結(jié)句，點(diǎn)明了中心。 18 美往往存在于平凡的事物當(dāng)中，有時(shí)我們?yōu)榱丝桃獾淖非笸昝?，往往忽略?身邊的美，使其遭受不應(yīng)有的遭遇，使我們?yōu)橹z憾痛心，這種遭遇與〈〈馬說(shuō)〉〉中千里馬的遭遇相似，相應(yīng)的句子是： 祗辱有奴隸人之手，駢死于槽櫪之間 19 點(diǎn)明伯樂(lè)對(duì)千里馬的命運(yùn)起決定作用的句子是： 世有伯樂(lè)，然后有千里馬。 9 有一位名人曾說(shuō)過(guò)：“世上不是沒(méi)有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。寓意：深刻地諷刺了那些貪得無(wú)厭的貪官污吏，指出他們實(shí)際上跟小蟲(chóng)一樣愚蠢，結(jié)果必然自取滅亡。或：喂馬的人不懂得它能日行千里而喂養(yǎng)它。 ②日思高其位，大其祿，而貪取滋甚，以近于危墜，觀前之死亡不知戒。 )取者：這里指貪得無(wú)厭的人。ｎɡ )：高舉著頭。又好上高⑥，極其力不已，至墜地死。 ( )( ) ④食之不能盡其材。 ⒋本文中有五個(gè) \也 \字，請(qǐng)對(duì)其所表達(dá)的語(yǔ)氣分別作出解說(shuō)。此題設(shè)計(jì)的幾個(gè)問(wèn)題，都是“常談常新”的，所以沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案，學(xué)生只要說(shuō)出自己的理解，談出自己的看法即可，即使個(gè)別同學(xué)的觀點(diǎn)有些偏激也不要緊，盡量讓學(xué)生暢所欲言，相信通過(guò)不同觀點(diǎn)的交鋒，多數(shù)學(xué)生是能夠明辨是非的。 二、翻譯下面一段文字，注意劃線的詞的意義或用法 。 悲哉世也！豈獨(dú)一琴哉？莫不然矣。 工之僑以歸，謀諸漆工，作斷紋焉；又謀諸篆工 ，作古 窾 焉。 C．千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：?天下無(wú)馬！?嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。 ２３、馬說(shuō) [基礎(chǔ)知識(shí)訓(xùn)練 ] 給下列加點(diǎn)的注音 ① 祗 ． 辱（ ） ② 駢 ． 死（ ） ③ 槽 櫪 ． （ ） ④ 一 食 ． 或 盡粟一石（ ） ⑤ 食 ． 馬者不知其能千里而 食（ ） 解釋下列加點(diǎn)的字 ① 或 ． 盡粟一石 ： ② 雖 ． 有千里之能 ： ③ 才美不 外 見(jiàn) ． ： ④ 且 ． 欲與常馬 ： 翻譯： 食馬者不知其能千里而 食 也。食馬者不知其能千里而食也。 B．其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。?還之。 ① 弦而鼓之 （ ） ② 還之 （ ） ③ 易之以百金 （ ） ④ 工之僑聞之 （ ） 1翻譯下面句子的意思。不同學(xué)生的說(shuō)，還有相互啟發(fā)、深入思考的作用。意在引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系當(dāng)今的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，用現(xiàn)代觀念重新審視這篇作品的思 想內(nèi)容，以進(jìn)一步加深對(duì)課文內(nèi)容的理解。 二、閱讀延伸 (一 ) 不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也 ? 策之不以其道，食之 不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰： \天下無(wú)馬！ \嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。 ①一食或盡粟一石 ( )( ) ②食馬者不知其能千里而食也 ( )( )( )( ) ③食不飽，力不足。茍能行，又持取如故。②卬 (225。⑦嗜 (ｓｈ236。 ①行遇物，輒持取，卬其首負(fù)之。 (一 )⒌①臨（面對(duì) ） ②見(jiàn) （通“現(xiàn)”） ③遣（派，打發(fā)，派遣）④捐（丟棄，捐棄，花費(fèi)，扔掉） ⒍ A ⒎①喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來(lái)喂養(yǎng)它。 ⒔這則寓言寫(xiě)法上最大的特點(diǎn)是用了對(duì)比寫(xiě)法，用蝜蝂的生活習(xí)性同 \嗜取者 \的思想行為作對(duì)比。 4 千里馬被埋沒(méi)的直接原因是： 食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得 5 食馬者“不知馬”的具體表現(xiàn)是： 策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意 6 對(duì)“食 馬者”的無(wú)知發(fā)出強(qiáng)烈的譴責(zé)的語(yǔ)句是： 且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？ 7 表現(xiàn)“食馬者”以“知馬者”身份嘆息的語(yǔ)句是： 執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！” 8 全文的主旨句是： 其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。 17 運(yùn)用設(shè)問(wèn)句表達(dá)作者心中感慨的句子是： 其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。 9．文中哪些句子可以體現(xiàn)千里馬不能日行千里的原因 ? “食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得” 10．第三段主要內(nèi)容是什么 ? 不是天下無(wú)千里馬，而是不識(shí)馬。 17．對(duì)對(duì)聯(lián)。要發(fā)現(xiàn)人才 ,愛(ài)護(hù)人才 ,否則 ,人才就會(huì)被埋沒(méi) ,有人才也等于沒(méi)有人才。 千里馬 ,卻不能使它領(lǐng)會(huì)吆喝的意思。 24．清代龔自珍的詩(shī)句“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”，與本文所闡述的選拔人才的方法是否一致，試加以說(shuō)明。 伯樂(lè)必須具備知人善用的才能，任人唯賢，要善于發(fā)現(xiàn)并重用人才。 ① 祗辱于奴隸人之手（ ） ② 駢死于槽櫪之間（ ）（ ） ③ 千里馬常有，而伯樂(lè)不常有（ ） 填空。 ① 才美不外見(jiàn) ___通 ______ 含義： _______ ② 食之不能盡其材 ____通 ___含義： ___通 ___含義： _____ ③ 其真無(wú)馬邪 _____通 _____ 含義： ______________ 。 B、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。老馬睜開(kāi)眼，看到相馬人，眼睛一亮，長(zhǎng)嘶一聲而逝。 ”由此我們可想到《馬說(shuō)》的一句話： _________________________________ 。 37．本文采用 “_______”的寫(xiě)法。總括不識(shí)馬者不按照千里馬的特性來(lái)對(duì)待它。食馬者不知其能千里而食也。 食 馬 者 不 知 其 能 千 里 而 食 也 2．對(duì)文章的中心判斷正確的一項(xiàng)是（） A 天下無(wú)馬。 5 ．文章借有關(guān)伯樂(lè)與千里馬的傳說(shuō)，將愚妄淺薄的封建統(tǒng)治者比作“_________________________”，將人才比作 “_________________________”，而以伯樂(lè)喻指_________________________，集中抨擊的社會(huì)現(xiàn)象是 _________________________。 (4 分 ) 策之不以其道，食之不能盡其材。有人指出：末句“其真不知馬也”，應(yīng)該用問(wèn)句（？）結(jié)束。 ｓ 249。二、（一） 5.① 有時(shí) ② 它，代千里馬 ③ 等同，一樣 6.① 見(jiàn) 現(xiàn) 顯露（或表現(xiàn)） ②材 才 才能 食 飼 喂 ③ 邪 耶 嗎，表疑 問(wèn) 7.① 喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來(lái)喂養(yǎng)它。 、引用、設(shè)問(wèn) 將 “食馬者 ”的愚妄寫(xiě)得淋漓盡致，點(diǎn)明全文主旨：其真不知馬也。n 兩馬并駕， ① 或 :有時(shí) ② 等 :等同，一樣 ③ 道 :方法 ④ 安 :怎么 《昌黎先生集》 唐 文學(xué)家 哲學(xué)家 韓愈、柳宗元、王安石、蘇軾、蘇洵、蘇轍、曾鞏 記敘 議論 說(shuō)明一個(gè)道理 其真不知馬 D B不知其能千里而食也（或：其真不知馬也） 日行千里的良馬，一頓或許能吃下一石糧食。 11 能夠表現(xiàn)統(tǒng)治者平庸淺薄，愚妄無(wú)知的語(yǔ)句是：執(zhí)策而臨之，曰： “天下無(wú)馬！ ” 12 領(lǐng)起全文作用的句子是：世有伯樂(lè)，然后有千里馬。 “伯樂(lè) ”指 善于識(shí)別人才的統(tǒng)治者 ； “食馬者 ” 愚妄無(wú)知，平庸淺薄封建的統(tǒng)治者 。 15．本文中 “伯樂(lè) ”“千里馬 ”各比喻了什么樣的人 ? 伯樂(lè)即善于識(shí)別人才的統(tǒng)治者。分析：這句話是造成千里馬才干不能充分發(fā)揮的根本原因。因此用第一句話 “世有伯樂(lè)，然后有千里馬 ”概括全文的主旨是不恰當(dāng)?shù)?。用句?hào)，問(wèn)而后答，一錘定音。 (或： 為 ??千里馬 ??得不到應(yīng)有的待遇而感到同情和惋惜。為 ________________之一。 ⑸人們常用文中兩句話概括自己懷于不遇，這兩句話是： ， _______________________________， _____________________________________。 二、閱讀研究 6．本文作者借千里馬和伯樂(lè)的傳說(shuō)，巧妙地運(yùn)用比喻的 手法，表達(dá)作者憤慨的情感。請(qǐng)寫(xiě)出其中的兩人及他們發(fā)出的感慨。 9．憤世嫉俗，對(duì)統(tǒng)治者不能識(shí)別和選拔重用人才的不滿，對(duì)被壓制折人才的同情，以及自己懷才不遇的抑郁心情。?不知馬?三個(gè)字是文章主旨所在。如：我認(rèn)為千里馬自身素質(zhì)更重要。如認(rèn)為千里馬重要：因?yàn)樯鐣?huì)發(fā)展需要人才，而千里馬正是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的巨大動(dòng)力，試想如果沒(méi)有愛(ài)迪生發(fā)明電燈，我們尋找光明的眼睛還要 在黑暗中徘徊多久？ 26 首先應(yīng)該具有良好的心理素質(zhì)，具有堅(jiān)強(qiáng)的意志。